第三個定理是人心稀里嘩啦定理與人心變實力、實力變人心定理。還可以稱之為人心驟變定理、人心與實力互變定理?？ㄔ瓶梢猿洚斃葋啰毑谜咚氖嗄辏部梢栽趲讉€月或幾天內、幾小時內變成人人喊打的過街老鼠。天時地利人和，天時地利最后也都變成了人和。項羽與劉邦打，項羽似乎一直占先，而劉邦卻能積敗為勝，搞成個四面楚歌。人心人心，宛如神意——天意。中國革命的勝利，前半段是人心變實力，共產(chǎn)黨的主張、政策，包括意識形態(tài)都增加了革命的實力。第二次世界大戰(zhàn)后，由于前蘇聯(lián)與各國共產(chǎn)黨人對于反法西斯戰(zhàn)爭勝利所作出的貢獻與犧牲，全世界左翼思潮飄紅。長期處于壓制與匱乏，人民急切、憤懣，充滿著對翻天覆地的變革的期盼的中國，只能選擇大勇大斗，準備對舊中國下猛藥、動大手術的共產(chǎn)黨。只消看一個東西，左翼文藝的聲勢大大超過了非左翼的聲勢。老解放區(qū)的歌唱家特別驕傲于他們的唱“紅歌”（那時候的紅歌是界限分明、含義明朗的）對于聚攏人心、激發(fā)革命意志的貢獻。而蔣方面，幾乎無歌可唱。到了一定程度，例如1947年、1948年，戰(zhàn)爭進入了轉折點，人民解放軍實力已經(jīng)不弱于蔣方面，實力反過來又爭奪了民心，解放軍的每個勝仗都為自己爭取了擁護者。這叫做出現(xiàn)了咸與革命的局面。實力一旦進入占優(yōu)勢的民心，民心就稀里嘩啦地變成祖國山河一片紅了。然后噼里啪啦，國民黨政權呈現(xiàn)出分崩離析，人民革命的前進變成了摧枯拉朽的新局面。解放前夕，國統(tǒng)區(qū)的報紙在報道戰(zhàn)場上的勝敗的時候，常說解放軍方面采取的是人海戰(zhàn)術，好啊，共產(chǎn)黨早就說過，靠的是群眾，人民才是歷史的創(chuàng)造者。蔣方面為什么不想一想，人海硬是冒著槍林彈雨往共產(chǎn)黨方面靠攏，為共產(chǎn)黨效命，這是為什么？

派生出來的第四個定理是億萬百姓的起初的旁觀角色與角色的可塑性定理。解放戰(zhàn)爭期間，共產(chǎn)黨人與左翼人士是真心誠意地宣傳革命方面的主張，但他們并不占人口中的多數(shù)。人口中的多數(shù)是什么情況呢？甚至包括蔣方面的大量公務人員、軍警人員，直到中上層人員與“黨國要人”，多數(shù)擺出的是旁觀——最好也不過是——當差、奉命的架勢。在舊中國，不咒罵政府的百姓已經(jīng)是大大的“良民”了。蔣方面的大權在握、重兵在握、美援在握、金條在握，反而使他們脫離了民心，失去了對于國家、民族、人民、理念的發(fā)言權。舊中國的國家機器隊伍，最多最“好”也是只有聽喝，只有有令不得不行，根本沒有自己的是非與立場，更不要說自己的可以以生命殉之的理想與原則了。

于是，第五個定理是量變變成了質變、小勝變成了所向披靡、小敗變成了一朝瓦解的規(guī)律。1949年對于人民來說，乃至對于革命者來說，是大大提前了的勝利，是克服了停滯的慣性的飛奔，是大家使歷史變成了狂歡，勝利變成了凱歌秀，足球賽變成了二十八比零的破天荒大捷：多數(shù)百姓其實是不上場的看客，能不熱淚盈眶，能不歡呼勝隊？能不向失敗者扔香蕉皮與易拉罐？能不向勝利者山呼萬歲？

第六個定理是理想主義幫助革命、意識形態(tài)的主動權常常是在革命者在無權者方面定理。很簡單，你掌了權，人民要的是政績，你的政績紀錄堪稱千瘡百孔。人民要的是聽其言而觀其行，而一個掌權的大佬，最容易犯下的失誤就是說得多做得少，說得好做得沒有那么好。掌權者反而較易喪失威嚴與公信力。革命者們呢，你沒有權，人民要的是你的主張，你的主張美輪美奐，你的決心比天高，你的艱苦樸素的榜樣當然不是執(zhí)政者能夠望其項背的，尤其是你的犧牲精神與烈士紀錄從而產(chǎn)生的悲情與壯烈的形象，大大幫助了你去獲得民心。