正文

第七章 社會(huì)功能與道德功能:《人類的由來》之一(4)

一場持久的論證:達(dá)爾文導(dǎo)讀 作者:馬克·里德利


最后,達(dá)爾文又選取了另一種角度來解釋自我犧牲,也論點(diǎn)仍然有用。相較文化改變與人類的個(gè)體選擇,自然選擇就是我們現(xiàn)在所說的“群體選擇”(group selection)。當(dāng)兩個(gè)部落相互競爭時(shí),成員越富有犧牲精神,越無私,越守規(guī)矩,其部落獲勝的可能性就越高。達(dá)爾文說,群體(或部落)層面的這種優(yōu)勢“就是自然選擇”。在部落內(nèi)部,為部落利益犧牲自己的個(gè)體會(huì)被那些從其犧牲中受益的個(gè)體所取代。不過在整個(gè)部落的層面,自我犧牲的成員越多,其所產(chǎn)生的優(yōu)勢就會(huì)超過個(gè)體的劣勢。利他主義會(huì)給群體帶來優(yōu)勢,因此能獲得自然選擇的青睞。

絕大多數(shù)(雖然不是所有)現(xiàn)代進(jìn)化生物學(xué)家都認(rèn)同,將群體選擇作為對利他行為的一種可能解釋,但對于該解釋能否應(yīng)用于現(xiàn)實(shí),他們?nèi)猿謶岩蓱B(tài)度。其原因在于,當(dāng)個(gè)體利益與群體利益相沖突時(shí)(比如戰(zhàn)爭時(shí)期),自然選擇對個(gè)體的影響力往往高于對群體的影響力。著眼于個(gè)體“世代”的發(fā)展時(shí),自然選擇支持的是對個(gè)體有利的特征。若一個(gè)自私者能避免犧牲自己,且比自我犧牲者生下更多后代,那么該部落中自私行為出現(xiàn)的頻率就會(huì)增加。著眼于部落“世代”的發(fā)展時(shí),受到支持的就會(huì)是那些對部落有利的特征。也就是說,當(dāng)自私自利者的部落被利他主義者的部落消滅,利他主義出現(xiàn)的頻率就會(huì)增加。但部落之“死”要比個(gè)體之死罕見得多。因此,最終被自然選擇穩(wěn)固下來的東西,往往是在快速、持續(xù)的個(gè)體選擇過程中有利于個(gè)體的特征,而非在緩慢、間斷的群體選擇過程中對群體有利的特征。

不過,我們還是可以給出讓群體選擇勝過個(gè)體選擇需要滿足的理論條件。達(dá)爾文的觀點(diǎn)不一定有錯(cuò),也并非語無倫次,只是自從他給出這一觀點(diǎn),生物學(xué)家便對群體選擇發(fā)揮作用的必備條件產(chǎn)生了極其濃厚的興趣。與他的直率措辭相比,他的論點(diǎn)可能更容易在其現(xiàn)代追隨者間引發(fā)爭議。不過,話說回來,達(dá)爾文能發(fā)現(xiàn)個(gè)體利益與群體利益在“社會(huì)功能與道德功能”進(jìn)化中存在沖突就足以令人驚訝了。他認(rèn)為“社會(huì)功能與道德功能”是通過群體選擇形成的,這一觀點(diǎn)盡管存在爭議,但至今仍未被駁倒。

在他之后的生物學(xué)家又給他的列表增加了一個(gè)更深層次的因素。該因素通常被稱作“親屬選擇”(kin selection)。若自我犧牲對與某一個(gè)體有血緣關(guān)系的親屬來說是有利的,那么就能得到自然選擇的支持。單一個(gè)體的基因是有一定概率量比原來多出一倍,那么這個(gè)行為就會(huì)得到自然選擇的支持。

我們幾乎可以確定,達(dá)爾文從未想到過親屬選擇這一因素?!段锓N起源》中有一段寫到螞蟻個(gè)體不育與其社會(huì)等級的關(guān)系,該部分曾一度被認(rèn)為與親屬選擇有關(guān),但仔細(xì)閱讀后會(huì)發(fā)現(xiàn),它們確實(shí)毫無關(guān)聯(lián)。直到1964 年,關(guān)于親屬選擇的主要著作才陸續(xù)出現(xiàn),作者是W. D. 漢密爾頓(W. D.Hamilton)。總而言之,生物學(xué)家至今仍將自我犧牲行為視作對達(dá)爾文自然選擇理論的主要挑戰(zhàn)。而他們所探討的四種可能正確的解釋方式為:親屬選擇、互利主義、群體選擇和文化因素。若以文化來解釋:自然選擇反對自我犧牲;它的存在依賴于某種文化因素的作用,比如達(dá)爾文所說的“愛譽(yù)和惡毀”。這四種解釋,達(dá)爾文至少探討過三種;只有親屬選擇明顯是后達(dá)爾文時(shí)代的發(fā)現(xiàn)?,F(xiàn)代生物學(xué)家與達(dá)爾文的不同之處在于,他們不將互惠建立在理性算計(jì)與預(yù)見能力的基礎(chǔ)之上,他們對群體選擇的力量也更加懷疑。盡管存在上述種種區(qū)別,盡管達(dá)爾文用的是維多利亞時(shí)代的表達(dá),但他在分析中所透露出的觀念還是非常接近現(xiàn)代觀點(diǎn)的。出現(xiàn)在與其有血緣關(guān)系的兄弟姐妹身上的。若不同的個(gè)體擁有相同的父母,則他們具備同一基因的概率會(huì)高達(dá)50∶50。


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