關(guān)于信心，剛才已經(jīng)講過(guò)。有了信心之后，實(shí)質(zhì)上就完成了資糧道。

然后是加行道，加行道是為了修定力。比如持寶瓶氣，比如生起次第最后的持咒。這都是資糧道和加行道合修，是修定力的。這些基礎(chǔ)非常扎實(shí)的時(shí)候，“止”的任務(wù)就完成了。

我們?cè)谛奚鸫蔚跁r(shí)，也會(huì)進(jìn)入止觀(guān)雙運(yùn)。功夫修到非常好的時(shí)候，你就可能明心見(jiàn)性，契入光明大手印。當(dāng)我們的基礎(chǔ)非常扎實(shí)時(shí)，“止”的功夫完成得非常好時(shí)，一旦見(jiàn)到空性，就不會(huì)經(jīng)常丟失。

對(duì)于俱足信心又得遇善知識(shí)的行者，開(kāi)悟其實(shí)并不難，難點(diǎn)在于開(kāi)悟后的保任。如果我們剛開(kāi)始生起次第修得非常好，拙火修得非常好，那么在未來(lái)開(kāi)悟之后，就很容易保任。

近朱者赤：善知識(shí)的重要性

修道要多親近善知識(shí)。

真正的善知識(shí)，當(dāng)然應(yīng)該是證悟空性，超越了二元對(duì)立的圣者。他的心與法界一體，無(wú)處不在，無(wú)來(lái)無(wú)去，如如不動(dòng)。他們的證境，像天空一樣的明凈，不會(huì)因?yàn)楸╋L(fēng)驟雨、朝霞云霾而有所改變。

我們?cè)谶€沒(méi)有明心見(jiàn)性的時(shí)候，應(yīng)該“遠(yuǎn)離惡友親近善知識(shí)”。因?yàn)檫@時(shí)候你還沒(méi)有自度，是度不了他人的，如果硬是要度人，反而會(huì)被別人影響，甚至前功盡棄。有許多人就是自度不成反而墮落了，這跟不會(huì)游泳卻跳入水中救人最終自溺身亡是一樣的道理。

我們不會(huì)游泳時(shí)，先要學(xué)會(huì)游泳，不要隨便跳到河里去救人。雖然我們的用意是好的，但是我們不僅救不了人，連自己都會(huì)有生命危險(xiǎn)。我們首先應(yīng)做的，是要找到良師，學(xué)會(huì)游泳。度化他人也是一樣。

所謂的“惡友”，就是那些可能會(huì)將你拉入水中的人。你跟他在一起的時(shí)候，會(huì)不由自主地增加煩惱，趨向墮落。

那善知識(shí)，就是有能力教你“游泳”的良師。

如果我們遇到的善知識(shí)是一位真正的圣者，如果他超越了二元對(duì)立，心靈一片光明的話(huà)，要是我們俱足信心地去親近他，就有可能得到磁化。他會(huì)把他所證得的一片朗然光明智慧傳遞給你，我們稱(chēng)之為“加持”。按照科學(xué)的解釋?zhuān)^的“加持”，就是他所具有的非常善的信息場(chǎng)、生物場(chǎng)把你磁化了。你的生命信息跟他達(dá)成了共振。

這也便是我們待在真正的善知識(shí)跟前會(huì)覺(jué)得非常清凈的原因。

在這“磁化”的過(guò)程中，你會(huì)漸漸告別一切苦。只要你有足夠的信心，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，所有的煩惱都漸漸消失了，心里只剩下一種純粹的快樂(lè)和清凈。無(wú)論什么東西都無(wú)法將你捆住，包括貪婪、仇恨、愚昧、物欲，都不能把你捆住。到了后來(lái)，你甚至都不再執(zhí)著于解脫的方法了，這時(shí)候你就解脫了，自由了。

但在真正的解脫之前，如法的修習(xí)是必需的，就像學(xué)武功一樣，早期的基本功訓(xùn)練和套路修習(xí)是非常必要的。當(dāng)你真正達(dá)到最高境界時(shí)，看似有招心中無(wú)招，到最后，達(dá)到無(wú)形無(wú)相無(wú)法無(wú)我時(shí)，自然就無(wú)招無(wú)式了。

所有宗教儀軌，都是為了讓我們借助它來(lái)提升自己的人格和靈魂。在宗教儀軌的熏染下，我們參照佛菩薩的精神，漸漸遠(yuǎn)離貪、嗔、癡等五毒。在這種順緣里，你會(huì)越來(lái)越清凈，就開(kāi)始有了悟道的因緣和可能。

剛開(kāi)始，我們還是要嚴(yán)格地按照儀軌修，借助儀軌中善的力量，來(lái)薰修你的心。