1965年3月16日，趙樸初率領(lǐng)中國佛教代表團赴雅加達。蘇加諾總統(tǒng)親切接見了趙樸初。他們談了許多宗教方面的話題。蘇加諾有豐富的宗教知識，針對客人的特點，他很自然地談到佛教的教義。

蘇加諾好奇地問眼前的這位年輕的中國佛教領(lǐng)袖：“Why do you Buddhists believe no God？”這句話的漢語意思，就是“為何你們佛教徒信無神？”一般認為，宗教總是相信神的存在，而佛教不相信神的存在，所以蘇加諾很奇怪。

趙樸初對此有研究，他回答說：

佛教是否定創(chuàng)造宇宙萬物的主宰的。佛教承認諸法因緣生，就不能承認有個獨立的造作者。任何一個因都是因生的，任何一個緣都是緣起的，因又有因，緣又有緣，從豎的方面推，無始無終；從橫的方面推，無邊無際。由此而得出結(jié)論：沒有絕對的一個因。緣起論者，不僅應(yīng)當否認從口生出婆羅門的人格化的造物主，而且也應(yīng)當否認作為宇宙本源的理性化的存在。佛教主張任何現(xiàn)象的生起，都不是無因的，而是受必然的因果律支配的，這便是有因生義。

蘇加諾很滿意趙樸初的回答，繼續(xù)問：“佛教很像是無神論，但是何以佛教寺廟中又供有很多的神呢？”

趙樸初感到，蘇加諾問的問題，的確很聰明，因為蘇加諾抓住了在常人看來矛盾的現(xiàn)象。趙樸初因為蘇加諾的發(fā)問，也增加了和蘇加諾討論這樣深刻話題的興趣。