三

我勘踏廬山腳下，發(fā)現(xiàn)廬山五十公里半徑內(nèi)，有兩座遠(yuǎn)古時(shí)期開采過的銅礦及冶煉遺址：廬山西北瑞昌市夏畈鎮(zhèn)銅嶺銅礦遺址；廬山腳下九江縣馬迴嶺富民村蕎麥嶺遺址。從兩處遺址出土了與青銅冶煉、鑄造有關(guān)的水井、煉爐等遺跡，還有銅礦石、爐壁、煉渣、陶勺、坩堝、木骨泥墻等冶煉工具。

我翻閱管子《地?cái)?shù)篇》，摘得這樣一句話——

蚩尤受廬山之金而作五兵。

這是蚩尤與彭蠡湖畔發(fā)生關(guān)聯(lián)的直接證據(jù)。至于上述兩處遺址是否與蚩尤有關(guān)，不敢妄斷，但這足以證明古人在廬山煉制礦石提取金屬的事實(shí)不虛?？脊诺陌l(fā)現(xiàn)讓想象如黑夜遇見星光一般，豁然洞開一扇通往遠(yuǎn)古的隧道。

蚩尤無疑是史上記載最早使用金屬兵器并訓(xùn)練軍隊(duì)的統(tǒng)帥。從礦物質(zhì)中提取金屬制造兵器，在那個(gè)時(shí)代有如今天的核武器一樣令人驚嘆。蚩尤由此晉升為兵神，供歷代帝王封禪祭祀。秦始皇、漢武帝封禪親祭蚩尤。后世帝王、武將出征之前，也常祭拜蚩尤以求庇佑?！斗舛U書》記載齊祀八神，蚩尤作為“兵主”，排第三位。

試想，在蚩尤之前，戰(zhàn)場上只有木棍和石頭打磨的兵器。而蚩尤的九黎族兵馬在戰(zhàn)場上橫掃千軍，就是因?yàn)槭謭?zhí)“以金為兵”的利器而所向披靡。

從眾多典冊記載中，能看見一些遠(yuǎn)古時(shí)代的蛛絲馬跡。雖然這些記載文辭簡約，但每一個(gè)字都像烏云中的一道閃電，瞬間照亮我的視野——

伏羲以木為兵，神農(nóng)以石為兵，蚩尤以金為兵，是兵起于太昊，蚩尤始以金為之。(《太白陽經(jīng)》)

現(xiàn)代著名史學(xué)家翦伯贊也寫道：“據(jù)說蚩尤‘以金作兵器’，是金屬冶煉的最早發(fā)明者?！睆纳a(chǎn)力發(fā)展來看，蚩尤發(fā)現(xiàn)銅礦與鐵礦，利用銅鐵冶煉技術(shù)，鑄造兵器和生產(chǎn)工具，開創(chuàng)了人類金屬冶煉技術(shù)的先河。這一技術(shù)，使人類結(jié)束了石器時(shí)代而邁入金屬工具時(shí)代，它標(biāo)志著原始社會(huì)生產(chǎn)力的一次質(zhì)的飛躍。

蚩尤是長江文明的締造者。他在軍事上有許多發(fā)明創(chuàng)造，除了排兵布陣之外，他將軍隊(duì)分為九個(gè)縱隊(duì)，每個(gè)縱隊(duì)又分九個(gè)大隊(duì)，為大兵團(tuán)作戰(zhàn)提供了行之有效的管理模式。他還制定了賞罰制度、法令等，使部隊(duì)紀(jì)律嚴(yán)明，號(hào)令統(tǒng)一。蚩尤雖敗猶榮，鑒于他的貢獻(xiàn)，起碼以下三項(xiàng)殊榮是屬于他的——長江文明的開拓者、九黎部落的偉大酋長、中華民族不可或缺的先祖。

今天我們稱自己為“炎黃”子孫，準(zhǔn)確的稱呼應(yīng)該是“炎黃尤”的子孫。

蚩尤其實(shí)與炎帝姜榆罔、黃帝軒轅一樣是帝氏血統(tǒng)。蚩尤生于末代炎帝姜榆罔時(shí)代，是第四代炎帝姜黎的后裔。第四代炎帝姜黎，在位三十余年，其子以父字為氏，姓黎氏，受封耆(黎)國，封地在今山西省黎城縣。傳至炎帝榆罔時(shí)代，耆(黎)田子黎邛所生九子黎貪、黎巨、黎祿、黎文、黎廣、黎武、黎破、黎輔、黎弼，以長子黎貪(蚩尤)為首，與同族兄弟七十二人，滅掉伏羲風(fēng)姓后裔“九夷部”，改稱“九黎國”。

