原來“江湖”是禍?zhǔn)?/p>

明中葉以后，相對(duì)中國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系承載力而言，人口規(guī)模在總量上接近飽和，而在局部地區(qū)基本達(dá)到飽和，人滿為患以晉、徽、閩三地為最。在這些人口飽和地區(qū)，過剩人口溢出宗族鄉(xiāng)村流落他鄉(xiāng)，泛濫神州，產(chǎn)生出移民無產(chǎn)階級(jí)——游民。游民晃來竄去不消逝，是明代以前五千年來未有的大事。我們熟悉的古代經(jīng)典生活方式，實(shí)際上是定居農(nóng)耕模式。定耕和定居，既是儒教既定國(guó)策，也是實(shí)施儒教的必然要求。簡(jiǎn)言之，儒教是基于定居組織的文化，定居是這文化的前提。沒有定居，就沒有儒教。一旦游民四起，政府在家族制度內(nèi)無法克服人口流動(dòng)問題。游民在古典農(nóng)耕制度中不被整合，因而具有極大的破壞性。除了商人以外，大部分游民缺乏穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)來源，生活難以為繼，不可避免打家劫舍、順手牽羊、流氓成性。游民危機(jī)在明下半葉愈演愈烈，終未見好轉(zhuǎn)，明末戰(zhàn)亂演成一個(gè)小高潮，生成李自成、張獻(xiàn)忠農(nóng)民起義。

清初，康雍乾三世歷經(jīng)百年，史稱盛世，民生康寧，人口繁衍，驟增三倍。人口壓力之下，“康乾盛世”急轉(zhuǎn)直下，世道直接毀于人口膨脹。盛極而衰以后，嘉道咸三朝人地矛盾更加嚴(yán)峻，全國(guó)人口飽和的臨界點(diǎn)終于全面來臨，神州各處人滿為患，食不果腹的饑民紛紛離開家鄉(xiāng)四處逃難。一個(gè)曾經(jīng)輝煌的經(jīng)典時(shí)代，終于崩潰了。

其后二百年，餓殍不計(jì)其數(shù)。清光緒二年“丁丑奇旱”，糧食連續(xù)三年歉收，僅山西一省餓死數(shù)百萬人，演成人肉相食的慘烈悲劇。

大難之后，少數(shù)幸存者艱難存活，形成一個(gè)漂泊群體——近代江湖的萌芽。他們組織了一個(gè)社會(huì)——“江湖”。這個(gè)怪物，深刻地影響了19世紀(jì)后中國(guó)社會(huì)的面貌，悄然建立自己的領(lǐng)地：一個(gè)秘密社會(huì)，一個(gè)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。20世紀(jì)初，江湖勢(shì)力進(jìn)入政壇，黑白兩道漸行融會(huì)，秘密會(huì)黨和關(guān)系網(wǎng)兩種江湖先驅(qū)從“道上”流民擴(kuò)散至主流社會(huì)——商界、官場(chǎng)和文化圈，從而產(chǎn)生無以數(shù)計(jì)的奸商、軍閥、政棍、文痞和混混，導(dǎo)致中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化的“江湖化”。江湖化，即合法體制被江湖滲透了，成了江湖地盤。

前后歷時(shí)五百年的“江湖化”，正是解讀上述五個(gè)困惑的鑰匙。離開江湖，僅以“儒教吃人論”無從考量真實(shí)的近代中國(guó)。

近五百年來中國(guó)“江湖化”，是造成近代中國(guó)社會(huì)逐漸腐敗的重要原因，是形成“老實(shí)人吃虧”“壞人發(fā)達(dá)”等制度悖論的原因，是近代中國(guó)落后于西方文明的原因之一，也是近代中國(guó)在東亞禮教國(guó)家中落后日、韓的主要原因。若將這個(gè)新觀點(diǎn)與五四新文化運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)合并，那就是：禮教崩潰和社會(huì)江湖化，是近代中國(guó)衰落的二重旋律，這是互動(dòng)的結(jié)果。單旋律、單思路解釋近代中國(guó)的路徑，不能解決問題。如果簡(jiǎn)單地認(rèn)為，禮教制度面對(duì)西方文明入侵的劣勢(shì)，是近代中國(guó)災(zāi)難的全部原因（正如眼下教科書所述），就忽略了古代制度內(nèi)部的深層問題。實(shí)際上，早在明朝，儒教制度的生產(chǎn)關(guān)系承載力已經(jīng)突破人口極限，中國(guó)文化的古典性開始終結(jié)，現(xiàn)代性訴求已經(jīng)發(fā)端。江湖化，只不過是尋求現(xiàn)代性的一個(gè)歧路，走錯(cuò)了方向。

那么，什么是“江湖化”？什么是江湖中國(guó)？

本書所說“江湖化”不限于狹義江湖——幫會(huì)或秘密社會(huì)，更涵蓋認(rèn)同和實(shí)踐江湖規(guī)則的一般百姓，即被江湖同化的整個(gè)社會(huì)。這是一個(gè)不可回避的事實(shí)。

整個(gè)社會(huì)被江湖顛覆，意味著正式規(guī)則被非正式規(guī)則顛覆，這是人類社會(huì)史的奇跡，是儒教文明后期特有的大事。江湖化之所以是奇跡，因?yàn)樗跀?shù)學(xué)上創(chuàng)造了一個(gè)悖論：

體制內(nèi)=體制外；

或者：正的=反的。

理解這個(gè)悖論是一種思想挑戰(zhàn)，也是一個(gè)民族勇敢面對(duì)命運(yùn)、自我反省的挑戰(zhàn)。