達(dá)思牧師說(shuō)這話時(shí)心里抖了一下，因?yàn)槟莾寒?huà)著一個(gè)連接江孜宗的坐標(biāo)。他恍然看到頗阿勒莊園的原野上，菩媸姑娘的笑臉花朵一樣芬芳：“達(dá)思喇嘛你一定要回來(lái)呀，你要是不回來(lái)我就把黃金吃掉。”如今他正在往回走，但身份已經(jīng)大不一樣：一個(gè)隨軍的基督教牧師，再怎么念叨“愛(ài)人如己”、“彼此相親”，也不能回避自己對(duì)武裝到牙齒的十字精兵的責(zé)任。他內(nèi)心無(wú)比激烈地糾結(jié)著：一個(gè)牧師的責(zé)任難道不是讓刀槍銷蝕在無(wú)爭(zhēng)無(wú)戰(zhàn)的祥和之中？不，不是，是前進(jìn)，舉著刀槍、向著江孜乃至拉薩前進(jìn)。

“普溝？我憑什么相信你？”戈藍(lán)上校瞇著一只眼睛說(shuō)。

“你應(yīng)該像相信上帝一樣相信我。我保證‘吉兇善惡圖’具有鬼斧神工的準(zhǔn)確。我?guī)銈冞^(guò)去，要是過(guò)不去，就讓上帝來(lái)懲罰我。”達(dá)思說(shuō)罷，轉(zhuǎn)身就走。他似乎不屑于商量，你愛(ài)來(lái)不來(lái)，我這就走了。

隆吐山戰(zhàn)場(chǎng)陀陀喇嘛的陣地前，西藏人把砍來(lái)的木頭橫一層豎一層地摞起來(lái)，每根木頭的間隔是一米，整整齊齊，偌大一片。六層以后才把尸體抬上去。西藏人和外國(guó)人不分，都被捆扎成了蜷腿彎腰合臂拜佛的跏趺模樣，也是嬰兒在胎腹里的形狀——人以嬰兒之姿赤裸而來(lái)，也應(yīng)該以嬰兒之姿赤裸而去。本來(lái)木頭和尸體上都是要抹酥油的，一來(lái)祝福，二來(lái)易燃?，F(xiàn)在吃的酥油都沒(méi)有，哪里還有抹的？好在樹(shù)林里到處都是燃燈草，折斷枝桿就會(huì)流出油津津的汁液。缺少牛糞和酥油的地方，都是用它做燃料和點(diǎn)香燈的。西甲喇嘛派人拔來(lái)許多燃燈草，塞進(jìn)木頭的間隙和裹纏起尸體，這就好比潑了汽油，把尸體燒得干干凈凈是不用擔(dān)心了。

“開(kāi)始吧，西甲喇嘛。”不僧不俗的老人又來(lái)了，說(shuō)話的聲音突然變得洪亮而硬朗。“請(qǐng)念誦‘觀世音心咒’。”

西甲茫然搖頭：不會(huì)啊。

老人蔑視地冷笑一聲說(shuō)：“那算什么丹吉林的大喇嘛。請(qǐng)念誦《金剛薩埵法》。”看西甲還是搖頭，便更加夸張地冷笑一聲說(shuō)，“請(qǐng)念誦《普賢行愿品》。”