《國富論》針對國有企業(yè)的弊病，提出了一個當時所謂的新思維，那就是政府與國有企業(yè)徹底分家，政府退出企業(yè)經(jīng)營。一個很時髦的理念——民營化和市場化——出來了。亞當·斯密提出以法治為基礎，以自由為手段，追求財富。但這一切必須在民營化和市場化的原則下完成。請記住，那是1776年。從1776年至1867年的90年間是歐洲最困難的時期，這期間叫做工業(yè)革命。整個工業(yè)革命時期，歐洲是歷盡劫難。在自由經(jīng)濟、民營化和市場化的理念下——“大欺小，強欺弱”的現(xiàn)象層出不窮，例如資本家克扣工資、聘用童工、制造污染等等。

1867年，一個偉大的經(jīng)濟學家馬克思在《國富論》出版90年之后寫了一部巨著《資本論》。這部書在今天世界歷史上扮演角色之重，是我們所不可想象的。當時的歐洲社會，是遍地暴動，社會嚴重動蕩不安。究其原因，就是社會財富由于自由經(jīng)濟、民營經(jīng)濟發(fā)展過速，而造成“大欺小、強欺弱”的不公平現(xiàn)象。在社會財富分配嚴重不公的情況下，原始的資本主義遭到了挑戰(zhàn)。馬克思利用歷史的觀點，詳詳細細地披露了一個讓人竦動的理論，那就是勞動剩余價值說。他這部書是根據(jù)比他更早的經(jīng)濟學家李嘉圖的觀點寫的。李嘉圖認為這個經(jīng)濟體系所創(chuàng)造的財富是由勞動力所創(chuàng)造的。我們今天研究經(jīng)濟學仍然秉承這個思維。最原始的生產(chǎn)力就是勞動，勞動創(chuàng)造資本，資本有了勞動才有后續(xù)的活動（這個理論在1966年由諾貝爾經(jīng)濟學獎得主薩繆爾森在The Quarterly Journal of Economics所發(fā)表的論文得到了證實）。馬克思認為如果這個社會的財富是由勞動所創(chuàng)造的，那么資本家為什么那么富裕呢？顯然是資本家剝削了勞動者的剩余價值。他以相當?shù)钠愂隽艘粋€觀念，就是以大歷史的視角來看，工業(yè)革命結束了封建王朝，而工業(yè)革命之后就是一個追求公平的共產(chǎn)主義。當時所謂的“共產(chǎn)”，目的就是追求公平。馬克思并不是不重視效率，而是認為效率是由外部因素所推動的，例如蒸汽機的發(fā)明改進了效率。但是《資本論》對公平的追求影響了歐美國家此后數(shù)十年法治系統(tǒng)的改變。這部書所描繪的情況深深打動著每一個人的心，因為歐洲資本主義走到了1867年前后，幾乎要到達盡頭了，整個社會無法再容忍不公平。當時一種追求絕對自我的理念，使得巴黎、倫敦等城市變成了骯臟、臭氣沖天的城市。每個人把大小便、垃圾都往街上倒，因為我只要自己好就是了，根本不管別人死活。這不是我們今天經(jīng)常聽到的話嗎？——“東西是自己的才會做得好。”我們的國企改革不正是這個思維嗎？但是，如果每一個人都只顧及自己好，而把不要的垃圾都扔到街上，結果使得整個巴黎、倫敦、維也納等城市臭氣沖天。當時不論是經(jīng)濟結構，還是社會環(huán)境，都處于崩潰的邊緣。所以《資本論》的結論就是資本主義必定滅亡。我可以告訴各位，馬克思心目中的原始的資本主義確實已經(jīng)滅亡了。

可是其后的資本主義就在《資本論》的沖擊下逐漸社會主義化。以英國為例，英皇亨利二世創(chuàng)立的皇家法院編輯了過去的判例，形成了今天普通法系的基礎（也叫海洋法，或者英美法）。值得關注的是由于受到了馬克思主義的沖擊，英國大法院開始研究平等法案（國內翻譯成衡平法）。普通法和平等法兩個法案于1873年和1875年在英國司法法案中合并，成為今天的普通法。普通法所追求的是把一個社會的平等觀念，加入到法案里面。什么叫做社會的平等觀念？舉個例子，在英美兩國的法院，真正做判案決斷的不是像我們中國這樣的法官，而是陪審團。這個思維我們很難理解，因為我們中國所遵從的是“精英主義”的理念。所謂“精英主義”就是你在年輕的時候，爸爸媽媽天天督促你讀書，不然怎么考得上清華呢。你這次考了個97分，還不好，要好好努力，一定要考滿分。把書念好了，將來才能成為社會的精英。我們這一群人，包括我在內，都是“精英主義”下的可憐蟲。我小的時候，父母就逼我念書，我的智慧又不是很高，我念得非常辛苦。我當時就想，等我將來當爸爸以后，絕對不逼我孩子念書。結果我當了爸爸以后，不但逼我兒子念書，還要逼他學小提琴，學鋼琴。這就是“精英主義”在作祟。在“精英主義”制度下，我們很難理解、也無法體會普通法的平等理念。