|經(jīng)文|

【履】履虎尾，不人，亨。

【初九】素履，往無咎。

【九二】履道坦坦，幽人貞吉。

【六三】眇能視，跛能履，履虎尾，人，兇。武人為于大君。

【九四】履虎尾，終吉。

【九五】履，貞厲。

【上九】視履考祥，其旋元吉。

【象曰】上天下澤，履；君子以辨上下，安民志。

|直譯|

【履卦】跟著老虎尾巴走，老虎不咬人，亨通。

【初九】老實(shí)走路，前往，無咎害。

【九二】走在平坦大道，幽人守正吉祥。

【六三】眼睛不好、腿瘸，卻逞強(qiáng)而行，跟著老虎尾巴走，被咬，兇險。武人有為于君王。

【九四】跟著老虎尾巴走，保持戒懼謹(jǐn)慎，最終吉祥。

【九五】果決而行，守正防危。

【上九】審視來路，考察得失，轉(zhuǎn)身大吉祥。

【大象】上天下澤，履卦；君子要辨明上下，安定民志。

|詮釋|

這個卦象：上為乾，表示天；下為兌，表示澤。上面是遼闊天空，下面是無邊的湖澤，湖澤之中有高一點(diǎn)的實(shí)地，可以踩上去走過，也有低洼的水坑，還有深不可測的泥潭。走這樣的路，就像跟在老虎尾巴后面，只有倍加小心，才不會被它咬了，才可以安全。圣人命名此卦為“履”，就是小心行走的意思。而在中國最古老的漢語字典《爾雅》里則這樣注釋：履，禮也。咱國是禮儀之邦，是禮樂文化，而且有經(jīng)典——《禮經(jīng)》，那么禮到底是什么呢？說白了，禮就是規(guī)則、秩序。

怎樣小心行走？要循禮，要遵守規(guī)則、秩序。對此，圣人提出幾點(diǎn)需要注意的：

一是，一般來講，老老實(shí)實(shí)地遵從規(guī)則秩序，守法，不違反道德，就不會出問題。

二是，即便是走陽關(guān)大道，也要謹(jǐn)慎低調(diào)，避免平地摔跤。

三是，凡做事，不懂規(guī)矩不要輕舉妄動?？鬃用啃碌揭坏?，就會先了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗和禁忌。除非你很強(qiáng)大，可以無視規(guī)則，甚至新立規(guī)則。

四是，不論明規(guī)則還是潛規(guī)則，全部了然于心，并嚴(yán)格遵守，就像走鋼絲，雖然危險，只要操作得當(dāng)，就能平安走過去。

五是，創(chuàng)立規(guī)則，取得定價權(quán)，風(fēng)險與機(jī)遇是成正比的。

六是，對于走過的路，要經(jīng)常回頭看一下，總結(jié)一下，以找出前方最佳的路線來。

然后，圣人進(jìn)一步提升這個思想，認(rèn)為“履，君子以辨上下，安民志”，點(diǎn)明了禮在國家層面的意義，通過強(qiáng)調(diào)上下關(guān)系等規(guī)則秩序，來匡正人們的欲望。

孔子講，君君、臣臣、父父、子子。君主在君主的位置，做君主該做的事；大臣在大臣的位置，做大臣該做的事；父親在父親的位置，做父親該做的事；兒子在兒子的位置，做兒子該做的事。這就是禮，這樣的秩序井然，才能和諧運(yùn)轉(zhuǎn)。否則，君不君，臣不臣，父不父，子不子，分不出上下公母，那就亂套了?，F(xiàn)代人批評“三綱五?！保鄶?shù)是盲目的，首先“五常”肯定沒問題，仁、義、禮、智、信，都是好東西，有什么可批的？“三綱”看上去確實(shí)別扭，君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V，可實(shí)際操作中也并非如此絕對，其背后強(qiáng)調(diào)的秩序，應(yīng)當(dāng)無可厚非。

在任何一個企業(yè)、一個組織，這種秩序都是必須的。誰是老板，誰是員工；誰是領(lǐng)導(dǎo)，誰是下屬——這要是分不清，還怎么干事？而且，都必須有詳細(xì)的行為指導(dǎo)規(guī)范、規(guī)章制度，沒有規(guī)矩不成方圓！家庭也不例外，有句話：一山不容二虎，除非一公和一母。可這一公一母，也得有個約定，比如男主外、女主內(nèi)之類，遇到什么事時，商量一致固然好，商量不一致時，就得明確主從秩序，誰聽誰的，這樣才能確保家庭長治久安。

這個禮立起來了，就要小心維護(hù)啊。