怎樣走路：“闊步擺臂”?“亦步亦趨”？

古時(shí)候，人們行走、站立、坐等日常姿勢(shì)都很講究，小時(shí)就有父母教，有老師管，有親朋同學(xué)監(jiān)督，并被賦予一種社會(huì)美學(xué)的意義，甚至是某種職業(yè)的標(biāo)志。比如，穩(wěn)重、端正的“正襟危坐”，是私塾老師的標(biāo)志之一；手、臂與身體保持一致性的“亦步亦趨”，則是臣下侍上的標(biāo)志之一，等等。

但今天，這些已是“過(guò)去的事”了。

沒(méi)有人講究這些了。倒是歐洲人的“闊步擺臂”，幾乎成了全球的行走標(biāo)準(zhǔn)。

這個(gè)走法對(duì)保持行走過(guò)程中的身體平衡，發(fā)揮了重要作用，即當(dāng)左腳伸前的時(shí)候，右臂甩向后方，互為反動(dòng)。

那么，古時(shí)的“亦步亦趨”和現(xiàn)代的“闊步擺臂”，哪一種方法更符合健康原則呢？

我覺(jué)得，應(yīng)是“亦步亦趨”。

不過(guò)，日常的“亦步亦趨”遠(yuǎn)非大臣們“上朝”的“亦步亦趨”，而是我們負(fù)重走崎嶇的、凹凸不平的山路時(shí)的那個(gè)“亦步亦趨”。

這是一個(gè)合適的步行法，至少對(duì)東方人來(lái)說(shuō)如此。

試著在山坡道上負(fù)重走一走：左腳向前的時(shí)候，左半邊的臂乃至身體也負(fù)重前傾，右腳前進(jìn)的時(shí)候，右臂乃至右身也都加以協(xié)助。

山坡路走得越遠(yuǎn)，這樣的行走姿勢(shì)也就越能鍛煉人。

這是胯關(guān)節(jié)牽動(dòng)體重來(lái)運(yùn)步的，并在運(yùn)步過(guò)程中，時(shí)時(shí)保持重心下沉，令身體中心始終處于穩(wěn)定狀態(tài)。

當(dāng)然，如果在平路上走，情況就不同了，我們只能“順拐”，也就是“同手同腳”，樣子不會(huì)很好看。

但不管怎樣，經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)證明，胯關(guān)節(jié)負(fù)荷訓(xùn)練有利于坐禪時(shí)保持重心下沉，而這個(gè)狀態(tài)對(duì)穩(wěn)定身心是非常重要的。

現(xiàn)在，奧林匹克一百米短跑訓(xùn)練，也利用這個(gè)原理進(jìn)行，不能說(shuō)沒(méi)有意義。

身體重心平穩(wěn)下沉的走法（“亦步亦趨”）、坐法（“正襟危坐”），在東方醫(yī)學(xué)里，還具有提升經(jīng)絡(luò)排泄、解毒等功能的作用。

但現(xiàn)在不行了，人們走路越來(lái)越“慢騰騰”，越來(lái)越“四平八穩(wěn)”，實(shí)則“端架子”，越來(lái)越不自然。為什么會(huì)這樣？因?yàn)樵谖覀兘裉斓娜粘Ｉ罾?，已?jīng)沒(méi)有山間“羊腸小路”這個(gè)概念了，沒(méi)有“崎嶇”，沒(méi)有“凹凸不平”，代之以水泥路、柏油路、石階路的“直”、“平”，因此，也就喪失了自然道路的基本特征。

走不自然的路，我們的“步行運(yùn)動(dòng)”怎能自然呢！

那么，要怎么辦？

一定要定期，或不定期遠(yuǎn)離城市，“亦步亦趨”地走一走崎嶇、凹凸不平、彎彎曲曲的山間坡道才好。要讓我們上一輩人小時(shí)候的走法，重新走進(jìn)我們的記憶，落實(shí)在我們的手腳上！

世界上著名的“長(zhǎng)壽村”，大都在標(biāo)高一千米以上的山間地帶，為了提升日常步行運(yùn)動(dòng)的質(zhì)量，培養(yǎng)身體的平衡能力，我們必須令身體狀態(tài)保持真正意義上的穩(wěn)定。

當(dāng)我們因崎嶇山路而令身體的平衡能力增強(qiáng)時(shí)，我們收到的將不僅僅是健康體魄，還有生活的最大自信。

過(guò)慣了都市生活的人，雖已適應(yīng)這個(gè)環(huán)境，但這個(gè)環(huán)境對(duì)恢復(fù)我們的身體平衡來(lái)說(shuō)，毫無(wú)益處。因?yàn)槲覀冊(cè)谀抢镎也坏揭欢↑c(diǎn)兒提升自信的依據(jù)，而自信本來(lái)就該是有根有據(jù)的。

我們必須去追尋自信的依據(jù)，并將因此而踏上一條溯根求源的路。這是一條不歸之路。因?yàn)槲覀冎?，自信一定發(fā)于內(nèi)在，而非外來(lái)。

也只有這個(gè)內(nèi)在的源地，才是最有保障的。