這時(shí)，天已漸明，大家都有倦意，高昌王這才回宮就寢，只留下小黃門(mén)數(shù)名，侍候法師休息。第二天一早，法師尚未起身，高昌王卻已率領(lǐng)王妃等人前來(lái)請(qǐng)安。奘師起身相見(jiàn)，高昌王說(shuō)道：“弟子心里想著沙漠遙阻，磧路艱難，而法師單身匹馬，竟能獨(dú)來(lái)，真是奇跡！”說(shuō)著，流淚稱(chēng)贊不已。一會(huì)兒供上齋來(lái)，請(qǐng)奘師早餐。齋罷，高昌王親自起身帶路，請(qǐng)奘師進(jìn)入王宮邊上一座道場(chǎng)，就在這里安置奘師，并派人服侍。高昌國(guó)有一位彖法師，曾留學(xué)長(zhǎng)安，曾知法相，高昌王請(qǐng)他前來(lái)與奘師相見(jiàn)；又有一位國(guó)統(tǒng)王法師，年紀(jì)已在八十以上，也請(qǐng)來(lái)和奘師作陪，并叫他勸奘師就在此地住下，不必再往西天取經(jīng)，奘師不許。

過(guò)了十幾天，奘師便要辭行。高昌王道：“已叫國(guó)統(tǒng)師請(qǐng)問(wèn)法師意見(jiàn)，不知意下如何？”奘師道：“蒙大王留住，實(shí)在十分感激；但與貧僧西來(lái)本意不合，所以不能遵命，還請(qǐng)?jiān)彙?rdquo;高昌王并不氣餒，繼續(xù)勸說(shuō)：“弟子曾與先王同游貴國(guó)，從隋帝經(jīng)歷東西兩京（東京即洛陽(yáng)，西京即長(zhǎng)安），見(jiàn)過(guò)多少高僧，心未欣慕；但一聞法師之名，即身心歡喜，乃至手舞足蹈，故留法師止于此，盼能受弟子供養(yǎng)終身，令全國(guó)百姓皆皈依法師，并望師在此講授。僧徒雖少，也有數(shù)千，都使他們能夠作為法師的聽(tīng)眾。還請(qǐng)法師察納微意，勿再以西游為念。”

奘師聽(tīng)完謝道：“大王的盛情厚意，貧僧愧不敢當(dāng)。只是這次西行并不是為了供養(yǎng)，乃是因?yàn)槲覈?guó)經(jīng)教缺乏，教義不詳，疑惑爭(zhēng)議很多，所以才有西行求經(jīng)之舉，就如同善財(cái)童子為求真理，四處參訪(fǎng)一般，理應(yīng)日日?qǐng)?jiān)強(qiáng)才對(duì)，又怎能半途而廢？還愿大王察納我的心志，收回王命。”

可是高昌王仍不死心，說(shuō)道：“弟子仰慕法師，無(wú)論如何一定要留法師供養(yǎng)，蔥山可轉(zhuǎn)，此志難移，請(qǐng)相信弟子是一番愚誠(chéng)，不要疑我不實(shí)。”奘師道：“大王一番深心厚意，貧僧早已知道。但是玄奘西來(lái)，目的在于求法；現(xiàn)在法還未得，豈可中途而廢？希望大王原諒。況且大王積德修福，位為人主，不但蒼生仰恃，而且佛教依憑，理當(dāng)助揚(yáng)善舉，豈宜加以阻礙？”

高昌王道：“并不是弟子敢阻礙法師，只因?yàn)楸謬?guó)沒(méi)有導(dǎo)師，所以要屈留法師，以引導(dǎo)眾生。”高昌王再三苦留，奘師只是不肯。高昌王最后作色大聲說(shuō)道：“弟子一切已經(jīng)安排好，法師豈有說(shuō)去就去？我一定要相留，不然就送法師回國(guó)，請(qǐng)法師自己再好好考慮一下，還是相順為妙。”奘師回道：“玄奘西來(lái)，只為求法；如果在貴國(guó)受到阻礙，也只能留下我的尸骨，我的神識(shí)仍是留不住的。”說(shuō)到這里，聲音顫動(dòng)起來(lái)，表現(xiàn)的意志十分堅(jiān)決。

高昌王還是不聽(tīng)，令人更增加供養(yǎng)，每天進(jìn)齋的時(shí)候，高昌王親自捧盤(pán)，殷勤勸食。奘師因被阻留，決定宣誓絕食，以感動(dòng)高昌王。于是他終日端坐，滴水不進(jìn)，這樣一連三天。到了第四天，高昌王見(jiàn)奘師氣息漸微，生命垂危，心中深生愧懼，只好屈服，向奘師稽首謝罪道：“弟子愿意放法師西行，請(qǐng)?jiān)缫稽c(diǎn)進(jìn)齋。”奘師恐王有詐，要他指日為誓。高昌王說(shuō)道：“如要宣誓，就請(qǐng)法師共至佛前，更進(jìn)一步共結(jié)法緣如何？”奘師同意了，于是二人共入道場(chǎng)禮佛，并請(qǐng)出王母張?zhí)鷣?lái)作見(jiàn)證。在佛前，高昌王滿(mǎn)心歡喜地立下誓言：一、愿與法師結(jié)為兄弟。二、將來(lái)法師取經(jīng)回國(guó)的時(shí)候，須留在高昌三年，接受供養(yǎng)。如果將來(lái)成佛，愿自己能像波斯匿王及頻婆娑羅王，作法師之檀越護(hù)法。三、請(qǐng)法師繼續(xù)留在高昌一個(gè)月。這期間，一方面請(qǐng)為我們宣講《仁王般若經(jīng)》，同時(shí)也為法師準(zhǔn)備路上用的行裝。奘師一一答應(yīng)后，方才進(jìn)食。太妃也非常歡喜，發(fā)愿生生世世都要作為法師的眷屬，跟隨法師。