|經(jīng)文|

【復】亨。出入無疾，朋來無咎。反復其道，七日來復，利有攸往。

【初九】不遠復，無祗悔，元吉。

【六二】休復，吉。

【六三】頻復，厲無咎。

【六四】中行獨復。

【六五】敦復，無悔。

【上六】迷復，兇，有災眚。用行師，終有大??；以其國，君兇。至于十年，不克征。

【象曰】雷在地中，復；先王以至日閉關，商旅不行，后不省方。

|直譯|

【復卦】亨通。出入無疾病，朋友來，無咎害。循道反復而行，七天復歸一次，利于有所前往。

【初九】走出不遠就返回，無災無悔，大吉祥。

【六二】美好地回復，吉祥。

【六三】頻繁回復，有危險，而無咎害。

【六四】居中而行，單獨回復。

【六五】敦厚回復，沒有悔恨。

【上六】迷途不能回復，兇險，有災禍。如帶兵打仗，終有大??；如治國理政，君王將遇兇險。十年之內(nèi)，不能打勝仗。

【大象】雷在地中，復卦；先王在冬至日鎖閉關門，商旅不出行，君王不出去巡視。

|詮釋|

這個卦象：上為坤，表示地；下為震，表示雷。就像雷在大地的深處鼓動，生長的力量再次醒來。北方的春節(jié)，大地還是冰雪覆蓋，家家門上的春聯(lián)，卻都寫著：一元復始，萬象更新。是的，烏云遮不住太陽，冰雪鎖不住春天。圣人從這個卦象看到的正是四季輪回，以及其背后的天道。這天道是什么呢？就是復。圣人講，“復，天地之心乎”，循環(huán)往復，是天地運行的內(nèi)在規(guī)律。這個觀念成為中國哲學的一大原理，尤其是道家思想的核心，《道德經(jīng)》所謂：反者，道之動。

對此，圣人講了幾點：

一是，關于“復”的道理，越早覺悟越好。佛家講，苦海無邊，回頭是岸。上場即念下場時，早覺悟，早成佛。

二是，身已遠，心已回。顧城有一句詩：在春天，你把手帕輕揮，是讓我遠去，還是馬上返回？

三是，翻來覆去不好，但多修正幾次沒壞處。

四是，物極而反，天之道。日中則昃，月盈則缺，走到山頂時就該好好安排下山的事了。股神巴菲特所謂：在別人貪婪時恐懼，在別人恐懼時貪婪。

五是，回歸內(nèi)心，回歸家園，回歸平淡，甚至回歸塵土，這是溫暖的必經(jīng)之路，要享受這個過程，不怨不悔。

六是，迷途不知返，執(zhí)迷不悟，沒得救。

四季流轉(zhuǎn)是因為地球的公轉(zhuǎn)，晝夜的往復是因為地球自轉(zhuǎn)。月亮繞著地球轉(zhuǎn)，地球繞著太陽轉(zhuǎn)，太陽繞著銀河系的某個中心在轉(zhuǎn)，銀河系也在轉(zhuǎn)，整個宇宙都在旋轉(zhuǎn)。而旋轉(zhuǎn)，正是“復”的運行模式：從一個點出發(fā)，繞一圈，重新回歸那個點，然后再出發(fā)，再回歸，如此循環(huán)。這是名副其實的“天道”，凡事物的發(fā)展莫不如此。

呼，就得吸；上班，就得下班；出門，就得回家；上山，就得下山；跳上去，就得落下來；起飛，就得降落；上臺，就得下臺；開場，就得收場；開戰(zhàn)，就得停戰(zhàn)；等等。這樣的句式可以無窮多地接下去。最終會講到兩點：生，就得死；動，就得靜。

人性的弱點在于鉆頭不顧腚，只想著進取，想著沖上去，拼搏、算計、爭奪，卻忽視了最終還要收場，要回來，要回歸，要回復到靜。我們把大石頭投進湖水，一石激起千層浪，好熱鬧啊，可不一會兒湖水就恢復平靜。相對于動，靜才是根本的、常態(tài)的。這就是復卦和道家思想要提醒我們的。

“先王以至日閉關，商旅不行，后不省方。”這句話說明遠古就有節(jié)假日休息的制度了，他們的節(jié)日是在冬至、夏至這兩天，天下蒼生萬事萬機統(tǒng)統(tǒng)停下，全國放假，守靜休息。冬至與夏至這兩天有什么特別嗎？相當特別。現(xiàn)在我們習慣認為春節(jié)是一年的開始，而古人則是把冬至作為“歲”的開始，冬至是一年中白天最短、黑夜最長的日子，也就是陽最弱而陰最強的日子，冬至之后，白天變得越來越長，正是復卦所表現(xiàn)的一陽初生。夏至反之。圣人強調(diào)這點，意在提醒我們天地人生皆循環(huán)往復，無有停歇，應當抓住一些節(jié)點，調(diào)整自己的狀態(tài)，該干得干，該歇就得歇，歇會兒再干吧。

當然，循環(huán)往復不同于原地打轉(zhuǎn)，而是一種“退一步，進兩步”的發(fā)展方式。就像前面有條溝，咱們要跳過去，就得先后退幾步，來個助跑。所以，在各種領域中，復古永遠是創(chuàng)新的策略。