申家一行人很快便準(zhǔn)備妥當(dāng)了，雖然龍淵寺就在距申府不遠(yuǎn)的一座小山上，但因有女眷前往，所以管家畢根——小廝二福的爹——還是雇來(lái)了七頂滑竿。這滑竿是用兩根結(jié)實(shí)的長(zhǎng)竹竿扎成擔(dān)架，中間架以竹片編成躺椅供人乘坐?；兔宽斂勺蝗耍蓛蓚€(gè)轎夫一前一后地抬著，這在四川山區(qū)是一種很普遍的交通工具。

一行人出了申府，向東拐上一條小路，繞過(guò)申家大院前行不遠(yuǎn)就是龍淵寺所在的山腳下了。

“這龍淵寺始建于明朝永樂(lè)年間，后毀于戰(zhàn)火，于康熙年間重建，內(nèi)有天王、三圣、大雄、達(dá)摩四殿，氣勢(shì)甚為宏偉，亦是方圓百里內(nèi)一座名寺古剎?！鄙暝茲撟诨蜕希瑐?cè)頭向張道士介紹道，“那松月禪師原本在峨眉山峨眉山：位于四川省峨眉山市，為中國(guó)佛教四大名山之一。圣積寺出家，后來(lái)奉命到龍淵寺?lián)巫〕郑銇?lái)已有十多年的時(shí)間了?！?/p>

張道士點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)：“貧道亦曾去過(guò)峨眉山，放眼望去，奇峰聳天，云煙相連，靈氣郁盤(pán)，朵朵青蓮，真不愧仙山之名?！?/p>

“那是自然，天下之仙山莫若蜀中，而蜀中之仙山尤以峨眉山為最秀。”申云潛頗為得意地答道。

“父親，我的幾個(gè)同學(xué)也約我暑假的時(shí)候去峨眉山游玩呢?！鄙昕奢Y突然說(shuō)道。

申云潛看了兒子一眼，說(shuō)：“今年局勢(shì)太亂，待明年安定一些你們?cè)偃グ伞！?/p>

“是，孩兒知道了?！币?jiàn)父親并未一口咬死不準(zhǔn)去，申可軾甚是高興。

三人一邊說(shuō)一邊走，很快便走到了山腳下。

“龍淵寺的后院有一眼清泉，名曰龍淵泉，泉水甘甜清冽，蒙松月禪師照顧，在下家中用水皆是取自龍淵泉。道長(zhǎng)昨日所飲香茗之所以醇美，除茶葉好外，這泡茶之水也是功不可沒(méi)的?！?/p>

“原來(lái)如此，”張道士笑笑，對(duì)申云潛說(shuō)，“這后里鎮(zhèn)真可謂人杰地靈?！?/p>

“承道長(zhǎng)吉言?！鄙暝茲摴肮笆郑f(shuō)。

石子路從山腳一路蜿蜒向上，直到龍淵寺山門(mén)。山路兩邊多種杉、松、柏、竹，郁郁蔥蔥，流翠欲滴，遮蔽烈日，山風(fēng)陣陣，行在其間，甚是清涼。龍淵山并不高，大概爬了一刻鐘后，便能看到前方龍淵寺的山門(mén)了。來(lái)此之前申云潛已經(jīng)差人通知了松月禪師，故此早有一個(gè)中年和尚領(lǐng)著一個(gè)小行者站在山門(mén)迎候。

申云潛下了滑竿，上前幾步，對(duì)那中年和尚行禮道：“在下唐突來(lái)訪，勞圓通師父在此迎候多時(shí)，實(shí)在慚愧?！?/p>

“哪里哪里，”圓通和尚連忙還禮，道，“申檀越乃敝寺貴客，貧僧身為知客，在此迎候，也是應(yīng)該?！?/p>

圓通和尚口中所言的“檀越”乃是梵語(yǔ)，即“施主”之意。他所擔(dān)任的知客在寺院里專(zhuān)司接待賓客，又叫典賓、典客，其在僧堂中的坐位稱(chēng)為知客板頭，是寺院里極重要的執(zhí)事。

“這位是張菽子道長(zhǎng)，云游至此，在弟子家做客?！鄙暝茲摻榻B道，“這位是龍淵寺的圓通師父?！?/p>

“阿彌陀佛，貧僧見(jiàn)過(guò)張道長(zhǎng)。”圓通師父雙手合十，行禮道。

張道士雙手合十還禮，道：“勞法師迎候了?！?/p>

由于申云潛已是熟客，所以彼此寒暄一陣后圓通和尚便將眾人引進(jìn)山門(mén)。這寺院的山門(mén)通常開(kāi)三個(gè)門(mén)，分別是“空門(mén)”、“無(wú)相門(mén)”、“無(wú)愿門(mén)”，因此又稱(chēng)為“三解脫門(mén)”。山門(mén)內(nèi)是山門(mén)殿，殿內(nèi)兩邊各立一尊手執(zhí)金剛杵的夜叉神像，那夜叉乃天龍八部眾之一，常立在寺院山門(mén)充作守護(hù)神。因兩尊夜叉皆是上身赤裸、面目猙獰的形象，一個(gè)鼓鼻，一個(gè)張口，故民間又稱(chēng)為“哼哈二將”。

穿過(guò)山門(mén)殿，便是天王殿了。這天王殿左右供奉東方持國(guó)、南方增長(zhǎng)、西方廣目、北方多聞四天王，正中供奉著彌勒佛。殿中那尊彌勒佛并非泥塑，是用黃銅鑄成的，也不似尋常寺廟里圓耳大肚的形象，而是頭戴金冠，倚坐榻上，祥云繞身。