胡適　蔣夢麟

今天是五月四日。我們回想去年今日，我們兩人都在上海歡迎杜威博士，直到五月六日方才知道北京五月四日的事。日子過的真快，匆匆又是一年了！

當(dāng)去年的今日，我們心里只想留住杜威先生在中國講演教育哲學(xué)。在思想一方面提倡實驗的態(tài)度和科學(xué)的精神；在教育一方面輸入新鮮的教育學(xué)說，引起國人的覺悟，大家來做根本的教育改革。這是我們?nèi)ツ杲袢盏南Ｍ?。不料時勢的變化大出我們意料之外，這一年以來，教育界的風(fēng)潮幾乎沒有一個月平靜的，整整的一年光陰就在這風(fēng)潮擾攘里過去了。

這一年的學(xué)生運動，從遠大的觀點看起來，自然是幾十年來的一件大事。從這里面發(fā)生出來的好效果，自然也不少。引起學(xué)生的自動精神，是一件；引起學(xué)生對于社會國家的興趣，是二件；引出學(xué)生的作文演說的能力，組織的能力，辦事的能力，是三件；使學(xué)生增加團體生活的經(jīng)驗，是四件；引起許多學(xué)生求知識的欲望，是五件。這都是舊日的課堂生活所不能產(chǎn)生的，我們不能不認(rèn)為學(xué)生運動的重要貢獻。

社會若能保持一種水平線以上的清明，一切政治上的鼓吹和設(shè)施，制度上的評判和革新，都應(yīng)該有成年的人去料理；未成年的一代人（學(xué)生時代之男女），應(yīng)該有安心求學(xué)的權(quán)利，社會也用不著他們來做學(xué)校生活之外的活動。但是我們現(xiàn)在不幸生在這個變態(tài)的社會里，沒有這種常態(tài)社會中人應(yīng)該有的福氣；社會上許多事被一班成年的或老年的人弄壞了，別的階級又都不肯出來干涉糾正，于是這種干涉糾正的責(zé)任遂落在一般未成年的男女學(xué)生的肩膀上。這是變態(tài)的社會里一種不可免的現(xiàn)象?，F(xiàn)在有許多人說學(xué)生不應(yīng)該干預(yù)政治，其實并不是學(xué)生自己要這樣干，這都是社會和政府硬逼出來的。如果社會國家的行為沒有受學(xué)生干涉糾正的必要，如果學(xué)生能享安心求學(xué)的幸福而不受外界的強烈刺激和良心上的督責(zé)，他們又何必甘心拋了寶貴的光陰，冒著生命的危險，來做這種學(xué)生運動呢？

簡單一句話：在變態(tài)的社會國家里面，政府太卑劣腐敗了，國民又沒有正式的糾正機關(guān)（如代表民意的國會之類）。那時候，干預(yù)政治的運動，一定是從青年的學(xué)生界發(fā)生的。漢末的太學(xué)生，宋代太學(xué)生，明末的結(jié)社，戊戌政變以前的公車上書，辛亥以前的留學(xué)生革命黨，俄國從前的革命黨，德國革命前的學(xué)生運動，印度和朝鮮現(xiàn)在的運動，中國去年的五四運動與六三運動，都是同一個道理，都是有發(fā)生的理由的。

但是我們不要忘記：這種運動是非常的事，是變態(tài)的社會里不得已的事，但是他又是很不經(jīng)濟的不幸事。因為是不得已，故他的發(fā)生是可以原諒的。因為是很不經(jīng)濟的不幸事，故這種運動是暫時不得已的救急的辦法，卻不可長期存在的。

荒唐的中年老年人鬧下了亂子，卻要未成年的學(xué)生拋棄學(xué)業(yè)，荒廢光陰，來干涉糾正，這是天下最不經(jīng)濟的事。況且中國眼前的學(xué)生運動更是不經(jīng)濟。何以故呢？試看自漢末以來的學(xué)生運動，試看俄國、德國、印度、朝鮮的學(xué)生運動，哪有一次用罷課作武器的？即如去年的五四與六三，這兩次的成績可是單靠罷課作武器的嗎？單靠用罷課作武器，是最不經(jīng)濟的方法，是下下策，屢用不已，是學(xué)生運動破產(chǎn)的表現(xiàn)！

罷課于旁人無損，于自己卻有大損失，這是人人共知的。但我們看來，用罷課作武器，還有精神上的很大的損失：

一、養(yǎng)成倚賴群眾的惡心理　現(xiàn)在的學(xué)生很像忘了個人自己有許多事可做，他們很像以為不全體罷課便無事可做。個人自己不肯犧牲，不敢做事，卻要全體罷了課來吶喊助威，自己卻躲在大眾群里跟著吶喊，這種倚賴群眾的心理是懦夫的心理！