一日，小和尚問師傅：我天天念著佛經(jīng)，為什么至今不能自度？師傅答：度人的法門有多種，不理會(huì)是度，謹(jǐn)慎理會(huì)是度，認(rèn)真理會(huì)也是度。讀破佛經(jīng)的人，如果還不能自度，那就成了掉書袋的，以手指月，月不在指，這么簡單的佛理，也不是書袋們能懂的。我若是佛，我亦度你，你若得度，先放書袋。

歷史上流傳下來的典籍，除了典籍自身的價(jià)值之外，還傳遞給后人許多其他信息。一個(gè)時(shí)代，什么樣的事情盛行，便有什么樣的主流情緒和時(shí)尚。譬如，我看《列仙傳》、《搜神記》這樣的典籍，從典籍的內(nèi)容大致就可以推斷出，典籍中故事流行的時(shí)代，道教盛行，那個(gè)時(shí)代的主流價(jià)值觀及社會(huì)時(shí)尚也由此可見一斑。

家有家風(fēng)，鄉(xiāng)有鄉(xiāng)俗，有什么樣的文化傳承，就有什么樣的鄉(xiāng)俗家風(fēng)。家庭和順，鄉(xiāng)崇禮儀，是中國百姓引以為傲的社會(huì)生活圖景，這樣的生活圖景為傳統(tǒng)文化所繪就。曾幾何時(shí)，傳統(tǒng)文化被隔斷，西方文化乘機(jī)滲透，拜金、唯我之風(fēng)日薰，中國傳統(tǒng)的家風(fēng)鄉(xiāng)俗遭解構(gòu)，禮儀和順之風(fēng)俗逐漸蕩然無存。

小時(shí)候，一到冬天，父親照例要教給我一項(xiàng)任務(wù)：給奶奶焐腳。奶奶當(dāng)時(shí)已年近七旬，一個(gè)人住在隔壁村莊的老屋里。領(lǐng)了任務(wù)，每天天不黑我就會(huì)去奶奶那里，慈祥的奶奶每次都要為我備些好吃的東西，我就一邊吃一邊聽奶奶閑話。夜里，我總是抱著奶奶的腳入睡，整個(gè)冬天，我都這樣忠于職守。

78歲高齡的母親身體大不如前，看著母親的銀發(fā)皺紋，蹣跚步履，心中很不是滋味。母親的蒼老，既是歲月的無情，也是兒女的不周，更是母愛的糾纏。兒女永遠(yuǎn)是母親心中的牽掛，做兒女的卻因?yàn)槊τ谏?jì)，不能總是出現(xiàn)在母親眼前。母親不缺衣食，缺的是家庭的聚會(huì)，缺的是兒女的一個(gè)電話，一聲問候！

宗教是一帖安慰，可以療治心靈的浮躁；宗教是一支蠟燭，可以點(diǎn)亮迷惘的靈魂；宗教還是一種力量，可以打通生命的任督二脈。宗教若淪為迷信，就成了一種麻醉劑，迷得越深，人生越麻木，越失去自我。

基督教告訴人們：去天堂還是地獄，由你們自己決定；佛教告訴人們：去閻王殿還是極樂國，由你們自己決定。由是觀之，宗教和造化是人類兩個(gè)終極問題的解決者，前者決定生的問題，后者解決死的問題，人生就是一個(gè)選擇過程。從這個(gè)意義上說，人類如果信仰缺失，便既不知生，也不知死，更無從選擇。