2. 我不能同意李澤厚先生的觀點(diǎn)。我在1996年出版的論知識(shí)分子的書(shū)中曾專章批評(píng)李先生及其最重要的思想同道趙宋光的“動(dòng)作與語(yǔ)言”觀。泰初有為與泰初有言實(shí)踐中并不可分，我引用了匈牙利哲學(xué)家L. 雷維“無(wú)言（意識(shí)）的勞動(dòng)不是勞動(dòng)而是勞累”的觀點(diǎn)。表達(dá)式在盧卡奇看是一個(gè)根本問(wèn)題。形象思維論的問(wèn)題，不僅僅是作為特定人文學(xué)科的文藝學(xué)論題，而是涉及人文科學(xué)公理及其表達(dá)式的大問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題在中國(guó)與蘇聯(lián)的特殊遭遇與這一政治深度相關(guān)。形象思維理論受到高度的政治待遇，作為文教的省委書(shū)記發(fā)表文章、進(jìn)行宣判。在蘇聯(lián)，是以蘇共中央書(shū)記處規(guī)格討論形象思維理論，對(duì)布羅夫的形象思維研究專著竟然有決議，以這么高的規(guī)格討論，這是極不尋常的，反映了高度政教合一的體制下，對(duì)于所有涉及思維核心的概念要審查，理性的問(wèn)題涉及意識(shí)形態(tài)本身的一個(gè)判斷問(wèn)題，竟然敢在黨的政治意識(shí)形態(tài)的思維核心概念之外有一個(gè)并列的、不需要政治思維，竟然通過(guò)形象也能夠思維社會(huì)的本質(zhì)，這是極為危險(xiǎn)的，布羅夫理論跟赫魯曉夫自由化有關(guān)，蘇聯(lián)十年才承認(rèn)他。

第二個(gè)問(wèn)題，李澤厚在他最后那篇關(guān)于形象思維理論的結(jié)尾說(shuō)了一句重要的話，這句話就是形象思維不是認(rèn)識(shí)，而是情感。藝術(shù)本質(zhì)并不能以形象思維來(lái)判斷認(rèn)識(shí)，它最本質(zhì)的問(wèn)題是情感，這個(gè)問(wèn)題涉及情本體，實(shí)際是情本體非常早的一個(gè)表達(dá)。

李澤厚思想接受現(xiàn)代思維哲學(xué)的拷問(wèn)是必要的。張永超文章很重要，這篇文章在本次會(huì)議上是第一次出現(xiàn)，比較細(xì)致地對(duì)關(guān)鍵詞進(jìn)行了嚴(yán)格的分析。強(qiáng)調(diào)分析哲學(xué)并不意味著李澤厚思想的價(jià)值取決于西方邏輯分析裁判，如果李澤厚由此暴露了悖論，恰恰把他與中國(guó)思維的獨(dú)特性凸顯出來(lái)了。

3. 李澤厚作為思想家、學(xué)者給人深刻印象有兩點(diǎn)。一是他獨(dú)立的個(gè)體思想方式，二是對(duì)時(shí)代深層精神大問(wèn)題的把握意識(shí)。后者極其重要。不需要刻意持守一門(mén)一戶，中國(guó)問(wèn)題自然會(huì)誕生中國(guó)思想與中國(guó)哲學(xué)。李澤厚風(fēng)格之魅力并非流行的所謂審美生動(dòng)云云，而是在其高度專業(yè)學(xué)術(shù)化語(yǔ)言深處自然質(zhì)樸傳達(dá)出的人文激情，這使他同時(shí)與那些膚淺的情緒宣泄與無(wú)問(wèn)題意識(shí)無(wú)人生深情的紙面討生活學(xué)者（孔門(mén)所說(shuō)“為人之學(xué)”與王陽(yáng)明所說(shuō)“口耳相傳”之學(xué)者）區(qū)別開(kāi)來(lái)。

值此人文精神空前淪喪的時(shí)代，我們不會(huì)也不可能像前現(xiàn)代的宗教人士，給社會(huì)造成一個(gè)意義共同體，一個(gè)意義的系統(tǒng)，而應(yīng)該像李澤厚那樣，立足于本時(shí)代，把脈體會(huì)自己本民族深切的精神危機(jī)和意義渴求，力求做出自己創(chuàng)造性的回應(yīng)。

李澤厚是個(gè)體活動(dòng)，但是我們也完全可以通過(guò)某些學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)進(jìn)行協(xié)調(diào)性、群體性、跨學(xué)科的精神文化事業(yè)，以及社會(huì)科學(xué)和人文學(xué)科相結(jié)合的更具有實(shí)踐意義的工作。我們?nèi)绾文軌驈牧⒆阌诒緦W(xué)科專業(yè)，共同指向人文科學(xué)的意義闡釋，這也是在我看來(lái)李澤厚給我們提供的最高經(jīng)驗(yàn)：我們不僅要研究李澤厚的理論術(shù)語(yǔ)和概念系統(tǒng)，如果我們有更高的責(zé)任，就應(yīng)該使自己比他更有勇氣地正視與更深切地理解這個(gè)時(shí)代的問(wèn)題，同時(shí)以更加融通的專業(yè)方式說(shuō)出來(lái)。

本文為2011年作者在北京大學(xué)高等人文研究院的發(fā)言。