末代炎帝姜榆罔，是第八帝姜哀曾孫，在位五十余年。

蚩尤與黃帝、炎帝三人的血統(tǒng)，可追溯至同一個(gè)祖先，他們共同的祖先是伏羲氏二十二代公孫少典。太昊帝伏羲氏的次子皇仲，生子朱襄。朱襄繼位為火帝，建都于株(今河南省淮陽市境內(nèi))。朱襄之子祝融氏(烈山氏)。烈山氏之子柱，始植百谷，有大功于天下，死后被奉祀為第一代稷神“后稷”。柱下傳十七代為公孫少典，因功封有熊國(今河南省新鄭市)。公孫少典的長子即一代炎帝神農(nóng)姜石年(第二代稷神)；次子以父字為氏，姓少典氏，襲封有熊國，下傳五百三十年至黃帝軒轅滅掉末代炎帝姜榆罔而登上天子之位。

中國歷史從來都是將失敗者列為反面人物，然后極盡丑化之能事，使其臭名遠(yuǎn)揚(yáng)，以戒后世。蚩尤這個(gè)名字就是極盡貶義的，蚩尤本名黎貪。所謂蚩尤，實(shí)質(zhì)上是戰(zhàn)勝者以文字為武器，口誅筆伐的宣傳成果。黃帝取得天下后，一大批能人聚集在他的麾下，其中造字的倉頡就是黃帝的史官。黃帝從倉頡造出的最癡愚、丑陋的字里，選出了“蚩”這個(gè)字來形容他的戰(zhàn)爭對(duì)手和戰(zhàn)敗者——蚩，是無知、癡愚的意思，也含有“嗤”意，為譏笑，還有“媸”意，指丑陋?？梢哉f，蚩是中國漢字里最惡俗的一個(gè)字；“尤”，即是最的意思，指特異的，突出的。蚩尤，合起來就是：天下最可笑、最癡愚、最丑陋的家伙的意思……一個(gè)戰(zhàn)勝者，恰逢文字誕生，以此為輿論工具，從名字上就賦予戰(zhàn)敗者萬惡不赦的面貌，可見中國文字的能量有多么偉大。

可以說，蚩尤承受了多少鄙陋的惡語，黃帝就承擔(dān)了多少贊美的言辭。

由于蚩尤首創(chuàng)法規(guī)，實(shí)施刑法，以肅綱紀(jì)，他無疑成為中國法律的開山祖。蚩尤的威懾力是巨大的，即使是戰(zhàn)勝一方的黃帝，為了平息各地紛爭，派出的軍隊(duì)不是懸掛自己的頭像，而是將蚩尤的頭像做成旗幡，招搖天下。各地部落以為蚩尤仍然活著，都甘愿俯首稱臣，可想天下人對(duì)蚩尤是多么敬畏了。

后世君王將蚩尤的相貌銘刻在國家祭祀的青銅鼎上，鑄成紋飾，以示莊重威嚴(yán)。這有兩層意思，一是警示后人，不要以黎貪(蚩尤)為榜樣而輕啟戰(zhàn)端；二是若有膽敢冒犯者，會(huì)得到法律制定者黎貪(蚩尤)式最威嚴(yán)武力懲戒。由此看來，蚩尤成為一種文化遺產(chǎn)，被后代君王熟稔掌握，作為治國方略中正面和反面都可借用的利器。

我想，距今近五千年之遠(yuǎn)的蚩尤制定的刑法，也是歷代貪官污吏和奸佞小人辱罵蚩尤的理由吧！但各朝各代貪贓枉法、作奸犯科者仍屢見不鮮，甚至達(dá)到瘋狂的程度，是不是后來之君沒有效仿黃帝將蚩尤畫像懸掛出來的原因呢？如果是這樣，我建議將蚩尤畫像世世代代懸掛，并廣泛銘刻和印制在各種刑具和刑法書冊上，以杜絕空前增多的貪官污吏……

蚩尤發(fā)明的兩項(xiàng)重要成果——“受廬山之金而作五兵”“對(duì)苗民制以刑”，與彭蠡湖有著密切關(guān)系，這是長江文明在遠(yuǎn)古時(shí)期最偉大的創(chuàng)造！這些成果自然被黃帝取而用之，從而促進(jìn)了黃河文明的發(fā)展，對(duì)華夏民族領(lǐng)先世界做出了巨大貢獻(xiàn)！