第十四題很簡單，考的是一位叫米奉典的半圣的封圣時(shí)間和地點(diǎn)。方運(yùn)雖然一時(shí)想不起來，可他感覺自己一定記得。米奉典是這次童生試的三位半圣考官之一，在開考前就已經(jīng)大名傳遍天下。

方運(yùn)思索片刻，提筆寫下：新歷一百四十五年秋，蜀國，蜀都。

方運(yùn)答完，突然發(fā)覺自己腦海中浮現(xiàn)出一本藍(lán)灰色的空白古書，隨后一小塊記憶碎片飛入其中，那本空白古書立刻變成《奉典五經(jīng)注》（卷一），作者米奉典，半圣，封圣五十六年。接著陸續(xù)有新的空白古書出現(xiàn)，提取方運(yùn)的記憶碎片，形成一本本米奉典的文集、詩集，一共有五本，但都不是完整的，要么是只有一卷，要么是殘篇。

方運(yùn)面露喜色，沒想到自己的大腦，被人打過之后，竟然會變成這樣：“我不知道那里到底是怎么回事，但既然有大量的書，還能吸收新的書，就叫‘奇書天地’吧！”

下一題考的同樣是蜀國半圣諸葛亮，不過他此時(shí)已經(jīng)駕鶴西去。

不同世界的諸葛亮經(jīng)歷不同，方運(yùn)花了一些時(shí)間思考，避免答錯。在夢中計(jì)界，劉備立國的國號是“漢”，以漢室正統(tǒng)自居，從來沒有過蜀國。不過其他人不承認(rèn)他，只稱之為蜀國，有輕蔑之意，后人沿用。在圣元大陸，劉備同樣立國為“漢”，志在繼承大漢江山，一統(tǒng)圣元大陸，但卻遭到東吳和魏國聯(lián)手反對，最后不得不改國號為“蜀”，最終靠著半圣諸葛亮維持，直到成為現(xiàn)在的十國之一。

方運(yùn)有了奇書天地，對夢中世界的諸葛亮更加了解。

《三國演義》過于神化諸葛亮，導(dǎo)致很多人高估諸葛亮的軍事才能，也導(dǎo)致部分人用正史把諸葛亮批得一無是處，認(rèn)定諸葛亮沒那么偉大，都是《三國演義》小說編造的。但真正看過正史《三國志》的人都不會看輕諸葛亮，因?yàn)椤度龂尽饭擦寰?，除去必要的帝王，諸葛亮的篇幅最多。諸葛亮最出色的才能不是領(lǐng)兵打仗，而是治國，他是相才，不是帥才。

在《三國演義》之前，就有大量文人盛贊諸葛亮。最關(guān)鍵的是，諸葛亮入了孔廟，被封為先儒，這在古代可是了不得的地位，不是羅貫中寫部小說就能讓他進(jìn)去的。在《三國演義》成書以前，諸葛亮的軍事才能也得到許多軍事家的承認(rèn)。司馬懿見諸葛亮布設(shè)的營壘，贊嘆其為“天下奇才”，也指出諸葛亮在軍事方面的不足，但對諸葛亮的治國才能卻不敢有半點(diǎn)批評。李靖也對諸葛亮的軍事才能推崇備至。唐玄宗設(shè)“武廟”，供奉十個(gè)古代最偉大的軍事家，其中就有諸葛亮。雖然唐玄宗過于拔高諸葛亮的軍事才能，但也足以證明，諸葛亮在軍事上有一定建樹。文廟、武廟俱在的，唯有諸葛亮一人。

在圣元大陸，諸葛亮因?yàn)樵Ｊ駠倌杲剑ιw天下，科舉的請圣言中年年都有他，從無例外。史官記載，諸葛亮臨死前仍不忘恢復(fù)漢室，一統(tǒng)圣元大陸，在大限到來之前親自領(lǐng)兵出戰(zhàn)，但因?yàn)閿硣灿邪胧ィ罱K壽命耗盡，死于五丈原。方運(yùn)之所以特別看重諸葛亮，是因?yàn)橛嘘P(guān)諸葛亮的詩詞很多，而且還沒有出現(xiàn)在圣元大陸，偏偏圣元大陸有非常神奇的“喚圣”之力。方運(yùn)理清兩個(gè)諸葛亮的不同，繼續(xù)奮筆疾書。

之后他又遇到跟另外兩位半圣考官有關(guān)的題，方運(yùn)都記得，奇書天地中又增加了新的書籍。

方運(yùn)很快答完前三張?jiān)嚲?，大部分都非常簡單，但有三道題非常難，有一道題甚至設(shè)置了文字陷阱，照著書也未必能答對。幸好方運(yùn)有奇書天地，文字游戲在他眼里不值一提。這僅僅是最簡單的童生試，秀才試的請圣言更加難，不過真正難的是詩詞、經(jīng)義和策論。

后面的試題是默寫眾圣的詞賦，之后是填空，對別人來說可能很難，但對方運(yùn)來說簡單得不得了。毛筆寫字極慢，到了中午時(shí)分，方運(yùn)僅僅寫到第十九頁，不得不休息吃飯。方運(yùn)就著水，吃完白面糖餅，站起來在狹小的房間里活動了一會兒，坐下繼續(xù)答題。