問(wèn)題二：道德的最高原則與動(dòng)機(jī)論——韓寒的時(shí)評(píng)吶喊是代言費(fèi)激勵(lì)下的媚眾？

康德說(shuō)：何為道德？尋求動(dòng)機(jī)。

質(zhì)疑韓寒的康德主義者說(shuō)：行為的道德價(jià)值不是由隨之而來(lái)的結(jié)果所決定，而是由完成這一行為的意圖所構(gòu)成，善的行為必須遵循道德的方式程序并且為了道德的意圖而被完成。所以我們不能以韓寒影響力的結(jié)果可能包含的進(jìn)步意義而判斷其為大善。

同樣，人們也可以質(zhì)疑質(zhì)疑者或相關(guān)者的動(dòng)機(jī)與方式，包括方舟子、麥田、路金波、彭曉蕓、你、我等。

前面對(duì)問(wèn)題一的闡述試圖說(shuō)明了：社會(huì)暫且無(wú)法就“韓寒造假”達(dá)成共識(shí)——尤其是與方舟子曾經(jīng)取得過(guò)高度認(rèn)同的其他打假案例相比，在無(wú)罪推定的原則下，我們無(wú)法武斷地說(shuō)韓寒所為違背了道德的方式。

那么，讓我們來(lái)看看對(duì)其動(dòng)機(jī)的質(zhì)疑——韓寒的時(shí)評(píng)吶喊是代言費(fèi)激勵(lì)下的媚眾？

在前微博時(shí)代，當(dāng)質(zhì)疑挑戰(zhàn)公權(quán)力尚有危險(xiǎn)，尚未成為政治時(shí)髦之舉，少有智識(shí)遠(yuǎn)超韓寒的精英能具備與他同等的對(duì)于社會(huì)各階層的廣泛影響力與勇氣，以個(gè)人能夠承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的極限，替最大多數(shù)人的最大福祉吶喊，其至今仍被禁的2009年“央視大火有感”的博文今天讀來(lái)，仍足以讓作者有失去言論出版自由的危險(xiǎn)，從而失去其已有的小說(shuō)家、賽車(chē)手、代言人的經(jīng)濟(jì)利益與公共影響力。這樣的“代言費(fèi)激勵(lì)下的政治媚眾”的指控低估了2009年時(shí)已二十七歲的韓寒已有的影響力和經(jīng)濟(jì)利益，忽視了他這些年來(lái)推掉的估計(jì)上億的代言費(fèi)，尤其是忘記了在我們這個(gè)社會(huì)，韓寒式的政治“媚眾”策略可能招致的是滿(mǎn)盤(pán)皆輸粉身碎骨甚至客死他鄉(xiāng)（此處隱去十八字）。如果說(shuō)韓寒以其直率悲憫機(jī)智犀利的大善大勇的“媚眾”之舉，成功地開(kāi)啟民智俘獲民心，也獲得了一定經(jīng)濟(jì)收益，站著把錢(qián)掙了，這難道不是一個(gè)美好社會(huì)所應(yīng)該鼓勵(lì)的良好示范嗎？非要“掩護(hù)失敗”做了烈士才不算“媚眾”？

對(duì)康德主義者來(lái)說(shuō)，什么是道德的最高原則？以人作為目的。而以人性、人心、人權(quán)、人的尊嚴(yán)為出發(fā)點(diǎn)的韓寒式“媚眾”不正占據(jù)了這樣的道德制高點(diǎn)嗎？

問(wèn)題三：榮譽(yù)與獎(jiǎng)勵(lì)的公正性——韓寒的成功是反文化反讀書(shū)的示范與誤導(dǎo)？

亞里士多德同樣認(rèn)為，行為是否公正的判斷是目的論的，同時(shí)也是榮譽(yù)性的。關(guān)于公正的爭(zhēng)論，無(wú)可避免的就是關(guān)于社會(huì)應(yīng)當(dāng)尊敬或獎(jiǎng)勵(lì)什么樣的德性以及良善生活本質(zhì)的爭(zhēng)論。

韓寒的成功的確有可能有負(fù)面的示范效應(yīng)，學(xué)識(shí)有限的韓寒所獲得的排山倒海的榮譽(yù)，似乎嘲笑了歷經(jīng)多年勤學(xué)苦讀艱難應(yīng)試而成功者所擁有的自豪感。但他就此誤導(dǎo)了青少年宣揚(yáng)了“讀書(shū)無(wú)用論”嗎？據(jù)我個(gè)人理解，真正喜愛(ài)韓寒的人，極少是因?yàn)樗x書(shū)少或者他曾年少裝酷反對(duì)讀教科書(shū)讀大學(xué)，他不過(guò)是向世界展示了在現(xiàn)存教育體制外的另一種可能：分?jǐn)?shù)不代表一切，即使考試不好也可以堅(jiān)持理想努力奮斗而獲得成功。所以韓寒榮譽(yù)的負(fù)面示范效應(yīng)不應(yīng)被夸大到韓寒反文化、反智、反讀書(shū)這樣的指控。

“公民韓寒”的光輝加冕，也許含有部分媒體和民眾對(duì)英雄渴望的一廂情愿，甚至讓年輕的韓寒“難副盛名”。但當(dāng)我們回到“寫(xiě)作者的目的”這個(gè)亞里士多德道德判斷的核心問(wèn)題時(shí)，難道我們的社會(huì)不應(yīng)當(dāng)尊敬并獎(jiǎng)勵(lì)這位體現(xiàn)了悲憫與勇氣，機(jī)智犀利地反映了我們生存時(shí)代大多數(shù)人民最深徹的焦慮與心聲的寫(xiě)手韓寒嗎？