“在我看來(lái)，人活著，絕不能忽略現(xiàn)實(shí)環(huán)境的存在，而一味強(qiáng)調(diào)活出真實(shí)的自己。即便生活讓你無(wú)盡失望，倍覺(jué)乏味，你也不應(yīng)該因此而把自己封閉在心靈中，對(duì)現(xiàn)實(shí)視而不見(jiàn)?，F(xiàn)實(shí)的存在，必然有其道理，它可以映照出你內(nèi)心與現(xiàn)實(shí)世界的落差，讓你看清自己的生命處于一個(gè)什么樣的狀態(tài)?！彼f(shuō)。

“舉個(gè)例子吧。”我學(xué)著他的強(qiáng)調(diào)。

“就拿你剛才說(shuō)的笑星來(lái)說(shuō)吧，你無(wú)法否認(rèn)取悅觀眾是一個(gè)生存手段這一事實(shí)，對(duì)嗎？在我看來(lái)，笑星有取悅觀眾的天賦，他們用這一天賦去賺錢(qián)糊口，即便他內(nèi)心并不真正喜歡這樣做，他們也不一定就會(huì)愚弄自己。也許，他們?cè)缇驼J(rèn)清了興趣和賺錢(qián)手段的差異這一現(xiàn)實(shí)，兩者本來(lái)就可以是兩碼事，本身就是可以分離的。而且，也正因?yàn)槿绱?，他們也才更能體驗(yàn)到工作和生活的辛酸和不易，然后更能成為偉大的喜劇家?！彼f(shuō)。

“成為更偉大的喜劇家？”我問(wèn)。

“沒(méi)錯(cuò)，我總覺(jué)得，這世上真正動(dòng)人的喜劇，都是在生活之苦中生發(fā)出來(lái)的。若不是心懷難言的傷痛，就很難笑得真正動(dòng)人。一個(gè)在興趣與工作合一狀態(tài)下幸福工作的人，很難體味到什么是笑中有淚?！彼f(shuō)。

我沉默。

“至于你剛才說(shuō)的，討好別人，會(huì)成為別人眼中‘溫暖的賤人’這一說(shuō)法，我也不能完全茍同。我覺(jué)得，這是一個(gè)關(guān)于取悅‘境界’的問(wèn)題。你所說(shuō)的，只是淺層次的取悅而已。這樣的取悅，僅僅是明顯的按需予求，會(huì)讓被取悅者心生鄙夷，這也是理所當(dāng)然。而真正高明的取悅，是以高人一等的精神境界，去震動(dòng)和降服被取悅者的內(nèi)心，引發(fā)對(duì)方對(duì)你的佩服甚至崇拜，進(jìn)而心甘情愿地聽(tīng)命于你。所以，會(huì)不會(huì)成為‘溫暖的賤人’，取決于你能不能弄清取悅一條狗和取悅一個(gè)人的差別。你是要賤兮兮地去取悅一個(gè)人？還是尊貴地去取悅一條狗？這是一個(gè)技巧問(wèn)題?！彼燥@得意。

“嗯，不愧為討好君，果然技巧非同凡響，”我說(shuō)，“但很抱歉，我還是無(wú)法認(rèn)同你的這個(gè)所謂高境界的取悅。無(wú)論你是賤兮兮地取悅一個(gè)人，還是尊貴地取悅一條狗，本質(zhì)上都是一樣的，都是為了內(nèi)心的欲望而不擇手段，都是不誠(chéng)實(shí)的，都是在騙人騙己。你還是無(wú)法解答我的關(guān)于欺騙的問(wèn)題?！蔽依淅涞卣f(shuō)。

“但是，你怎么可以完全否認(rèn)取悅的功能？正如你所說(shuō)，我們討好別人，是因?yàn)閷?duì)別人有所求。但為什么我們會(huì)有所求？因?yàn)槲覀兇_實(shí)需要啊，哪怕這種需求僅僅是一次尊重，一個(gè)認(rèn)可。一個(gè)人怎么可能沒(méi)有欲望？有了欲望怎么可以漠視欲望？要實(shí)現(xiàn)欲望，怎么可以沒(méi)有技巧？”他憤然。

“沒(méi)錯(cuò)，我從不否認(rèn)我自己的欲望，也從不否認(rèn)自己內(nèi)心和現(xiàn)實(shí)世界的落差感，我當(dāng)然會(huì)有滿足欲望的動(dòng)機(jī)和行為。但是，我會(huì)對(duì)自己的欲望進(jìn)行審查和克制，最起碼的，我不能因自己的欲望而傷人傷己。而你所說(shuō)的技巧，就是傷人傷己，比如你所謂的用高人一等的精神境界征服別人，讓別人崇拜你跟隨你，這對(duì)別人有什么好處？你怎么就那么確認(rèn)你的精神指引是對(duì)的？萬(wàn)一把別人引入歧途怎么辦？你怎么就確認(rèn)你不會(huì)成為下一個(gè)希特勒？”我針?shù)h相對(duì)。

他沒(méi)有立即反駁，而是沉默片刻，沖我安靜地笑笑。