序言

陳思和

事情的起緣是這樣的：去年十月，孫晶來(lái)找我，希望我領(lǐng)銜為喜馬拉雅音頻平臺(tái)做一門現(xiàn)代文學(xué)的課程，以復(fù)旦大學(xué)中文系的教師為主力，打造一個(gè)音頻課程的教學(xué)團(tuán)隊(duì)。其實(shí)我已經(jīng)年過(guò)花甲，并且前幾年轉(zhuǎn)崗為學(xué)校圖書館館長(zhǎng)，另有所忙，中文系的工作逐步卸去，連堅(jiān)持了三十多年的現(xiàn)代文學(xué)史基礎(chǔ)課也不上了，剩下就是指導(dǎo)幾個(gè)博士研究生讀讀書而已。但是既然孫晶開了口，我一時(shí)也找不到推辭的理由，只好勉強(qiáng)答應(yīng)下來(lái)。

接下來(lái)的具體工作都是孫晶和她的團(tuán)隊(duì)成員在做。郜元寶及時(shí)給予了大力的支持，他擔(dān)任了其中最多、最重的教學(xué)任務(wù)。我僅僅掛了一個(gè)領(lǐng)銜的名義，參與主持了若干講課程。組建的教學(xué)團(tuán)隊(duì)，以復(fù)旦大學(xué)中文系的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教研室部分教師為主，也吸收了一部分其他院校的教師。復(fù)旦大學(xué)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科在近二十年的發(fā)展中形成了自己獨(dú)特的研究組合和研究風(fēng)格，個(gè)人的研究與整體的組合構(gòu)成良性循環(huán)。在文學(xué)史研究、重要作家研究、當(dāng)代文學(xué)批評(píng)三個(gè)方向齊頭并進(jìn)，穩(wěn)步地豐富學(xué)科內(nèi)涵。這次音頻課程的上線，是對(duì)我們教學(xué)與科研工作的一次社會(huì)檢驗(yàn)。

我一向認(rèn)為，高校的教育不應(yīng)該局限在被圍墻建筑起來(lái)的校園內(nèi)，高校的資源應(yīng)該在適當(dāng)?shù)臈l件下為社會(huì)服務(wù)。復(fù)旦大學(xué)開放性辦學(xué)的氛圍有著悠久傳統(tǒng)，從我自己做學(xué)生聽課時(shí)開始，在課堂上就不斷地結(jié)識(shí)來(lái)自校外的聽課者，他們可能是來(lái)自附近高校的學(xué)生，也可能是來(lái)自社會(huì)上的熱愛文學(xué)的自學(xué)者，甚至有退休的、無(wú)業(yè)的人員，他們?yōu)榱饲笾?，自己端了小凳子，悄悄地坐在教室的空余地方。我以前講課的時(shí)候，經(jīng)常聽到學(xué)生抱怨他們來(lái)遲了就找不到座位。當(dāng)時(shí)我就想，如果有可能通過(guò)某種方式，把高校的優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源向社會(huì)開放，讓更多的學(xué)習(xí)者受益，那多好啊。

現(xiàn)在的音頻平臺(tái)滿足了這種社會(huì)需要。我經(jīng)常在出租車上遇到司機(jī)們邊開車邊收聽音頻節(jié)目。自從我領(lǐng)銜的這門課程上線以后，也經(jīng)常會(huì)收到來(lái)自邊遠(yuǎn)地區(qū)的聽眾對(duì)我表示感謝，由此我深感安慰。音頻的聽眾有不同的文化層次，我在剛開始參與的時(shí)候，有不少朋友想勸阻我，怕我被所謂的流量弄得疲憊不堪，更是擔(dān)心我不能適應(yīng)這類以商業(yè)為目的的文化活動(dòng)。那些知我愛我者的善意提醒，我是深深領(lǐng)情的，深記在心。但我也知道，任何文化創(chuàng)造和精神產(chǎn)品，都需要放到社會(huì)實(shí)踐中去接受檢驗(yàn)，我們可以選擇我們的聽者，培養(yǎng)我們的聽眾，并且在自己的學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)，盡可能地尋找更多知音。每年能夠考進(jìn)高校接受正規(guī)教育的人本來(lái)不多，能夠考上復(fù)旦這樣名校的幸運(yùn)者就更少，如果我們的人文教育資源能夠與他們共享，不管怎么說(shuō)都是好事。這是我以前投入出版活動(dòng)、編輯“火鳳凰”的初衷，也是今天嘗試著新媒體教學(xué)的目的。

當(dāng)然，面對(duì)社會(huì)聽眾與面對(duì)在校的學(xué)生畢竟是不一樣的，后者更多的是從學(xué)術(shù)研究的角度培養(yǎng)人才，而前者不是。對(duì)于社會(huì)聽眾，更需要的是通過(guò)文學(xué)來(lái)發(fā)生感情的作用，豐富人性內(nèi)涵，鼓勵(lì)人們對(duì)真善美元素的自覺追求，提升人們對(duì)人生百態(tài)的澄明的洞察能力。為了這個(gè)目的，我與我的團(tuán)隊(duì)一起設(shè)計(jì)了“文學(xué)與人生”的課程，從文學(xué)看人生，突出的是優(yōu)秀文學(xué)作品的解讀，從作品內(nèi)涵來(lái)分析人生百態(tài)。文學(xué)是人學(xué)，好的文學(xué)作品一定是表現(xiàn)人、人性、人的生命現(xiàn)象及其折射的人生社會(huì)現(xiàn)象。我們把重點(diǎn)落實(shí)在這個(gè)維度，希望的是聽眾通過(guò)聽課能夠舉一反三，融入自己的人生經(jīng)驗(yàn)，使文學(xué)豐富對(duì)人生的理解，也使人生豐富文學(xué)的解讀。

現(xiàn)在，我們的課程已經(jīng)接近尾聲了。四川人民出版社要出版我們的講稿，我覺得這份講稿還談不上成熟，但至少完整地呈現(xiàn)出我們團(tuán)隊(duì)的音頻課程的本來(lái)面目。在社會(huì)上彌漫著國(guó)學(xué)偽國(guó)學(xué)心靈雞湯心靈鴨湯的噪聲中，我們?cè)鎏硪环菀浴拔逅摹本駷橄驅(qū)У男挛膶W(xué)新傳統(tǒng)新人生的不諧之音，大概也不算多余。將魯迅為旗幟的現(xiàn)代文學(xué)向社會(huì)講解普及，本身就是一種新文化的嘗試。普及性的文化產(chǎn)品很難做到精致和完善，但是我們會(huì)繼續(xù)努力，現(xiàn)在交出的只是一份初步的答卷。希望以后有機(jī)會(huì)我們不斷修訂不斷改善，把這項(xiàng)工作做得更好。

在此，謹(jǐn)向參與音頻課程、擔(dān)任授課導(dǎo)師的著名作家王蒙、莫言、張煒、王安憶、嚴(yán)歌苓、余華、蘇童、馬原、葉兆言、張悅?cè)?，以及參與課程宣傳的張大春和韓寒等，致以衷心的感謝，感謝你們的精彩參與，使這門課程生輝；也感謝喜馬拉雅團(tuán)隊(duì)為這門課的上線做出了最大的合作誠(chéng)意與支持。

陳思和

2019年7月26日于海上魚焦了齋