正文

考察托克維爾的觀點和預言(4)

約法傳統(tǒng)與美國建國 作者:林國基


在汽船巡游于河流、火車奔馳于鐵路之前,從緬因到密蘇里需要三到四周的時間。現(xiàn)在從緬因的河口到俄勒岡的河口只需要七天的輕松旅程。州數(shù)的增加并沒有增加分歧。38個州并沒有像托克維爾設(shè)想的那樣變成38個民族,這個錯誤削弱了他的推理。幅員和財富的差別在各州之間變得更大了,但是它們較之以往合作得更為平順,因為無論是政黨的分界線,還是影響人們內(nèi)心的實質(zhì)問題的分界線,都沒有同各州的分界線融合一致。西部各州隨著人口的增加已經(jīng)開始成為聯(lián)邦的主導部分,其重要性也在日復一日地增長。但是他們的利益較之以往也更為緊密地同北方聯(lián)結(jié)在一起,他們的產(chǎn)品正是借此輸往歐洲,將首府從華盛頓遷往密西西比河谷的想法,一度得到熱捧,如今已悄無聲息。

在告別托克維爾之前,我們總結(jié)一下他的結(jié)論和預測。

他在美國見證了這個世界迄今最為成功、最為持久的民主政府形式,其程度較之以往要大得多。

這個政府的優(yōu)勢在于其無可比擬的自由度,這涉及行動,而非思想,普通公民在這個政府中獲得了物質(zhì)和社會福利的保證,并且也激勵著公民的實際能力。

這些優(yōu)勢是持久的,因為它們的基礎(chǔ)在于如下事物已經(jīng)獲得保證的恒定性:

社會平等。

地方自治政府。

共和體制。

廣泛分散的教育。

當然,若不是新大陸異常豐厚的自然稟賦,這些優(yōu)勢的獲得也不會如此迅速,幅度也不會如此之大。但是,自然稟賦不過是輔助的因素。人民的性格,借助經(jīng)驗和宗教所得的訓練而傾向自由,這才是首要因素,制度居于其次,物質(zhì)條件則排在最后;西班牙人在類似的條件下,在中南美洲又有何作為呢?

不過地平線上并非一片明朗。

陰云何在?

除了奴隸制和龐大的黑人人口之外,還包括:

群眾的自負和無知,領(lǐng)袖人物一直在采取逢迎之策,因此民眾滯于改正自己的錯誤;

富人疏離政治,官員、也就是政客并非意氣高昂之輩;

多數(shù)暴政,它不僅奴役立法機構(gòu),也奴役個體的思想和言論,阻礙文學進步和偉大人物的出現(xiàn);

權(quán)力在立法機構(gòu)的集中(聯(lián)邦和州),削弱了行政,并使得法律變化無常。

聯(lián)邦解體存在可能性,要么是出于反叛各州的脫離,要么是經(jīng)由聯(lián)邦權(quán)威的緩慢衰落。

由此便可以在美國的示例中對法國有所告誡。不過也存在鼓舞之處,而且,鼓舞大于告誡。

在那些陰云當中,其中一股一直在生長壯大,直到有一天它將覆蓋整個天空,在化作一場風暴之后才會消失。一些則悄然消散在藍天當中。一些則依然懸靠在地平線上,并遮蔽了大范圍的風景。但是,它們造成的危險何時臨近、以及達到何等嚴重,這些問題更適合美國人而非歐洲人去探討。


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