不過，一切邏輯和思維，都不是真正的智慧，它是在我們生起煩惱之時，自我安慰的一種工具，而非一種真正能讓我們遠離煩惱的智慧。有時候，你的邏輯與你明白的道理還會跟情緒及偏見不斷打仗，這樣你反而會離寧靜與安詳越來越遠。因為，這時的道理會變成另外一種妄念，用一種妄念壓抑另一種妄念，即便能夠使你短暫地脫離痛苦與煩惱，不至于繼續(xù)鉆牛角尖，也會像強行把皮球按到水里一樣，你一松手，皮球反而會彈得更高。所以說，思辨是將人引向道理的一種方法，但道理本身并不是真正的智慧，也不是讓你坦然安住的原因。真正無懈可擊的智慧，是內(nèi)心的清明與警醒；真正的“明空”是空中有明，明中有空，覺性不離空性，是在守住本元心的同時，保持一種明明朗朗的覺醒，空而明，明而空，明空不二。

當(dāng)然，“明”更是一種無漏的智慧。大手印的“明”，是俱足了五智的那種“明”。

明為解脫慧，癡故煩惱生。

我告訴她，將“本初清凈”概念化也就遠離了它的本義，正如你不能將“愛”概念化一樣。你應(yīng)該明白，世界上有許多東西是超越概念存在的，它們的具體內(nèi)容非常抽象，除非你對它們有過真切的體會，否則，所有的解釋都只會是隔靴搔癢。我可以告訴你月亮在哪里，但你看到的是我指向月亮的手指，還是我的手指所指向的月亮，卻是你自己才能決定的事。