中國傳統(tǒng)道德正遭遇前所未有之挑戰(zhàn)5000多年來，偉大的中華民族就一直傲立于世界民族之林，創(chuàng)造著自己燦爛輝煌的中華文明。

雖然在19世紀(jì)末、20世紀(jì)初也曾經(jīng)歷了近百年的民族屈辱史，但是，從1949年向世界宣告“中國人民站起來了”，中國由此走向政治崛起，再到改革開放30多年來中國走向經(jīng)濟(jì)崛起，僅僅用了60多年時(shí)間，中國就已走上強(qiáng)國之路，中華民族再一次屹立于世界民族之林。

現(xiàn)在，“大國崛起、民族復(fù)興”八個(gè)字，已是當(dāng)代中國應(yīng)用頻率較高的詞匯之一，是每一個(gè)愛國的中國人神圣而激動(dòng)的話題：“中國可以說不”，如若“中國不高興”，那就“后果很嚴(yán)重”……

但是，中國崛起了——中國人又怎么樣了？

同樣有四個(gè)字，在中國的互聯(lián)網(wǎng)等媒體上出現(xiàn)的頻率越來越高，其實(shí)，它出現(xiàn)頻率最高的地方，恐怕是在每一個(gè)中國人的內(nèi)心。這四個(gè)字是“道德危機(jī)”。

一、中國人道德走向危機(jī)之起源

在中華民族5000多年的燦爛文明中，傳統(tǒng)道德始終以其獨(dú)特的風(fēng)采和巨大的影響力聞名遐邇，這也是中華文明鮮明的民族特性和魅力之所在。中國人自古以來就有著強(qiáng)烈的道德優(yōu)越感。

但是，從這種歷史的優(yōu)越感中走來的中國人，今天卻發(fā)現(xiàn)：在這個(gè)曾經(jīng)最具道德優(yōu)越感的古老國度，社會(huì)道德水準(zhǔn)的下滑、社會(huì)道德價(jià)值觀的迷失卻已成為某種日益迫近的危機(jī)。

當(dāng)代中國人的道德走向危機(jī)始于何時(shí)？眾說不一。

中國社會(huì)至清末民初，社會(huì)混亂日甚一日，有學(xué)者指出道德危機(jī)始于那時(shí)。但細(xì)究起來，那時(shí)的中國人也還大多是念“四書五經(jīng)”長大、文化血液里還有“仁義禮智信”等文化基因的一代人，當(dāng)時(shí)的士大夫們對當(dāng)時(shí)社會(huì)道德日下的指責(zé)，存世的記錄也僅限于“輒習(xí)浮薄，逐末營利，奢侈腐化之風(fēng)盛極一時(shí)”之類的層面上，這絕不是可以與中國當(dāng)前的社會(huì)道德現(xiàn)狀相比較的一個(gè)層面，那時(shí)也沒有出現(xiàn)“道德危機(jī)”四個(gè)字，那時(shí)叫“道德失范”。

但有一點(diǎn)是說對了，中國自有清一代，至20世紀(jì)，已是茍延殘喘，西方列強(qiáng)的洋槍洋炮向積貧積弱的中國人講解了什么叫做“進(jìn)化論”，中國人在這種關(guān)系到民族危急存亡的非常時(shí)刻，選擇了“德先生”和“賽先生”，同時(shí)摒棄了“孔先生”和“孟先生”，也就完全拋棄了孔孟儒家學(xué)說——其實(shí)也就是摒棄了中國傳統(tǒng)道德的約束，幾千年道德規(guī)范自此不再是中國人心中的敬畏和信仰。

自那時(shí)起，應(yīng)該說中國人走進(jìn)了沒有了道德“標(biāo)桿”的“道德真空時(shí)代”。

“文革”十年，無疑加劇了中國人對傳統(tǒng)的否定和批判，也加劇了中國人內(nèi)心深處道德體系的崩潰。但畢竟，那還是一個(gè)“道德”尚能言之于口、尚能以之為榮、尚能以雷鋒為偶像的年代。

中國社會(huì)進(jìn)入以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的改革開放時(shí)期，社會(huì)轉(zhuǎn)型期多種道德價(jià)值觀尤其是以金錢利益為核心的道德觀給處于“道德真空狀態(tài)”的國人以沖擊，精神與物質(zhì)雙重“蒼白”的國人開始小心翼翼地追求現(xiàn)實(shí)中的真金白銀，一部分人先富起來了。于是，漸漸地，“妹妹”們“大膽地往前走”，傍大款，當(dāng)二奶……但當(dāng)初那還是少數(shù)人的行為。我們尚能感嘆“世風(fēng)日下、人心不古”。

但很不幸的是，在今天，當(dāng)前社會(huì)60歲以下的中國人大多從小沒有系統(tǒng)念過“四書五經(jīng)”，這部分人很難再以中國傳統(tǒng)道德為信仰。

那么現(xiàn)在，你還能感嘆什么？