然而，身為一個評論家，楊照的主要關(guān)懷不在于這些政治哲學(xué)上的大哉問，起碼不是在這本書里去談這些問題；他試圖在另一個層面上將價值注入到政治機(jī)器之中，使運轉(zhuǎn)得過于流暢乃至于太過油滑的政治游戲稍微頓滯，讓充滿算計因而變得太過冷酷的頭腦稍微溫潤。

臺灣是全球華人社會之中第一個真正成功轉(zhuǎn)型為現(xiàn)代代議民主制度的地方，所以它才會讓我們這些住在其它地區(qū)的華人如此關(guān)注，以之為參照，視之為樣本?？墒窃谟^察它的過程里頭，我們卻又發(fā)現(xiàn)了許多令人困惑不解的現(xiàn)象：臺灣不是已經(jīng)擁有很充分的言論自由了嗎？為什么它的言論自由沒有催生出健康的公共言談，反而惡質(zhì)化為一場又一場的名嘴口水仗？臺灣不是已經(jīng)擁有很獨立的司法體制了嗎？為什么它的司法問題還會搞得這么嚴(yán)重，弄出一次又一次的爭議甚至丑聞？

于是有些人就開始把臺灣這個模范生打成壞榜樣了，他們說：“你看，這就是民主的后果！”“你看，這就是開放的代價！”“看你們還有誰敢說要學(xué)臺灣。”然后又有人出來幫臺灣說話，告訴我們臺灣其實不是這樣的，其實它很好，其實我們都只是被媒體誤導(dǎo)了……

閱讀楊照評論多年，我發(fā)現(xiàn)他的目的不是懷疑，更不是從根本上否定，臺灣政治社會轉(zhuǎn)型的大方向，進(jìn)而贊賞甚至肯定其它的代替方案，比方說近年甚囂塵上的“中國模式”；更不是為臺灣辯護(hù)，以動人的言詞述說“臺灣真好”的小故事，這不是一個臺灣評論者該做的事。