“頭可斷，發(fā)型不能亂；血可流，皮鞋不能沒有油。”這句話講的就是一個面子問題。所謂“人為一口氣，佛為一炷香”，在很大程度上成為這些死要面子的人安身立命的心理動因。

愛面子本是人的一種天性，因為人生下來就有一定的虛榮心?！冬F(xiàn)代漢語詞典》對于“虛榮”一詞的解釋是：表面上的光彩。虛榮心，即指一個人借用外在的、表面的或他人的榮光來彌補(bǔ)自己內(nèi)在的、實質(zhì)的不足，以贏得別人和社會的注意和尊重。既然是“虛榮”，那就不是實實在在的，而是表象化的、曇花一現(xiàn)的榮耀。

虛榮心最大的危害，就是使人在追求目標(biāo)時采取不切實際的、錯誤的手段，以致行為和目標(biāo)走向偏離，鑄成大錯。柏格森說：“虛榮心很難說是一種惡行，然而一切惡行都圍繞虛榮心而生，都不過是滿足虛榮心的手段。”真是一語中的。

有資料顯示一般這樣的人很容易產(chǎn)生虛榮心：

1. 自尊心過強(qiáng)的人；

2. 私心過重的人；

3. 缺乏自信的人；

4. 處于特定文化環(huán)境中的人。

從某種意義上講，中國社會人際交往中注重“臉”和“面子”的文化傳統(tǒng)，在一定程度上刺激和強(qiáng)化了中國人的虛榮心理。

為了爭這一份“可貴”的虛榮，有些人不顧自身條件，自我膨脹，愣是把面子吹大了；把有限的資源消耗在維護(hù)大面子上，而無暇顧及實質(zhì)；虛胖的面子難以維持，就只好弄虛作假……于是，就出現(xiàn)“不蒸饅頭爭口氣”“寧可傷身體，不肯傷感情”“死要面子活受罪”等語句，落了個悲劇的下場。

從前有個書生，家里一貧如洗，卻極其愛面子。

一天晚上，一個小偷摸到他家中，仔細(xì)搜尋了一番，卻沒有發(fā)現(xiàn)一件值錢的東西，便跺腳嘆道：“真是晦氣，我算碰到了真正的窮鬼！”

書生聽了大驚，趕緊從枕頭下面摸出僅有的幾文錢，雙手捧給小偷說：“您來得真不巧，我家只有這點錢了。但在別人面前，您可千萬不能張揚(yáng)，給我留點面子??！”

《孟子》中也有一個愛面子的故事，說的是一個齊國人，娶了兩個老婆。他在妻子面前總是炫耀自己在外面是多么風(fēng)光，經(jīng)常跟大人物來往，且常常喝得醉醺醺地回家。

妻子問他：“你跟什么人喝酒？”

他得意揚(yáng)揚(yáng)地回答：“都是些有錢有勢的大官。”

妻子告訴小妾說：“丈夫出去，總是吃飽喝足才回來，我問他都和誰一起吃飯，他說全是有錢有勢的人，但家里不曾有富貴的人來，我想要偷偷地跟著他看看他到底去什么地方。”

第二天早晨起來，等丈夫出門后，妻子悄悄地跟在他后面，幾乎走遍了全鎮(zhèn)，也沒發(fā)現(xiàn)一個達(dá)官顯貴同自己的丈夫說話。

后來，妻子跟隨丈夫來到了東郊的墓地，發(fā)現(xiàn)他向祭掃墳?zāi)沟娜擞懸漓胧Ｏ碌氖澄?，不夠，又跟其他的人家去討要，這就是他填飽肚子的辦法。

妻子看了很生氣，回來告訴小妾，氣憤地說：“丈夫是我們仰望且依賴終生的人，現(xiàn)在他竟然這樣欺騙我們，還能指望他什么呢？”兩人抱頭痛哭。