要說(shuō)戀物癖的成因，有很多社會(huì)文化因素在里面，就拿戀足癖來(lái)說(shuō)：

宋元以來(lái)，男士們熱愛(ài)的中心已經(jīng)開(kāi)始由大足轉(zhuǎn)移到特殊的小腳，而到了明清時(shí)期，絕大多數(shù)中國(guó)婦女都有了一對(duì)粽子般的三寸金蓮。清朝有本小說(shuō)《蓮藻》怎么說(shuō)的，小腳之美無(wú)與倫比！還把它的“魅力”細(xì)細(xì)總結(jié)成了四類：形，質(zhì)，姿，神！

形：就是要纖小，要尖銳，要瘦削，要有足弓。

質(zhì)：盡量成為男人發(fā)泄性欲的輔助工具。

姿：就是要求女人弱步伶仃，細(xì)步行走，還有一種嬌憨羞怯之情致。

神：是要求女子對(duì)金蓮要視為神秘之物，不輕易示人，必須深掩密護(hù)，專為老公所有。

夠抒情！

事實(shí)上，這些不過(guò)只是表層成因。

說(shuō)到深層原因，就得有請(qǐng)巴甫洛夫出場(chǎng)了，來(lái)說(shuō)說(shuō)“巴甫洛夫的狗和他的條件反射原理”，學(xué)心理的人都知道這有多么經(jīng)典。那么誰(shuí)是巴甫洛夫？來(lái)看照片：

巴甫洛夫（1849~1936），前蘇聯(lián)生理學(xué)家，心理學(xué)家，提出了條件反射的概念，并以此聞名，并在1904年獲得諾貝爾生理學(xué)和醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。從照片我們就能看出，巴甫洛夫也不是尋常人，是個(gè)“有脾氣”的老頭。

與其他心理學(xué)家不一樣的是，巴甫洛夫并不愿意做一名心理學(xué)家，相反，作為一名嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖匀豢茖W(xué)家，巴甫洛夫十分反對(duì)當(dāng)時(shí)的心理學(xué)，覺(jué)得心理學(xué)過(guò)分強(qiáng)調(diào)“心靈”、“意識(shí)”等看不見(jiàn)、摸不著的僅憑主觀臆斷推測(cè)而得的東西，壓根兒就不科學(xué)！他甚至威脅說(shuō)：“別怪我沒(méi)事先聲明哈，如果誰(shuí)敢在我的實(shí)驗(yàn)室里使用心理學(xué)術(shù)語(yǔ)，小心我一槍斃了他！”就是這么有個(gè)性的一個(gè)人！

然而，這樣一個(gè)如此鄙視心理學(xué)的人，卻在心理學(xué)研究方面做出了重大貢獻(xiàn)——條件反射理論，雖然這并不是他的初衷！后來(lái)，這個(gè)理論又被行為主義學(xué)派吸收，成為制約行為主義的最根本原則之一！

既然說(shuō)到了“行為主義”，那么什么是行為主義呢？

如同武林江湖中有門派之分，心理學(xué)里也一樣：行為主義，精神分析主義，人本主義，統(tǒng)稱為心理學(xué)上三大主流門派，堪稱“三駕馬車”！

跟弗洛伊德的精神分析主義比起來(lái)，行為主義更“實(shí)用派”一些，如果換成現(xiàn)在一句流行的話來(lái)解釋，就是：看一個(gè)人怎么樣，不要看他是怎么說(shuō)的想的，要看他是怎么做的！所以行為主義的主張就是：心理學(xué)不應(yīng)該研究意識(shí)，只應(yīng)該研究行為！而巴甫洛夫就是行為主義門派的奠基人，屬于行為主義門派，盡管他自己是不承認(rèn)的。

還有人本主義門派，后文中會(huì)提到。

接下來(lái)，就來(lái)說(shuō)說(shuō)巴老頭的條件反射到底是什么樣的。

說(shuō)到條件反射，就得先說(shuō)一下什么是無(wú)條件反射。

無(wú)條件反射，就是人與動(dòng)物在出生后不需要學(xué)習(xí)就能夠天生具有的對(duì)某些固定刺激做出的反應(yīng)，也稱作本能！