下面，我們談?wù)劻硗庖环N修行資糧道的方法：

心極法依止，思維暇滿時。

無常若現(xiàn)前，除法無依止。

法極窮依止，淪為乞丐時。

亦不舍正法，永無退轉(zhuǎn)時。

窮極死依止，犧牲身命時。

一心系正法，富貴勿貪癡。

死極依荒溝，棄尸荒野時。

如狗無尊嚴(yán)，正念無顧忌。

事前無牽累，事后無愧悔。

同行無執(zhí)著，金剛無能摧。

出于人群日，入于狗伍時。

舍棄諸塵累，圣位正晰晰。

這是藏傳佛教的修行要訣。

心靈的極致，要靠依止正法來實現(xiàn)。為什么呢？因為我現(xiàn)在有暇滿人生了，如果沒有暇滿人生，無常一旦來臨，除了正法，什么都靠不住。所以說我要好好修法。

依法的極致是哪怕窮困潦倒淪為乞丐，也不會舍棄正法，永不退轉(zhuǎn)。

要發(fā)這種心，做這種事。有這樣的行為，有這樣的信念。

就算生命快要消失，我還是要修法，決不貪圖富貴享受。

即使我死后像動物一樣被棄尸荒野，得不到風(fēng)光大葬，我也不會對正法、正見產(chǎn)生任何懷疑。

修資糧道就要有這樣的發(fā)心，要有這樣的信念和這樣的行為，無論如何都不要動搖，更不要生退轉(zhuǎn)心。

我們常常是這樣：剛惦記完昨天發(fā)生的種種，為了做得不夠好的事情而懊惱不已，轉(zhuǎn)眼又開始盤算起明天、后天，甚至接下來的兩年要做的事情來。好多人就是這樣患上失眠癥的。

明天的事情交給明天去想吧！

佛陀在《金剛經(jīng)》中也曾這樣說過：“過去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得?！?/p>

沒錯，如果事情已經(jīng)發(fā)生或是完成了，就不要再去后悔，要把它放下；假如事情還沒有發(fā)生，就不要一心惦記著它，過于傷神；正在做的事情，要專注，但也不能刻意執(zhí)著。

因為，無論是執(zhí)著過去、現(xiàn)在，還是未來，它都會變成你的累贅。不要整天想明天自己要做什么，再訂上許多計劃，然后再惦記著那些計劃。這樣會很累，無形之中給自己背上了一個大包袱。事情做完之后，也不要再追悔它。既然已經(jīng)做完，就把它放下。

“同行無執(zhí)著”，做事情時，不要刻意執(zhí)著它，無論是當(dāng)下還是未來。不要執(zhí)著當(dāng)下發(fā)生的事，不要執(zhí)著過去發(fā)生的事，更不要執(zhí)著未來的事。

當(dāng)你擁有這種放下所有執(zhí)著的心時，是金剛也摧毀不了你。

當(dāng)我們遠(yuǎn)離人群，生起出離心，把紅塵中的諸種累贅都舍棄掉，哪怕和野狗為伍都無所謂。

正是：

頑石欲成佛，當(dāng)歷千刀功。

剝卻層層執(zhí)，方現(xiàn)本來身。

淘砂金方純，掃云天更清。

好鋼當(dāng)百煉，化為繞指鋒。

當(dāng)你經(jīng)過千錘百煉，成為一柄既為繞指柔，又能無堅不摧的智慧“青鋒劍”時，你的資糧就完成了，就能清晰地看見圣位了。

它就在前面。