那是好幾年以前的事情了，上海市政府邀我去講唐朝治國的經(jīng)驗(yàn)，我連續(xù)講了幾天。這之前我曾經(jīng)辦了一個(gè)講座，叫做《唐太宗與盛唐格局》，很受聽眾歡迎。在這個(gè)基礎(chǔ)上，我把唐太宗的資料反反復(fù)復(fù)讀了幾十遍，把《貞觀政要》也讀了幾十遍，大著膽子開始整理唐太宗治國的思路和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。這次整理，我獲得了意想不到的收獲，一個(gè)全新的天地在眼前打開了，原來唐朝成為盛世的奧秘竟在于此。而且，歷史學(xué)的魅力竟然如此之大，也如此之鮮活。

于是，我馬上記起縈繞心間的一個(gè)問題，清代史學(xué)家章學(xué)誠告誡后人“整輯排比，謂之史纂；參互搜討，謂之史考，皆非史學(xué)”?？墒?，我們的歷史學(xué)不都在追求史考和史纂？甚至以為這才是高深的學(xué)術(shù)，以此自豪，俯瞰學(xué)林，指指點(diǎn)點(diǎn)。而章學(xué)誠老先生竟然把這些成果都排除在史學(xué)之外，在他看來，這些恐怕都是一些雕蟲小技。

我不能不反思，研究歷史的意義何在？是建造與世隔絕的象牙塔？還是揭示人性，揭示歷史過程背后的意義，探明前因后果，通過理解傳統(tǒng)看清未來的趨勢，給今天所有的人提供視角和啟示？在后者的意義上，史學(xué)是栩栩如生的當(dāng)下的學(xué)問，是高瞻遠(yuǎn)矚的未來學(xué)。研究歷史不是要走回去，而是要勇敢地邁向未來。因此，歷史學(xué)最重要的不是史料的堆積，而是領(lǐng)悟，不是知識，而是智慧。

古代也是如此。唐太宗治理國家，為什么要下苦功研讀歷史，甚至親自參加前朝歷史的編纂，從中他又領(lǐng)悟到什么呢？細(xì)品他的治國思想和言論，從過去的經(jīng)典中找出根據(jù)，我看到了歷史學(xué)在現(xiàn)實(shí)中最成功的運(yùn)用，治國不是技術(shù)活，而是至大至公至正的擔(dān)當(dāng)和徹悟，說到底，還是人文智慧。

歷史教給了人們智慧，哲學(xué)讓人們學(xué)會(huì)理性思辨，文學(xué)賦予人們美感，修養(yǎng)和學(xué)識便化作了巨大的人格魅力，才可以登堂入室，談古論今，上可治國，下可治史。

我生來駑鈍，一段時(shí)間只會(huì)做一件事情，沉浸其間，忘乎世界。研究人物是最難的事情，因?yàn)槟惚仨氂萌康男闹侨ンw會(huì)研究的對象，和他同喜共悲，感同身受，才有可能稍微接近他。至于接近到什么程度，反映出來的是人生的境界和悟性。特別是偉大的人物，雖然無法望其項(xiàng)背，卻可以感受到斯人的巨大魅力，讓自己獲得極其難得的人生與歷史的體驗(yàn)。隨著唐太宗的思想，循著他的足跡，心頭常常感到撞擊般的震撼。唐太宗寬廣的胸懷和至誠的智慧，讓我在銘心刻骨的感動(dòng)中，再一次領(lǐng)悟到歷史的真諦。我感謝唐太宗，在一千四百年之后點(diǎn)撥了我，從知識的積累到智慧的追求。