人人都有自尊，人們的自尊感來源于自我認(rèn)同的心態(tài)，而這種心態(tài)需要兩個(gè)條件：一方面是明白自己能力的大小，也就是自我認(rèn)知，這屬于自尊的客觀基礎(chǔ)。另一方面是他人對這種能力的認(rèn)可，這屬于自尊的主觀基礎(chǔ)。具備一定的能力而又受到了外界的肯定，自尊得以產(chǎn)生和維持。

與自尊相伴的往往是純粹的驕傲，需要注意的是，此處的驕傲并不具有任何褒義或者貶義的色彩，只是描述情緒的一個(gè)中性詞。處于這種狀態(tài)的人，從長時(shí)間的角度來看，經(jīng)常會露出帶有微弱愉悅的微笑，而無論是面部表情還是舉手投足都透出一種淡定的味道，就微反應(yīng)而言，引發(fā)這種驕傲反應(yīng)的信息源是令當(dāng)事人能夠?qū)崿F(xiàn)自我肯定的事物。

單純的驕傲反應(yīng)不包含炫耀、傲慢等意味，是一種強(qiáng)烈的自我認(rèn)同，能夠獲得這種自我認(rèn)同感的人，對于其他人的存在和觀察并不在意。

一個(gè)飽滿而純粹的驕傲反應(yīng)是這樣的：上眼瞼松弛，并遮住了虹膜的較大部分，面頰松弛，嘴角帶著隱約的笑容，整體面部表情透露出這樣的信息：周圍的事物都在掌控之中，不需要再仔細(xì)觀察。這種反應(yīng)實(shí)際上是自我肯定后產(chǎn)生的滿足感讓當(dāng)事人處于享受和陶醉之中。

在身體反應(yīng)方面，由于純粹的驕傲狀態(tài)中既沒有非常壓抑的負(fù)面消極情緒，也沒有堆積非常激進(jìn)的狂喜，所以當(dāng)事人的肢體動作非常得體自在。這是因?yàn)橐粋€(gè)人一旦形成了自我肯定之后，就會獲得深深的自信，按照自我風(fēng)格行事，不需要語言動作上的模仿。

總結(jié)起來，驕傲反應(yīng)稱得上是所有基礎(chǔ)反應(yīng)中最為接近本原狀態(tài)的。單純的驕傲是不依賴于客體的，或者說當(dāng)事人關(guān)注的客體就是內(nèi)化在心中的自己，因?yàn)樽晕覞M足并不來自于他人的襯托。

因此，這一點(diǎn)成為了區(qū)分純粹的驕傲和輕視的關(guān)鍵，輕視具有明顯的客體指向性，當(dāng)事人對待客體時(shí)，目光也會呈現(xiàn)出凌駕式的傲慢。

傲慢與純粹的驕傲這兩種情緒雖然都與自尊有著密切的聯(lián)系，但它們的微反應(yīng)有明顯的不同。傲慢的微反應(yīng)是：抬頭揚(yáng)起下巴，以顯示出自己在某一方面或者某幾方面比對方好，并認(rèn)為完全沒必要與對方交流，含有不屑的意味。同時(shí)因?yàn)橄掳偷奶Ц?，?dāng)事人無法再睜大眼睛看對方，因此上眼瞼會將一半的眼球自然地遮住，呈現(xiàn)出一種居高臨下的姿態(tài)。而在一些比較極端的表現(xiàn)中，當(dāng)事人有可能會側(cè)著臉朝向?qū)Ψ剑鲱^抬下巴，再配合一些搖頭晃腦或者有意露出些犬牙，表示較強(qiáng)力度的輕蔑，又有些挑釁的意味，傲慢的力度會非常大。

事實(shí)上，在日常生活中，很多情況下是不會出現(xiàn)非常完整的傲慢反應(yīng)或者不屑反應(yīng)的，更多的是輕微程度的表現(xiàn)。比如，當(dāng)我們和別人談話時(shí)發(fā)表自己的觀點(diǎn)，對方出現(xiàn)了上述反應(yīng)，很有可能是因?yàn)樗麑φ勗挼膬?nèi)容感到厭煩或者覺得他人的觀點(diǎn)不對，在潛意識中認(rèn)為自己的觀點(diǎn)更加權(quán)威。

除了以上反應(yīng)，自尊還可能引發(fā)對外防御。絕大多數(shù)的人都難以贏得百分之百的認(rèn)同，而防御就是來源于不尊重。野生動物對領(lǐng)地具有防御意識，只要領(lǐng)地受到挑釁和攻擊，必定給予有力的反擊，人也一樣，對自尊的質(zhì)疑或攻擊會引發(fā)比較強(qiáng)烈的反應(yīng)，此時(shí)產(chǎn)生憤怒情緒是很常見的，有時(shí)還會引發(fā)攻擊傾向。

總的來說，傲慢、不屑和對外防御都是很難有意識地進(jìn)行控制的反應(yīng)，情緒產(chǎn)生時(shí)很快就會出現(xiàn)相應(yīng)的微反應(yīng)，而純粹的驕傲則是一種穩(wěn)定的狀態(tài)。