無(wú)論是證到的，還是明白的，都要把它洗凈，都不要去執(zhí)著它。當(dāng)你的心里不再有執(zhí)著的時(shí)候，心才會(huì)變得自由。正如掃清覆蓋在寶珠上的灰塵，寶珠才能放出萬(wàn)丈光明。這里的“灰塵”指的就是你的執(zhí)著。

刻意追求叫做執(zhí)著，一些生活細(xì)節(jié)上面所體現(xiàn)出的分別心也造成了各種各樣的執(zhí)著。分別心就是，你好像坐在一張貼著“我”字的凳子上，以個(gè)人意識(shí)來(lái)判斷眼前的任何人、事、物，比如對(duì)某種東西還有希望和憂(yōu)慮、歡喜及厭惡之心。比如你看到一具尸體，心里會(huì)覺(jué)得難受；看到別人吐痰，會(huì)覺(jué)得惡心；看到漂亮的花時(shí)會(huì)很喜歡；夢(mèng)到自己挖洋芋時(shí)，覺(jué)得自己會(huì)發(fā)財(cái)；如果夢(mèng)見(jiàn)不吉祥的東西，心里又會(huì)不高興。

以上這些都是執(zhí)著，它們?cè)醋苑謩e心。

很多人還會(huì)執(zhí)著于功德，比如說(shuō)我今天做了多少善事，有多少功德；或者我今天做了什么壞事而有罪過(guò)了等等。

如果這時(shí)你多少還有一點(diǎn)執(zhí)著的話(huà)，說(shuō)明還不夠究竟，還需要接著往下修。

終而明心性，能所俱已空。

輪涅皆夢(mèng)幻，解脫不留空。

無(wú)希無(wú)畏懼，斷除增損分。

離名言戲論，證悟心體性。

當(dāng)把剩余的東西也都全部掃掉之后，得到的便是“空性”。在此之后，你便不再執(zhí)著虛幻的外部世界，同時(shí)你心中也無(wú)任何執(zhí)著。這就是“能所俱空”。于是，輪回不怕了，涅槃不希望了，解脫也不追求了，墮落的行為不再有了，貪婪的心也消散了。

無(wú)論是否增加了錢(qián)財(cái)、功德，還是會(huì)損失這個(gè)、那個(gè)，都不再介意了。因?yàn)檫@樣的分別心已經(jīng)沒(méi)有了。世界上的一切幻相，都已經(jīng)無(wú)法干擾你的心了。這時(shí)才叫“證悟心體性”，才算是真正地見(jiàn)到空性，真正地進(jìn)入見(jiàn)道。

這時(shí)，你已經(jīng)真正踏出了成為“自由人”的第一步，那么先品一口茶，任這股淡香的暖流沿著你的喉嚨向下滑，溫暖你的胃。然后閉上眼睛，長(zhǎng)吁一口氣，“啊，此刻是多么美好！”