人不是受到事情的困擾，而是受到他們對這些事情的看法的困擾。人們總是帶著自己已有的信念、期待、價值觀去評價他所遇到的事件。因此，即使面臨同樣的事件，其感受也是大不相同的。

“理情療法”是20世紀(jì)50年代心理學(xué)家艾爾伯特-艾利斯創(chuàng)造的一種心理療法。該療法認(rèn)為，并非事情本身，而是我們對這些事情的看法導(dǎo)致我們心煩意亂。困擾我們的信念都源自三種一般的非理性的信念，每一個非理性的信念都包含一個要求。

1. 我必須要做好并且獲得別人對我表現(xiàn)的稱贊，不然我就毫無用處。

2. 其他人必須對我體諒、公平、友好，并且要像我期望中那樣，否則他們就應(yīng)該受到譴責(zé)和懲罰。

3. 我必須得到我想要的，我不想要的不能出現(xiàn)在我的生活中，我不能容忍我得不到我想要的。第一種信念常常會導(dǎo)致焦慮、抑郁、羞恥和愧疚。第二種信念往往帶來暴怒、消極的攻擊和暴力行為。第三種信念通常會導(dǎo)致自怨自艾和拖拉。

兩個口渴的人走了很遠(yuǎn)的路，終于找到半碗水，一個人很高興：“太好了，感謝上帝讓我有這么多水喝！”另一個人則抱怨：“天哪，只有這么一點(diǎn)水，太不公平了。”感恩的人，得到水，也得到了快樂；而抱怨的人，得到水，卻得到了憤恨。如果是你，會選擇做什么樣的人呢？“天下本無事，庸人自擾之”，人的煩惱不是起于事，而是起于他對這件事情的看法。

一位男士敘述了自己的一段經(jīng)歷：“在我的朋友遇到困難時，我主動幫助他了，而當(dāng)我遇到困難時，他卻視而不見，為此我感到被欺騙了，于是非常憤怒?！蓖ㄟ^對該男士認(rèn)識的分析，找出了其不合理的觀念是“我?guī)椭怂?，他就?yīng)該幫助我”。通過討論，該男士將“應(yīng)該”換成了“希望”，對事件的認(rèn)識變成了：“我的朋友遇到困難時，我主動且愿意幫助他，并且我也希望當(dāng)我遇到困難時，他同樣會幫助我；但當(dāng)我真的遇到了困難時，他卻沒幫我，我為此感到遺憾，我雖然不很高興，但我不會感到生氣?！?/p>

例如，有人認(rèn)為，只有得到周圍人所有的愛，生活才是幸福的。那么如果有人不喜歡他，他就會感到非常痛苦。反過來，如果有人認(rèn)為沒有得到所有人的愛，生活也可以幸福，這樣，即便同樣有人不喜歡他，對于他來說也不構(gòu)成壓力了。因此，如果我們能找出那些給我們帶來消極感受的不合理的信念，對它們加以批判，并以更加合理的信念取而代之，就可以改變我們那些消極的感受。

可見“橫看成嶺側(cè)成峰”，改變我們對事件的看法，是緩解和消除不良情緒的好方法。