面對不義之財,要想一想是否合乎道德的要求;面對不義之事,也要用道德標(biāo)準(zhǔn)來衡量。能成就大事業(yè)的人,都貴在堅持。工作的堅持容易,德行的堅持則是動心忍性的考驗,需要付出時間、努力和艱辛,甚至有時會付出生命。殷周之際的伯夷和叔齊,之所以成為天下敬仰的道德典范,就在于他們堅持了操守,既不對殷朝愚忠,也不投奔侍奉周武王,寧可餓死也不食周粟,正是靠心中永恒的堅持。
唯有立德,方能擔(dān)負(fù)責(zé)任。而能擔(dān)負(fù)起家國責(zé)任的,則是大德。德行為仁,責(zé)任為義。只有心存大愛,才能大義凜然,才能勇于負(fù)責(zé)。真正的豪杰、志士和能成大事業(yè)的人,都是責(zé)任擔(dān)得起、恩怨放得下、成敗想得到、事業(yè)做得成、得失看得破、閑雜撇得開的人。該做之事一定做好,做錯了就勇于承擔(dān)責(zé)任。有的人能夠成為領(lǐng)導(dǎo)、領(lǐng)袖,動蕩的時候能一呼百應(yīng),在于他有責(zé)任意識,敢于負(fù)責(zé),做到了天下興亡,匹夫有責(zé)。大多數(shù)人碌碌無為,就是因為他們不敢承擔(dān)自己的責(zé)任,不敢承認(rèn)自己的錯誤,更遑論能對歷史負(fù)責(zé)了。
一個人最大的優(yōu)點是要有責(zé)任感。不管是家國的責(zé)任,還是自己的責(zé)任,都要擔(dān)得起。一個人最強的優(yōu)點是要放得下,懂得放下恩怨,對別人有恩要忘掉,別人對自己有怨也要忘掉,內(nèi)心不要計較這些事情。如果他幫助別人的目的就是為了要他報恩,那么他做這個事情的時候,心里不是在想著幫他,更不是在想著為他。這樣,心里放不下恩怨,就很容易產(chǎn)生不平衡,生出怨恨。平時的言語中,因為有人說話讓你難堪,他便對其不理不睬,千方百計找機會報復(fù)。這樣的行事,會讓人的格局越來越小,做人越來越小器,最后朋友也會變得越來越少。想要做大事的人,一定要敢于承擔(dān)責(zé)任,懂得放下恩怨。
敢于負(fù)責(zé),勇于自省,坦誠不足,改過自新,是立德的主要途徑。凡是總給自己找借口的人,常常推諉的人,多是缺乏責(zé)任感,不敢正視現(xiàn)實,不愿承擔(dān)義務(wù),跟人談起來好像是完美無缺,實際一生不知道自己毀在什么地方,耽誤在什么地方,倒霉在什么地方。
我們知道,只要作人,就會有對錯;只要做事,就會有成敗。因而我們做人做事,一定要仔細(xì)考慮,但又不能貪求所有。現(xiàn)在的人欲望太多,什么是欲望?需要的少,想要的多。結(jié)果是追求越多,失望就越多,越追求反而越痛苦,什么都想得到,最后很多東西都得不到。人生一世,哪能事事只得不舍呢?立志時,要把成敗想清楚,做事才能有舍有得,生活才能有輕有重。
比如說,在大學(xué)讀書時,要明白是先把腦袋滿起來,還是先把口袋滿起來?
現(xiàn)在很多新聞宣傳某某人大二、大一就掙了多少錢,可不可以?可以,新聞就是為了求新。但若仔細(xì)想想:大學(xué)生都去打工爭錢,而做了老板后卻要回來參加天價的學(xué)習(xí)班,重新回爐。與其這樣顛倒,莫不如在大學(xué)時先把腦袋滿起來,全力學(xué)習(xí),保持簡單的生活,先把自己的知識、修養(yǎng)提高;參加工作后得心應(yīng)手,游刃有余。
我曾經(jīng)見過有的大學(xué)生在校期間,不停地在外面打工,整天做小買賣或做家教。出于勤工儉學(xué),這固然可以理解,但若以此為樂事,就有些過分了。讀書時,一定要把學(xué)習(xí)放到第一位,只有先把腦袋裝滿,將來才可能把口袋滿起來。如果畢業(yè)的時候沒有一技之長,不能獨當(dāng)一面,他這個大學(xué)時光就浪費掉了,也是對自己青春的褻瀆。