惟是尊崇正學(xué)，尤須力黜邪言。合亟將應(yīng)禁書目粘單扎飭，扎到該司，即于現(xiàn)在書局附設(shè)銷毀淫詞小說局，略籌經(jīng)費(fèi)，俾可永遠(yuǎn)經(jīng)理，并嚴(yán)飭府縣，明定限期，諭令各書鋪將已刷陳本，及未印版片，一律赴局呈繳，由局匯齊，分別給價(jià)，即由該局親督銷毀。仍嚴(yán)禁書差毋得向各書肆借端滋擾。此系為風(fēng)俗人心起見，切勿視為迂闊之言。并由司通飭外府縣，一律嚴(yán)禁。本部府將以辦理此事之認(rèn)真與否，辨守令之優(yōu)絀焉。

曾國(guó)藩的部將胡林翼也說：“一部《水滸》，教壞天下強(qiáng)有力而思不逞之民。”

從歷朝歷代的統(tǒng)治者對(duì)《水滸傳》的態(tài)度可以看出，無論施耐庵的初衷如何，《水滸傳》已經(jīng)不折不扣地成了一部為“造反者”樹碑立傳的文學(xué)巨著，它在客觀上也給諸多農(nóng)民起義者帶來強(qiáng)烈的共鳴與激勵(lì)。

從明到清，統(tǒng)治者都把《水滸傳》歸為“誨盜”一類，他們出于“衛(wèi)道”的本能，自然要對(duì)《水滸傳》進(jìn)行大規(guī)模的封殺與禁絕。然而，在毛澤東等共產(chǎn)黨人所秉持的“唯物史觀”看來，“誨盜”與“衛(wèi)道”則恰好對(duì)應(yīng)了“進(jìn)步”與“反動(dòng)”。

民國(guó)存在時(shí)間過于短暫，新民主主義革命也過于迅速和猛烈，因此民國(guó)也沒有形成一個(gè)從民間推崇暴力反抗，到官方禁絕暴力反抗的世俗文化轉(zhuǎn)型。清朝末年，底層人民反抗腐朽沒落的清王朝統(tǒng)治，開展武裝斗爭(zhēng)。這一時(shí)期，正是喚起民眾反抗意識(shí)的黃金時(shí)代，《水滸傳》這類書籍，與這個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀是契合的。張恨水也說過：“中國(guó)從來無鼓吹平民革命之書，有之，則從《水滸》始?！?因此，在這樣一個(gè)革命的時(shí)代，沒有什么勢(shì)力集團(tuán)會(huì)對(duì)它進(jìn)行封殺。

到了民國(guó)末年，“蔣介石禁了不少馬克思主義等革命書籍，他犯了個(gè)大錯(cuò)誤就是沒有禁《水滸傳》等書，因?yàn)楹芏噢r(nóng)民根本接觸不到馬克思主義的書，而且你給他看他也看不懂，如讀天書。而《水滸傳》通俗易懂，情節(jié)吸引人，人物栩栩如生，又特別符合中國(guó)貧富差別大、廣大農(nóng)民仇恨為富不仁的國(guó)情。我們很多將軍、士兵都是看了《水滸傳》才想到上山的。袁文才、王佐就是對(duì)《水滸傳》非常熟悉的，他們?cè)谏缴蠈?shí)施的許多策略乃至江湖義氣都來源于《水滸傳》?！?/p>

毛澤東從小就有機(jī)會(huì)讀到《水滸傳》這樣的文學(xué)作品，對(duì)于他來說，道統(tǒng)是什么，政治是什么，農(nóng)民是什么，都有了一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)。到了青年時(shí)期，他發(fā)現(xiàn)三者之間的關(guān)系是脆弱的，農(nóng)民，或者說底層人民，完全可以通過武裝革命，占據(jù)那個(gè)似乎遙不可及的道統(tǒng)之巔。

在共產(chǎn)黨員的心目中，井岡山在幾代人眼里都是神圣的，因?yàn)檫@里的星星之火燎原了全國(guó)革命的熊熊大火。但是，井岡山根據(jù)地成立也的確帶有很濃重的農(nóng)民氣息，其實(shí)很多參加革命的人都受到了《水滸傳》等古典小說的影響。