最使呂碧城記憶深刻的是四月二十七日北京秋瑾女士來訪。

那是她回塘沽的日子，英斂之夫婦從北京來的道恒口中得知，北京亦有一碧城女史，乃姓秋，是工部主事王子芳的夫人，欲赴津與呂碧城相晤。得知這一消息，淑仲夫人即致信呂碧城相告。

呂碧城得書后，遂致信淑仲夫人說：

淑仲大姊大人閣下：日昨寄上一緘，諒邀清覽。妹自拜別后，十一點(diǎn)鐘到塘沽，舍親尚無異辭，諸凡安適，望釋綺懷。傾奉手示，聆悉一是，而眷念之情溢于言表，讀之令人不能自已。所云秋碧城女史，同時(shí)而同字，事亦甚奇。惟伊生于名地，閱歷必深，自是新學(xué)中之矯矯者。若妹則幼無父兄指授，僻處鄉(xiāng)隅，見聞狹隘，安敢望其肩背。然既屬同志，亦愿仰瞻風(fēng)范，但未識(shí)其性情能與我輩相合否？伊到津時(shí)，望即函示。此復(fù)，即請(qǐng)近安。妹碧城上言。四月初五日。外收本日?qǐng)?bào)四張。

英斂之在“日記遺稿”記載了這次來訪的情節(jié)：

甲辰（1904年）四月二十七日

……十點(diǎn)，秋閨瑾女史由京來，其夫王子芳、及秦□□偕來，留午飯。予同王、秦單間房?jī)?nèi)。飯后，秋留館，王、秦等去。晚，傅潤沅（增湘）來，談極久去。秋與碧同屋宿。

呂碧城在《予之宗教觀》一文中記載得更是活靈活現(xiàn)：

都中來訪者甚眾，秋瑾其一焉。據(jù)云彼亦號(hào)碧城，都人士見予著作謂出彼手，彼故來津探訪。相見之下，竟慨然取消其號(hào)，因予名已大著，故讓避也。猶憶其名刺為紅箋“秋閨瑾”三字，館役某高舉而報(bào)曰：“來了一位梳頭的爺們！”蓋其時(shí)秋作男裝而仍擁髻，長(zhǎng)身玉立，雙眸炯然，風(fēng)度已異庸流。主人款留之，與予同榻寢。次晨，予睡眼朦朧，睹之大驚，因先瞥見其官式皂靴之雙足，認(rèn)為男子也。彼方就妝頭庋小奩敷粉于鼻。嗟乎！當(dāng)時(shí)詎料，同寑者他日竟喋血飲刃于市耶！彼密勸同渡扶桑，為革命運(yùn)動(dòng)，予持世界主義，同情于政體改革，而無滿漢之見。交談結(jié)果，彼獨(dú)進(jìn)行，予任文字之役。彼在東所辦《女報(bào)》，其發(fā)刊詞即予署名之作。后因此幾同遇難，竟獲幸免者，殆成仁入史亦有天數(shù)存焉。此外黃秀伯（其尊人慎之殿撰思永于予為父執(zhí)）、杜若洲（名德輿）等則力勸入都，有“爭(zhēng)名于朝，爭(zhēng)利于市”之語，予因所辦女學(xué)將有成議，慨辭謝焉。

英斂之在四月三十日“日記遺稿”中亦記有此事：

秋言，同碧城赴新車站（現(xiàn)天津北站）偕潤沅（傅增湘）進(jìn)京，予以為未妥。碧城亦決意不去。午后，秋赴傅處，同進(jìn)京。

這是一次不同尋常的會(huì)晤，雖只短短三天，彼此心里都播下了友誼的種子，恒久地不能忘懷。

當(dāng)津門初夏來臨的時(shí)候，秋瑾懷揣著一腔抱負(fù)，東渡扶桑，呂碧城則暫留《大公報(bào)》館，而她的興學(xué)之志，正如那五月盛開的榴花，蓬蓬勃勃燃起激情的火焰。