五、開元、天寶時期的失誤

開元、天寶時期是一個光輝燦爛的時期，也是一個有不平凡結尾的時期，“安史之亂”暴露了開元、天寶時期的很多失誤。

（一）政治體制變革中的失誤

在從三省體制轉變?yōu)橹袝T下體制的政治體制變革的過程中，改變了過去政事堂——皇帝的決策機制，行政權集中于作為宰相的中書令，決策權集中到皇帝，群臣聽命而已。到天寶末年，皇帝和宰相集中了越來越多的權力，達到除了皇帝和宰相誰也不能作出決定，離開了他們政務就很難運轉的程度，遇到突發(fā)事件就不能及時迅速地作出有效的應對。

（二）政治制度變革中的失誤

政治制度變革中最重要的一條失誤就是邊防制度的失誤。唐朝在邊疆設立了很多節(jié)度使，同時改府兵制為募兵制。天寶年間，為了應對日益復雜的周邊形勢，不斷加強節(jié)度使的權力，地方兵力超過了中央兵力，為地方節(jié)度使反叛中央提供了可能。

（三）教育、人才培養(yǎng)和官員任用上的失誤

科舉考試中明經科務為其難，走上死記硬背的路子；進士科以詩賦作為錄取主要標準，走上文學之科的道路，都嚴重影響了治國人才的培養(yǎng)。開元年間唐玄宗沒有注意通過科舉培養(yǎng)德才兼?zhèn)?、經世治國的人才。他在提拔和重用一些開元年間科舉出身的官員時，主要是根據(jù)他們的文學才能，讓他們擔任的也多是文學之職如中書舍人。他們多缺乏實際政治經驗和解決當時面臨的各種問題的能力。開元二十年以后，武則天為唐玄宗所準備的治國人才一個個都退出歷史舞臺后，出現(xiàn)了在開元年間科舉出身官員中無人可用的嚴重情況，這樣就導致了吏治派官吏李林甫的上臺。但是由于他缺少經史知識，不能從理論、歷史和現(xiàn)實結合的基礎上來進行改革，制定政策措施，因此也出現(xiàn)了嚴重的失誤，造成了“安史之亂”這樣嚴重的后果。

（四）思想的失衡，道德的缺失

從武則天去世前后起，短短八年半的時間發(fā)生了七次政變，在頻繁的政變中，一部分高級官吏扮演了重要的角色。這說明一部分士人和官僚為了追求個人的發(fā)展，保持和發(fā)展自己的權力地位，已經喪失了信仰，陷入了道德危機，并且已經影響到政局安定和社會穩(wěn)定。安祿山進入長安后，留在長安的高級官吏屈服于安祿山的淫威，臣附于他，完全是一種喪失氣節(jié)的從逆行為。盡管牽涉其中的只是少數(shù)高級官僚，但也說明，盡管只是一小部分人的倫理道德的缺失，卻已經成為當時關系到國家存亡的嚴重問題。

思想的失衡、道德的缺失引發(fā)了唐朝后期的政治家和思想家更深層的思考，并著力探討如何建立一個保護現(xiàn)存社會意識形態(tài)的體系。