攝政王迪牧活佛來到大昭寺，本想敦促四大噶倫召開緊急會議，研究戍邊對策，可他使人在二層三層的政府辦公場所找了好幾圈，也沒見到另外三個噶倫。這也不奇怪，慢節(jié)奏的西藏，不拓地、不黷武、一心念佛的西藏，讓官員和民眾都有一種來自祖先的習慣性懶散。四大噶倫不一定天天都來大昭寺，只要不開會，他們就會待在各自的府邸，通知開會至少要提前兩天?？涩F(xiàn)在事情緊急了，連決定攝政王是生是佛的閉關都能結束，那些為西藏擔當責任的政府要員，還不能立馬趕來？迪牧站在廊道里喊道：“快快快，快去把他們叫來。”

噶倫頓珠說：“大人，今天是薩卡潔巴。”

“薩卡潔巴”是破土犁地的意思，也就是預祝豐收的開耕節(jié)。頓珠表示自己馬上就要離開，作為政府噶倫，他必須按慣例出席達賴喇嘛親自在布達拉宮主持的開耕禮，敬獻哈達和供品，并接受神王的祝福。達賴喇嘛正是從少年步入青年的時候，是他坐床以來第一次親臨開耕禮，所以非常重要，田野的豐收將被看成是這位神王帶給眾生的首次恩福。

迪牧活佛拿出哲孟雄國王的親筆信，嘩啦抖開，塞給頓珠：“三大寺代表一定會參加開耕禮，你讓他們看看。”

頓珠望一眼信的抬頭，燙著了似的趕緊折起來：“拉薩河掛到雪山頂上去了，這是寫給攝政王的親筆信，別人怎么能看呢。”彎腰后退，轉身走了。

迪牧不明白頓珠為什么推脫，大聲說：“牦牛的尾巴不扇蒼蠅了，甩來甩去是做樣子的嗎？”

他在攝政王理事的文殊大殿里呆坐著。這是一個王者相當孤獨的時刻，大昭寺里仆從如云，卻沒有一個人能夠幫助他。按照無法更改的規(guī)矩，政教大事應該先由四大噶倫擬議，然后呈報攝政王，攝政王代替達賴喇嘛做出定奪，再以西藏噶廈政府的名義報送駐藏大臣，由駐藏大臣上奏朝廷。等朝廷回復后，由駐藏大臣轉告攝政王，攝政王下發(fā)四大噶倫，噶倫們再交給政府職能部門辦理?，F(xiàn)在，噶倫們都不在，最關鍵的一環(huán)不起作用了，他一個攝政王能干什么？

焦慮之中，攝政王迪牧活佛派人叫來了白熱管家。

白熱一面給攝政王貢獻著智慧，一面誠惶誠恐地說：“佛爺，我只是丹吉林的管家。”

攝政王說：“你也是西藏的管家?？纯茨愠龅闹饕獍桑畈欢嗑湍茼斕嫠拇蟾羵惲?。”

白熱說：“螞蟻能上樹，上天卻是不能的，佛爺，水只能往低處流。”

一上午，這個年過半百的謙遜的管家，以他的才干，幫助自己的主人擬定了著名的《抗英七條》。