正文

不用有愛(ài),不一定有性,只拼居可以么?

癡男怨女問(wèn)沈爺 作者:沈宏非


Q:不愛(ài)的人或者無(wú)性的夫妻你以為在中國(guó)可以維持永遠(yuǎn)的婚姻嗎?我都覺(jué)得現(xiàn)在的人眼里只有錢(qián),談戀愛(ài)先要看身家,不光女人挑男人,男人勢(shì)利起來(lái)更可怕:看女人的獨(dú)立能力,看家世如何,還要看心態(tài)是不是正常。結(jié)婚更像為了降低成本搭伴過(guò)日子,要是這樣的話(huà),我覺(jué)得不用很愛(ài),也不一定要有性,就當(dāng)同居室友一樣組合,你覺(jué)得有可能么?

A:這位情感憤青,你提出的一連串無(wú)比尖銳的問(wèn)題,其實(shí)都更尖銳地自問(wèn)自答了,而且,恭喜你,你答對(duì)了!一題都沒(méi)有錯(cuò)!

所以,下面的話(huà),只不過(guò)是我無(wú)恥的續(xù)貂而已。

什么是婚姻?它的名字就叫“勢(shì)利”,字急功,號(hào)近利,洋名喚做snob。不管是女挑男還是男挑女,男婚女嫁,一概以勢(shì)利為原則,厲行弱肉強(qiáng)食,擇優(yōu)錄取之天責(zé)。若一切都以愛(ài)情為最高法則,滿(mǎn)世界都是梁山伯娶了祝英臺(tái),地球上的生物,也早就死光光了,無(wú)性繁殖的除外。就算《黑貓警長(zhǎng)》里那一對(duì)對(duì)我國(guó)廣大七零后、八零后童男童女日后的愛(ài)情觀、交配觀、生育觀乃至飲食觀皆產(chǎn)生過(guò)極大震撼性早教作用的螳螂夫婦,公的在交配之后之所以會(huì)心甘情愿地讓母的把自個(gè)兒給生吞了,目的也是為了更好地?fù)狃B(yǎng)下一代,一切為了孩子,再苦也不能苦了孩子,不能讓螳螂BB輸在起跑(或起跳)線上──當(dāng)然,在決定進(jìn)行正式交配之前,我以為這倆蟲(chóng)子之間也是做過(guò)深入細(xì)致的互相了解的,例如,母螳螂會(huì)研究公螳螂好不好吃,而公螳螂更關(guān)心的是母螳螂在進(jìn)行了激烈的交配工作之后是否仍有力氣把自己吃光,等等。

說(shuō)什么身家、門(mén)第,論啥子容貌、心態(tài)!就連正常男性一次射出的四萬(wàn)萬(wàn)個(gè)精子之間,不也是像奧運(yùn)游泳比賽那樣爭(zhēng)先恐后你追我趕的么?你能想象一粒名叫菲爾普斯的游得最快的精子,會(huì)出于他對(duì)“勢(shì)利”的先驗(yàn)性嚴(yán)重鄙視而很有愛(ài)地以劃水的姿勢(shì)停下,等待另一些泳者攜手進(jìn)入他已觸手可及的那一顆卵子么?

扯遠(yuǎn)了,你不是昆蟲(chóng)更不是精蟲(chóng),但對(duì)于“人生成本”這筆巨大的負(fù)資產(chǎn)而言,婚姻卻堪稱(chēng)一條精明的蛀蟲(chóng)。結(jié)婚是否像是“降低成本搭伴過(guò)日子”?答案不言而喻,團(tuán)購(gòu)嘛,買(mǎi)一送一什么的,你懂的。男女結(jié)為夫婦之目的固然不一定就是沖著降低生活成本而去,但婚姻確實(shí)自帶這一強(qiáng)大功能。沒(méi)聽(tīng)老外說(shuō)過(guò)Two can live as cheaply as one么?比如,上下班,賢伉儷可以拼車(chē);回家后,貴鶼鰈可以拼??;鴛鴦浴罷,拼一杯鴛鴦茶同飲,至少省下了洗第二只茶杯的水;茶涼了,狗男女更可以拼床,與孤枕獨(dú)眠相比,至少能節(jié)省三分之一張床及其所占空間及其床上用品;上床后,卿卿我我地盯牢同一臺(tái)電視機(jī),直拼到月殘燈殘腦殘,方才恩恩愛(ài)愛(ài)地同床異夢(mèng)之??傊?,婚后拼居生活,好處多多,無(wú)法盡錄。而且所降低之成本,也不光是生活費(fèi)用上的,更包括感情方面。比如,在婚姻法的保護(hù)之下,你倆從今往后就可以放心大膽地與法律指定的那一人交往及交配,任何一方若掉轉(zhuǎn)槍口,即有強(qiáng)悍之公權(quán)懲治之──“省心”,這個(gè)可比省什么都強(qiáng)。

當(dāng)然,拼居生活在策略上也有好壞之別:拼得好,是低碳,是cheaply;拼不好,是低俗,是cheap。搭伴過(guò)日子,技巧上亦有高下之分:搭好了,就像村上隆搭路易威登乃有櫻桃包,孫甘露搭?lèi)?ài)馬仕那叫有腔調(diào);搭壞了,就會(huì)變成孫甘露搭櫻桃小丸子,與香港茶樓里的“搭臺(tái)”無(wú)異了。

無(wú)論如何,亦不管出于何種目的,不愛(ài)或不很愛(ài)的人都可以結(jié)婚,這個(gè)和有愛(ài)的人亦能成親一樣。在私有制之下,婚姻制度的“經(jīng)濟(jì)體制”氣息很難散盡。但更重要的是,有愛(ài)沒(méi)愛(ài),也并不一定非要用婚姻來(lái)證明,婚姻絕不是檢驗(yàn)愛(ài)情的唯一標(biāo)準(zhǔn)。而且,除了在婚禮上的親朋好友們作鳥(niǎo)獸散之前,誰(shuí)又說(shuō)過(guò)凡是婚姻就非得維持到永遠(yuǎn)呢?

淚奔下。


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