這些畢竟已經(jīng)進(jìn)入歷史。幸虧有個十一屆三中全會，結(jié)束了以階級斗爭為綱。

這個時候又有人懷念那種以斗為綱的生活的火熱偉大與過癮了。或者干脆認(rèn)為所有的斗爭都是多余的、慘酷的與有破壞性的。人們，你們怎么會這樣幼稚與愚傻呢？民族、國家、階級利益與立場的沖突，是時時地地的存在。民族主義、國家主義、階級主義是一種非?，F(xiàn)實(shí)、易于被廣大人民理解與接受，具有強(qiáng)大的動員能力、煽情能力的說法?！半A級仇、民族恨”，革命“樣板戲”的這種提法絕非空穴來風(fēng)。沒有這些就沒有歷史。但這是一把雙刃劍，它可以發(fā)動真正神圣的戰(zhàn)斗，無堅(jiān)不摧，無敵不克；它也可能引發(fā)某種褊狹與非理性的所謂“圣戰(zhàn)”，給人們帶來痛苦與災(zāi)難。

“時日曷喪，予及汝皆亡?！痹缭凇渡袝分芯陀涊d了人民反對夏桀的這樣激烈的口號?！敖酝觥痹圃疲踔潦刮蚁肫鹑梭w炸彈。這也說明，逼得某些人寧愿與你皆亡的歷史事實(shí)與歷史紀(jì)錄，是當(dāng)真存在過。這確實(shí)值得深思，而不能僅僅是動用巡航導(dǎo)彈泰山壓頂。

“慷慨歌燕市，從容作楚囚。引刀成一快，不負(fù)少年頭”，汪精衛(wèi)的此詩令我沉吟半生，看來僅僅是不怕死，完全不足以成就一個革命者一個政治家的品格。同時，辛亥革命確實(shí)有過怎樣的感召力與浪漫悲情，浪漫悲情又可能是如何的靠不住，這都令我不是在17歲，而是在77歲的時候跌足長嘆不已。

1928年2月6日，共產(chǎn)黨員陳鐵軍（陳燮君）在刑場上舉行了悲壯的婚禮。這令人肅穆而且悲傷。戰(zhàn)斗產(chǎn)生豪情也產(chǎn)生英勇，戰(zhàn)斗產(chǎn)生不可想象的偉大與火熱。但人們更愿意生活在一個正常的家園里，我更愿意看到在酒店，哪怕是在農(nóng)村家庭的流水席上舉行的，或者干脆是沒有婚禮的，在床上、在一間草屋里、在一株大樹下的男歡女愛。我希望中國不是一個盛產(chǎn)刑場從而盛產(chǎn)烈士的地方。我希望中國是中華兒女的幸福家園。

我們尊敬壯烈卻也渴望平凡，向往偉大卻也咀嚼細(xì)節(jié)，鍛造鋼鐵卻也撫摸肉身，崇拜英雄卻有時感到一絲絲恐懼：英雄們是在帶領(lǐng)我們上刀山下火海，還是帶我們奔向全面的與殷實(shí)的小康社會呢？幾十年前，我們肯定會把殷實(shí)小康看做一個沒有出息的、庸俗透頂?shù)摹⒔^非紅彤彤光燦燦的小農(nóng)口號。

讓我們再回到騎木驢的話題上來。一、怎么可能想出這樣殘忍、卑劣、下流、齷齪、丑陋、變態(tài)、無恥的方法來糟蹋女人？只有徹底的性無能、孱弱、懦夫、閹豬，只有在一個盛產(chǎn)太監(jiān)、缺少洗澡習(xí)慣、視人體為臭皮囊，偏偏又制定了無數(shù)道德的清規(guī)戒律的地方，卻又要裝腔作勢、作威作福、仇視人性的男人，才會對婦女的性器官與性欲望艷羨、迷醉，同時恐懼、憎恨、苦大仇深、不共戴天、六神無主到這一步！我們的先人當(dāng)中真有孬種，真有劣種，真有無恥之徒，真有人類的公敵啊。痛哉！

二、我想起了作家權(quán)延赤執(zhí)筆的有關(guān)毛澤東回憶錄中的一段，這一段我曾經(jīng)親耳聽到胡喬木同志的證實(shí)。說是中南海懷仁堂演出京劇《白蛇傳》，劇情進(jìn)展到法海制服了白素貞，將她收到雷峰塔下壓住，永世不得翻身之時，毛澤東憤然起立，大聲喝道：“不革命行嗎？”

不論你對毛澤東有什么樣的看法，不論你是不是希望從此告別革命，不革命行嗎？不革命行嗎？不革命行嗎？……的呼號，湖南口音的血淚悲聲，至今仍然震響在中華人民共和國的大地上，也許是整個地球的上空中。