二、貞觀之治的歷史啟示

總結(jié)貞觀時(shí)期的歷史，有幾個(gè)方面對(duì)今天仍然有啟發(fā)作用。

（一）理性行政

所謂理性行政是指在國(guó)家權(quán)力的運(yùn)行中，正確把握方向，理智運(yùn)用權(quán)力。古往今來(lái)，政治學(xué)的核心問題就是國(guó)家權(quán)力如何正確使用。古代帝王掌握很多權(quán)力，在使用過程中難免帶有個(gè)人好惡，難免感情用事。所以權(quán)力悲劇在中國(guó)古代歷史上時(shí)有發(fā)生。唐太宗在古代歷史記載中基本上是明君形象。在帝王譜系中，他的位置是數(shù)一數(shù)二的。唐太宗在運(yùn)用最高權(quán)力時(shí)比較理性，這一特點(diǎn)決定了他在位時(shí)期取得的成績(jī)。如果唐太宗不是如此理性執(zhí)政，那么貞觀時(shí)代的政治則會(huì)是另外一番景象。貞觀時(shí)期，唐太宗在以下幾個(gè)方面使理性行政成為可能。

1.克己納諫

古代帝王一人治理天下，即使再聰明，一個(gè)人的智慧仍然不足以治理國(guó)家，因此要設(shè)置百官和各種機(jī)構(gòu)，來(lái)協(xié)助皇帝對(duì)國(guó)家事務(wù)的管理。所以，皇帝納諫，是要善于聽從臣下的規(guī)勸，改變自己的主張。通常納諫的難度來(lái)自多方面。其一，人性的弱點(diǎn)。一般來(lái)講，帝王納諫之難，大概有兩個(gè)方面的原因。從人性的一般意義上說，納諫有顏面、尊嚴(yán)的問題。愿意聽表?yè)P(yáng)，不愿意聽批評(píng)，這是人之常情，也是人性的弱點(diǎn)。其二，權(quán)力的弱點(diǎn)。從政治環(huán)境來(lái)看，君臣之間，勢(shì)若天隔，如果君主總是聽大臣的意見而改變自己的主張，似乎有損君主的權(quán)威。人們一般相信，權(quán)力的高低與人的能力大小成正比，權(quán)力的不平等使上下之間的溝通非常艱難。如果君主曲己從人，會(huì)被認(rèn)為是能力弱的表現(xiàn)。而向上提不同意見，是古今為官的難題，這就是權(quán)力的弱點(diǎn)。

既然君主納諫有難度，那么唐太宗為什么能夠做到呢？

其一，從個(gè)人角度講，唐太宗求治心切。李世民是通過血腥的“玄武門之變”暴力奪取的政權(quán)，是逆取，而不是順接，所以迫切希望通過治理好國(guó)家來(lái)改變民眾對(duì)他的負(fù)面評(píng)價(jià)，以便百年之后樹碑立傳時(shí)能寫上更多正面的詞匯。

貞觀二十二年修《晉書》的時(shí)候，有一些唐太宗的議論，讓人一看就知道大家是在談?wù)撠懹^之治和玄武門之變。唐太宗非常感慨：真是不懂人心為什么會(huì)這樣？對(duì)一件壞事記得這么牢，做了這么多好事，總是記不住。從他個(gè)人講，他想做好皇帝的角色，與個(gè)人經(jīng)歷，特別是“玄武門之變”有直接的關(guān)系。因?yàn)榍笾涡那校运湍軌蚋鲃?dòng)克服人性的弱點(diǎn)和權(quán)力的弱點(diǎn)。

其二，周圍大臣的作用。李世民和他的大臣都經(jīng)歷了隋朝，他們都是隋朝滅亡的見證人，隋煬帝如何把一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家毀于一旦，大家都親眼所見。其中，隋煬帝護(hù)短拒諫是大家共同的認(rèn)識(shí)。貞觀君臣經(jīng)常坐而論道，隋朝的滅亡是他們經(jīng)常談?wù)摰脑掝}，君臣由此站在一個(gè)歷史的最高點(diǎn)上反思?xì)v史的教訓(xùn)。