“在我看來，人活著，絕不能忽略現(xiàn)實環(huán)境的存在，而一味強調(diào)活出真實的自己。即便生活讓你無盡失望，倍覺乏味，你也不應該因此而把自己封閉在心靈中，對現(xiàn)實視而不見?，F(xiàn)實的存在，必然有其道理，它可以映照出你內(nèi)心與現(xiàn)實世界的落差，讓你看清自己的生命處于一個什么樣的狀態(tài)?！彼f。

“舉個例子吧?！蔽覍W著他的強調(diào)。

“就拿你剛才說的笑星來說吧，你無法否認取悅觀眾是一個生存手段這一事實，對嗎？在我看來，笑星有取悅觀眾的天賦，他們用這一天賦去賺錢糊口，即便他內(nèi)心并不真正喜歡這樣做，他們也不一定就會愚弄自己。也許，他們早就認清了興趣和賺錢手段的差異這一現(xiàn)實，兩者本來就可以是兩碼事，本身就是可以分離的。而且，也正因為如此，他們也才更能體驗到工作和生活的辛酸和不易，然后更能成為偉大的喜劇家?！彼f。

“成為更偉大的喜劇家？”我問。

“沒錯，我總覺得，這世上真正動人的喜劇，都是在生活之苦中生發(fā)出來的。若不是心懷難言的傷痛，就很難笑得真正動人。一個在興趣與工作合一狀態(tài)下幸福工作的人，很難體味到什么是笑中有淚?！彼f。

我沉默。

“至于你剛才說的，討好別人，會成為別人眼中‘溫暖的賤人’這一說法，我也不能完全茍同。我覺得，這是一個關于取悅‘境界’的問題。你所說的，只是淺層次的取悅而已。這樣的取悅，僅僅是明顯的按需予求，會讓被取悅者心生鄙夷，這也是理所當然。而真正高明的取悅，是以高人一等的精神境界，去震動和降服被取悅者的內(nèi)心，引發(fā)對方對你的佩服甚至崇拜，進而心甘情愿地聽命于你。所以，會不會成為‘溫暖的賤人’，取決于你能不能弄清取悅一條狗和取悅一個人的差別。你是要賤兮兮地去取悅一個人？還是尊貴地去取悅一條狗？這是一個技巧問題?！彼燥@得意。

“嗯，不愧為討好君，果然技巧非同凡響，”我說，“但很抱歉，我還是無法認同你的這個所謂高境界的取悅。無論你是賤兮兮地取悅一個人，還是尊貴地取悅一條狗，本質(zhì)上都是一樣的，都是為了內(nèi)心的欲望而不擇手段，都是不誠實的，都是在騙人騙己。你還是無法解答我的關于欺騙的問題?！蔽依淅涞卣f。

“但是，你怎么可以完全否認取悅的功能？正如你所說，我們討好別人，是因為對別人有所求。但為什么我們會有所求？因為我們確實需要啊，哪怕這種需求僅僅是一次尊重，一個認可。一個人怎么可能沒有欲望？有了欲望怎么可以漠視欲望？要實現(xiàn)欲望，怎么可以沒有技巧？”他憤然。

“沒錯，我從不否認我自己的欲望，也從不否認自己內(nèi)心和現(xiàn)實世界的落差感，我當然會有滿足欲望的動機和行為。但是，我會對自己的欲望進行審查和克制，最起碼的，我不能因自己的欲望而傷人傷己。而你所說的技巧，就是傷人傷己，比如你所謂的用高人一等的精神境界征服別人，讓別人崇拜你跟隨你，這對別人有什么好處？你怎么就那么確認你的精神指引是對的？萬一把別人引入歧途怎么辦？你怎么就確認你不會成為下一個希特勒？”我針鋒相對。

他沒有立即反駁，而是沉默片刻，沖我安靜地笑笑。