面對不義之財，要想一想是否合乎道德的要求；面對不義之事，也要用道德標(biāo)準(zhǔn)來衡量。能成就大事業(yè)的人，都貴在堅持。工作的堅持容易，德行的堅持則是動心忍性的考驗，需要付出時間、努力和艱辛，甚至有時會付出生命。殷周之際的伯夷和叔齊，之所以成為天下敬仰的道德典范，就在于他們堅持了操守，既不對殷朝愚忠，也不投奔侍奉周武王，寧可餓死也不食周粟，正是靠心中永恒的堅持。

唯有立德，方能擔(dān)負(fù)責(zé)任。而能擔(dān)負(fù)起家國責(zé)任的，則是大德。德行為仁，責(zé)任為義。只有心存大愛，才能大義凜然，才能勇于負(fù)責(zé)。真正的豪杰、志士和能成大事業(yè)的人，都是責(zé)任擔(dān)得起、恩怨放得下、成敗想得到、事業(yè)做得成、得失看得破、閑雜撇得開的人。該做之事一定做好，做錯了就勇于承擔(dān)責(zé)任。有的人能夠成為領(lǐng)導(dǎo)、領(lǐng)袖，動蕩的時候能一呼百應(yīng)，在于他有責(zé)任意識，敢于負(fù)責(zé)，做到了天下興亡，匹夫有責(zé)。大多數(shù)人碌碌無為，就是因為他們不敢承擔(dān)自己的責(zé)任，不敢承認(rèn)自己的錯誤，更遑論能對歷史負(fù)責(zé)了。

一個人最大的優(yōu)點是要有責(zé)任感。不管是家國的責(zé)任，還是自己的責(zé)任，都要擔(dān)得起。一個人最強的優(yōu)點是要放得下，懂得放下恩怨，對別人有恩要忘掉，別人對自己有怨也要忘掉，內(nèi)心不要計較這些事情。如果他幫助別人的目的就是為了要他報恩，那么他做這個事情的時候，心里不是在想著幫他，更不是在想著為他。這樣，心里放不下恩怨，就很容易產(chǎn)生不平衡，生出怨恨。平時的言語中，因為有人說話讓你難堪，他便對其不理不睬，千方百計找機會報復(fù)。這樣的行事，會讓人的格局越來越小，做人越來越小器，最后朋友也會變得越來越少。想要做大事的人，一定要敢于承擔(dān)責(zé)任，懂得放下恩怨。

敢于負(fù)責(zé)，勇于自省，坦誠不足，改過自新，是立德的主要途徑。凡是總給自己找借口的人，常常推諉的人，多是缺乏責(zé)任感，不敢正視現(xiàn)實，不愿承擔(dān)義務(wù)，跟人談起來好像是完美無缺，實際一生不知道自己毀在什么地方，耽誤在什么地方，倒霉在什么地方。

我們知道，只要作人，就會有對錯；只要做事，就會有成敗。因而我們做人做事，一定要仔細(xì)考慮，但又不能貪求所有。現(xiàn)在的人欲望太多，什么是欲望？需要的少，想要的多。結(jié)果是追求越多，失望就越多，越追求反而越痛苦，什么都想得到，最后很多東西都得不到。人生一世，哪能事事只得不舍呢？立志時，要把成敗想清楚，做事才能有舍有得，生活才能有輕有重。

比如說，在大學(xué)讀書時，要明白是先把腦袋滿起來，還是先把口袋滿起來？

現(xiàn)在很多新聞宣傳某某人大二、大一就掙了多少錢，可不可以？可以，新聞就是為了求新。但若仔細(xì)想想：大學(xué)生都去打工爭錢，而做了老板后卻要回來參加天價的學(xué)習(xí)班，重新回爐。與其這樣顛倒，莫不如在大學(xué)時先把腦袋滿起來，全力學(xué)習(xí)，保持簡單的生活，先把自己的知識、修養(yǎng)提高；參加工作后得心應(yīng)手，游刃有余。

我曾經(jīng)見過有的大學(xué)生在校期間，不停地在外面打工，整天做小買賣或做家教。出于勤工儉學(xué)，這固然可以理解，但若以此為樂事，就有些過分了。讀書時，一定要把學(xué)習(xí)放到第一位，只有先把腦袋裝滿，將來才可能把口袋滿起來。如果畢業(yè)的時候沒有一技之長，不能獨當(dāng)一面，他這個大學(xué)時光就浪費掉了，也是對自己青春的褻瀆。