那么，這種革命就徒勞地成為一種“狗咬狗”的斗爭——“宋江同高俅的斗爭，是地主階級內(nèi)部這一派反對那一派的斗爭。”最終只是淪為剝削階級之間的爭權(quán)奪利，或者無產(chǎn)階級爭奪到支配權(quán)后，又變質(zhì)而成了剝削階級，這屬于政治路線層面的失敗。

這兩個失敗，將會導(dǎo)致毛澤東深深恐懼的一個未來：經(jīng)歷了慘烈的戰(zhàn)爭，空前的傷亡和巨大的消耗，最終的結(jié)果只是支配權(quán)易主，而這個國家卻沒有實質(zhì)的進步，那么毛澤東一生奮斗的理想也就化為了泡影。在當時，毛澤東認為能夠保持這種進步、捍衛(wèi)勝利果實的武器，就是他親手發(fā)動的“文化大革命?！?/p>

晁蓋的路線是：反對招安，反對修正主義，繼續(xù)造反到底。宋江的路線是：反對造反到底，力爭招安，一切都為招安的最終目標服務(wù)。那么，毛澤東心目中所對應(yīng)的那個走修正主義道路的宋江又是隱喻誰呢？

其實，宋江并無具體的人可指，既不是鄧小平，也不是周恩來。它實際上是“文革”末期，人們逐漸形成的一種否定“文化大革命”的思想趨勢。晚年毛澤東對這種思想趨勢非常擔憂，所以才說出了那段點評《水滸傳》路線斗爭的話，以表達他的立場。

到了1975年，毛澤東的身體已經(jīng)越來越差了。當他1975年4月從杭州回北京之前，自己已經(jīng)明白，他從此再也不可能像以前那樣巡視南方了。登車前，他只向為他送行、見到他步履艱難而流淚的工作人員點了點頭，什么也沒有說，就上了北行的列車。此時，毛澤東的心情很沉重。

毛澤東并不是為他身體每況愈下而發(fā)愁。堅信唯物主義并且一向樂觀的毛澤東，對這一點看得很開，他情緒低落的根本原因，是在中央內(nèi)部明顯形成了否定“文化大革命”和肯定“文化大革命”兩派，前者是以鄧小平為代表的一些老干部，后者是以“四人幫”為代表的“文革”新貴們。

否定“文化大革命”的人，雖然不敢公開講，但在實際工作中，已經(jīng)明確表示了他們的態(tài)度，并且為此在一些具體問題上已經(jīng)與“四人幫”有了幾次較量?！八娜藥汀币苍谙敕皆O(shè)法抓他們的辮子。這自然引起了政治局內(nèi)部的矛盾。毛澤東內(nèi)心非常明白政治局內(nèi)部不團結(jié)的根本原因。由于在中央政治局內(nèi)部存在這種矛盾和斗爭，毛澤東開始為后事?lián)鷳n起來。

毛澤東所擔憂的，是自己所堅持的政治路線能不能貫徹下去。而這條政治路線能不能貫徹下去的根本點，就是對“文化大革命”肯定還是否定的問題。

毛澤東親自發(fā)動和領(lǐng)導(dǎo)了“文化大革命”。他發(fā)動和領(lǐng)導(dǎo)“文化大革命”的目的，是為了反修防修。經(jīng)過一段時間的摸索，他認為發(fā)動群眾自下而上地搞“文化大革命”這種形式，是在中國反修防修的最好形式，也是他一生當中所做的兩件大事之一。

1976年6月，毛澤東在與華國鋒、葉劍英的談話中，談了這個意思，他說：“‘人生七十古來稀’，我八十多了，人老總想后事。中國有句古話叫‘蓋棺定論’，我雖未‘蓋棺’也快了，總可以定論了吧！我一生干了兩件事：一是與蔣介石斗了那么幾十年，把他趕到那么幾個海島上去了；抗戰(zhàn)八年，把日本人請回老家去了。對這些事持異議的人不多，只有那么幾個人，在我耳邊嘰嘰喳喳，無非是讓我及早收回那幾個海島罷了。另一件事你們都知道，就是發(fā)動‘文化大革命’。這事?lián)碜o的人不多，反對的人不少。這兩件事沒有完，這筆‘遺產(chǎn)’得交給下一代。怎么交？和平交不成就動蕩中交，搞不好就得‘血雨腥風’了。你們怎么辦？只有天知道?！?/p>

從毛澤東的這些話中可以看到，毛澤東不允許否定“文化大革命”，他希望在他百年之后，“文化大革命”這條路線能夠堅持下去，在堅持“文化大革命”路線的前提下又能維持國家穩(wěn)定，把國民經(jīng)濟搞上去。