這次見面，開始了趙樸初和大西良慶長老23年的友誼。

9月，趙樸初借給自己的詩集《滴水集》寫序的機(jī)會，回顧了自己寫詩的歷程。

解放前，因環(huán)境壓抑，趙樸初幾年里寫不出一首詩，更不寫詞了。解放后，環(huán)境和他的心情發(fā)生了翻天覆地的變化。1956年以后，社會主義事業(yè)和佛教工作蒸蒸日上，趙樸初頻頻到國外和內(nèi)地參觀，激發(fā)了他寫詩詞的熱情。偶爾，他還寫一點(diǎn)新體詩呢！

1959年到瑞典開會，趙樸初在飛機(jī)上偶爾寫了幾首曲，從此寫曲子也一發(fā)不可收了。他覺得寫曲與寫古詩詞比，靈活性更大，易于吸收群眾的活語言，所表現(xiàn)的內(nèi)容也多，描寫新生事物也方便。此外，曲的音樂性很強(qiáng)，因為曲子吸取了民歌和新體詩的長處。

嫻熟地掌握了詩、詞和曲這幾種表達(dá)形式后，趙樸初詩歌創(chuàng)作迎來了豐收時期。1951年，趙樸初在山東濟(jì)南大明湖曾自設(shè)一問，“可得十年樹花木，千紅萬紫擁朝陽？”時間真快，10年過去了，自己的《滴水集》也算得上是祖國文藝大花園里的一朵小花、一棵小草吧！

詩集取什么名字呢？趙樸初的太高祖趙文楷狀元，曾寫了《石柏山房詩存》，夫人陳邦織的伯父陳曾壽曾寫了《蒼虬閣詩集》，他們或用自己的字、號，或用自己的書宅等入詩集名，頗有古風(fēng)。趙樸初將自己的詩集叫《滴水集》，既有謙虛的成分，還有佛教的痕跡，更有不忘人民的含義。釋迦牟尼說過，要使一滴水永遠(yuǎn)不干，莫如把它放進(jìn)大海里去。釋迦牟尼還說，嘗一滴水而知大海之味。從后一層含義看，做一滴水也不是容易的，因為從一滴水中可以“知大海之味”。趙樸初希望自己的作品，融于人民群眾的大海里，使其永遠(yuǎn)不會干枯。

《滴水集》基本上是趙樸初解放后的作品。解放前寫的15首詩，反映了趙樸初探求詩詞道路的一個過程，棄之可惜，所以作為附錄，放在詩集后面發(fā)表了。就一個人的創(chuàng)作道路來看，解放前寫的詩詞，是另外一個時代的產(chǎn)物，因而自有存在的意義。