此處談?wù)撈涔释辽畹挠绊懼?，并不是信口開(kāi)河、胡亂一說(shuō)的。人作為萬(wàn)物之靈長(zhǎng)，之所以能區(qū)別于其他萬(wàn)物，那是因?yàn)槿藭?huì)追求自由的意志，并采取行動(dòng)，遵循外部的生存環(huán)境，從而獲得生存下去的機(jī)會(huì)。其實(shí)這也是對(duì)起初敘述的印證。

當(dāng)一個(gè)人遇到外圍條件變化的時(shí)候，他不僅在形體上，且在精神上也會(huì)受到很大影響。倘若史學(xué)家們都能秉承這一法則，來(lái)整理偉人們的事跡，探索其本源，并將其地方生活的經(jīng)歷參考進(jìn)去，繼而斟酌考慮，必然會(huì)有大的斬獲。

眾所周知，中國(guó)的陸地幅員遼闊，南方與北方的地理氣候差異極大?！”狈綒夂驓埧岷?、蝕骨穿心，屢遭缺水等諸多自然災(zāi)害困擾。群山峭壁巍峨高聳，濁水汪洋四處流淌，佳卉良草較為少見(jiàn)，珍禽異獸更是難覓蹤跡。所以北方人自古就有隱忍自律的品性，其文化就多顯淳樸篤實(shí)之貌。實(shí)際上，北方好多人都為衣、食、注行等基本生活資料疲于奔命，深思遠(yuǎn)慮和遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)自然無(wú)暇顧及。

與這些形成對(duì)比，中國(guó)的南方地方氣候溫暖，土地肥沃，天空晴朗，江河清澈見(jiàn)底，空氣新鮮，山水秀麗美好，花鳥蟲魚更是數(shù)不勝數(shù)。中國(guó)大詩(shī)人杜牧曾對(duì)這一景象作詩(shī)《漢江》一首，謳歌漢江的風(fēng)景宜人：

溶溶漾漾白鷗飛，

綠凈春深好染衣。

南去北來(lái)人自老，

夕陽(yáng)常送釣船歸。

詩(shī)中體現(xiàn)了大詩(shī)人艷羨安逸，性情風(fēng)流放蕩，不囿于規(guī)則掣肘，超然物外的情懷。就像上詩(shī)所寫的那樣，北方人在天性方面，易對(duì)浮華之事大肆追求，而南方人得益于天賜之豐饒萬(wàn)物，有著充足的物質(zhì)財(cái)富，其精神世界也十分豐富。中國(guó)六朝時(shí)代綺靡繁冗的文學(xué)表現(xiàn)形式就是其中一個(gè)重要體現(xiàn)。

越中及南方一帶也一度成為中國(guó)古代的文化中心之一，虛無(wú)玄遠(yuǎn)的老莊思想在此大行其道，甚至達(dá)到了鼎盛。

后世居住江左的晉代人皈依老莊教諭者數(shù)量眾多，這點(diǎn)也絕非偶然。王陽(yáng)明深受南方文化的影響，有著恬淡靜退的價(jià)值觀傾向。在他一生中，很多進(jìn)退維艱的時(shí)候，他都能選擇脫離凡塵俗世、歸隱于山林壁洞，就是其明證。且不說(shuō)王陽(yáng)明耽愛(ài)佛教和道教，從其厭世思想也可窺見(jiàn)端倪。

朝廷風(fēng)云機(jī)變，王陽(yáng)明遭到朝廷奸佞的跋扈陷害，后被貶黜至地方。面對(duì)盜賊蜂擁出現(xiàn)，且國(guó)運(yùn)日漸衰落，厭世的念頭在王陽(yáng)明心中逐日增長(zhǎng)。這些在王陽(yáng)明的言行舉止中也能屢次看到。

不為厭世家的緣由

然而王陽(yáng)明先生終生不做厭世家，而是積極進(jìn)取，為國(guó)效力，其緣由自然與王氏祖上實(shí)用活學(xué)的祖訓(xùn)有很大關(guān)聯(lián)。

總的來(lái)說(shuō)，有如下三點(diǎn)：

第一，家族忠孝的訓(xùn)誡淵源深厚。

第二，文武兼?zhèn)?，時(shí)代的需要。

第三，豪健明敏，明察事理，有經(jīng)國(guó)為民的抱負(fù)。

家庭教育極為完備，對(duì)王陽(yáng)明的品行是潛移默化的熏陶。尤其忠孝二道是其精髓所在。王陽(yáng)明一生不做厭世家是其忠君孝親的人生理念所支撐，尤其是祖母岑氏和父親龍山公王華的教諭，使得王陽(yáng)明一生不敢也不能厭世，而是投身于社會(huì)活動(dòng)之中報(bào)效國(guó)家。

據(jù)王陽(yáng)明傳記資料所載，在其31歲、36歲、37歲、49歲的時(shí)候，王陽(yáng)明上書給皇帝，請(qǐng)求返鄉(xiāng)歸剩然而每當(dāng)此時(shí)，南方便出現(xiàn)騷亂需要出兵征討，在忠君的觀念的驅(qū)使下，王陽(yáng)明總是能臨危受命。例如一次南方發(fā)生騷亂，朝廷找不到前去剿滅的合適人選，于是當(dāng)時(shí)的兵部尚書（即陸軍大臣）王瓊舉薦王陽(yáng)明帶兵討賊。其實(shí)這個(gè)時(shí)候，王陽(yáng)明本有意歸省求隱的，但是眼下國(guó)難當(dāng)頭，萬(wàn)分危急，于是他抑制住了內(nèi)心厭世的念頭，選擇南下平賊，終立奇功。這就是以上的一個(gè)明證。

王陽(yáng)明性格豪健明敏，卻也喜歡沉思幽靜，這是尋常人所難以做到的。他智力明敏，對(duì)佛教和道教的思想頗有心得；能看透人生，但也深知人生的終極意義就是經(jīng)國(guó)為民。