五、開元、天寶時(shí)期的失誤

開元、天寶時(shí)期是一個(gè)光輝燦爛的時(shí)期，也是一個(gè)有不平凡結(jié)尾的時(shí)期，“安史之亂”暴露了開元、天寶時(shí)期的很多失誤。

（一）政治體制變革中的失誤

在從三省體制轉(zhuǎn)變?yōu)橹袝T下體制的政治體制變革的過程中，改變了過去政事堂——皇帝的決策機(jī)制，行政權(quán)集中于作為宰相的中書令，決策權(quán)集中到皇帝，群臣聽命而已。到天寶末年，皇帝和宰相集中了越來越多的權(quán)力，達(dá)到除了皇帝和宰相誰也不能作出決定，離開了他們政務(wù)就很難運(yùn)轉(zhuǎn)的程度，遇到突發(fā)事件就不能及時(shí)迅速地作出有效的應(yīng)對(duì)。

（二）政治制度變革中的失誤

政治制度變革中最重要的一條失誤就是邊防制度的失誤。唐朝在邊疆設(shè)立了很多節(jié)度使，同時(shí)改府兵制為募兵制。天寶年間，為了應(yīng)對(duì)日益復(fù)雜的周邊形勢(shì)，不斷加強(qiáng)節(jié)度使的權(quán)力，地方兵力超過了中央兵力，為地方節(jié)度使反叛中央提供了可能。

（三）教育、人才培養(yǎng)和官員任用上的失誤

科舉考試中明經(jīng)科務(wù)為其難，走上死記硬背的路子；進(jìn)士科以詩賦作為錄取主要標(biāo)準(zhǔn)，走上文學(xué)之科的道路，都嚴(yán)重影響了治國人才的培養(yǎng)。開元年間唐玄宗沒有注意通過科舉培養(yǎng)德才兼?zhèn)?、?jīng)世治國的人才。他在提拔和重用一些開元年間科舉出身的官員時(shí)，主要是根據(jù)他們的文學(xué)才能，讓他們擔(dān)任的也多是文學(xué)之職如中書舍人。他們多缺乏實(shí)際政治經(jīng)驗(yàn)和解決當(dāng)時(shí)面臨的各種問題的能力。開元二十年以后，武則天為唐玄宗所準(zhǔn)備的治國人才一個(gè)個(gè)都退出歷史舞臺(tái)后，出現(xiàn)了在開元年間科舉出身官員中無人可用的嚴(yán)重情況，這樣就導(dǎo)致了吏治派官吏李林甫的上臺(tái)。但是由于他缺少經(jīng)史知識(shí)，不能從理論、歷史和現(xiàn)實(shí)結(jié)合的基礎(chǔ)上來進(jìn)行改革，制定政策措施，因此也出現(xiàn)了嚴(yán)重的失誤，造成了“安史之亂”這樣嚴(yán)重的后果。

（四）思想的失衡，道德的缺失

從武則天去世前后起，短短八年半的時(shí)間發(fā)生了七次政變，在頻繁的政變中，一部分高級(jí)官吏扮演了重要的角色。這說明一部分士人和官僚為了追求個(gè)人的發(fā)展，保持和發(fā)展自己的權(quán)力地位，已經(jīng)喪失了信仰，陷入了道德危機(jī)，并且已經(jīng)影響到政局安定和社會(huì)穩(wěn)定。安祿山進(jìn)入長安后，留在長安的高級(jí)官吏屈服于安祿山的淫威，臣附于他，完全是一種喪失氣節(jié)的從逆行為。盡管牽涉其中的只是少數(shù)高級(jí)官僚，但也說明，盡管只是一小部分人的倫理道德的缺失，卻已經(jīng)成為當(dāng)時(shí)關(guān)系到國家存亡的嚴(yán)重問題。

思想的失衡、道德的缺失引發(fā)了唐朝后期的政治家和思想家更深層的思考，并著力探討如何建立一個(gè)保護(hù)現(xiàn)存社會(huì)意識(shí)形態(tài)的體系。