怎樣欣賞生活中的美麗？

黑格爾說：世上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼光。

柏拉圖說：“美具有引人向善的作用和力量。”對美的追求，像對真和善的追求一樣，也是人類的本質(zhì)追求之一，正是在美的感召下，人們興致勃勃、充滿激情地投身于改造世界、改造自我的活動中。

美是相對丑而言，美與丑跟人們的樂和苦息息相關(guān)。休謨認(rèn)為：各種各樣的美都給我們帶來特定的高興和愉快，就像丑陋引發(fā)痛楚一樣。他還說：美麗是一些部分的秩序和結(jié)構(gòu)，它們因我們本性的原始組織、習(xí)慣或愛好而使心靈產(chǎn)生愉快和滿足感。而丑陋自然是傾向產(chǎn)生不快的，美麗和丑陋的所有不同便在于此，美麗的特征便是這樣形成的。所以，愉快和痛楚不但隨美麗和丑陋而產(chǎn)生，而且也是它們的本質(zhì)所在。

但是，美和丑并沒有絕對標(biāo)準(zhǔn)，世上也沒有純美事物和純丑的事物，大千世界呈現(xiàn)在每個人眼前，每個人看到的東西可能一樣，感受到的東西卻大不相同，看見美或看見丑，關(guān)鍵在于每個人的欣賞眼光。

黑格爾說：“世上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼光。”假設(shè)你不缺少發(fā)現(xiàn)美的眼光，那么，你在每個人、每個事物身上都可以發(fā)現(xiàn)美，在受到美的吸引的同時(shí)，感受到很大的快樂。但黑格爾的“宿敵”叔本華并不這么認(rèn)為，在他看來，這個世界除了藝術(shù)和音樂，談不上還有什么美的事物。在許多人眼里，女人是世界上的一道風(fēng)景，《紅樓夢》認(rèn)為女人是“水做的”，在被污染之前，又純又美，但在叔本華眼里，女人是一種又丑又蠢又無能的動物，他說：“只有男性的智慧為性沖動所蒙蔽時(shí)，才會稱呼那些矮身材、窄肩膀、寬胯骨、短腿的性別為美麗”，“只要看一眼女人的形象，就知道她既不能承擔(dān)較大精神的勞動，也不能承擔(dān)體力的勞動”。對女人的看法影響了他對女人的態(tài)度，對女人的態(tài)度進(jìn)而影響了他對女人的行為。有一次，當(dāng)一個女裁縫對他喋喋不休時(shí)，他粗暴地將她推倒在地，使她身受重傷，為此不得不為她支付一生的撫養(yǎng)費(fèi)用。

對男人叔本華同樣沒有好感，他寧愿跟他的狗在一起，也不愿跟某個男人交朋友，他認(rèn)為，“他們中大多數(shù)都是道德敗壞和智力愚鈍的”，他們既不值得他欣賞，甚至不值得他批評，只有他的宿敵黑格爾才值得他花精力去對付。他說黑格爾是一個“瘋?cè)嗽旱牟∪恕焙汀熬裆系墓治铩?，黑格爾哲學(xué)不過是“屁眼智慧”，“絕對胡說八道”。為了跟黑格爾一爭高下，在柏林大學(xué)當(dāng)講師時(shí)，他故意將大課安排在黑格爾講課的同一時(shí)間，企圖制造出一個黑格爾的教室聽眾寥寥的場面，不料，黑格爾的教室人滿為患，反倒是他的教室沒幾個聽眾。