卷十一　本朝及佛法

第一篇
圣德太子在日本傳播佛教

古時(shí)，日本有位圣人叫作圣德太子。他原是用明天皇之子，母親是穴太部真人[1]的女兒。太子出生以前，用明天皇還只是一位親王。這一天，太子的母親忽然得了一夢(mèng)，看見(jiàn)一個(gè)金面和尚來(lái)對(duì)她說(shuō)：“我有救世誓愿，想暫借夫人腹中投胎！”太子的母親問(wèn)道：“你是何人？”和尚回答說(shuō)：“我乃是救世菩薩，家住西方?！碧拥哪赣H聞言便道：“我腹中污穢不凈，大師為何要來(lái)投胎？”這時(shí)，只聽(tīng)和尚說(shuō)了句“我不嫌棄”，便躍身跳進(jìn)她的口中。太子的母親夢(mèng)醒后，只覺(jué)有件東西噎住了她的喉嚨，從此便身懷有孕。

后來(lái)，用明天皇的兄長(zhǎng)敏達(dá)天皇即了位，這年正月初一，太子的母親正在宮中散步閑游，剛剛走到馬廄門口便生下了這位太子。當(dāng)宮女把太子抱進(jìn)寢殿時(shí)，忽然閃出一道金光，照得滿殿通明，太子的身上同時(shí)也放出了一種異香。太子降生后，剛滿四個(gè)月，就能像大人般地談吐自如。轉(zhuǎn)過(guò)年的二月十五日，一清早，就見(jiàn)他面向東方合掌朝拜，口里還念誦著南無(wú)阿彌陀佛。

太子六歲時(shí)，有位僧人從百濟(jì)國(guó)[2]攜來(lái)了經(jīng)論[3]，天皇見(jiàn)太子奏請(qǐng)準(zhǔn)予閱覽，不禁大驚，當(dāng)即追問(wèn)他為何要閱覽經(jīng)論。太子回奏道：“我從前曾在中國(guó)南岳[4]修道多年，今世轉(zhuǎn)生至此，所以還想閱覽佛經(jīng)?！碧旎事勓渣c(diǎn)首應(yīng)允。太子焚香已畢，打開(kāi)經(jīng)論，讀罷奏道：“每月的初八、十四、十五、廿三、廿九和三十這六天，叫作六齋日，是梵天[5]帝釋[6]視察閻浮提[7]觀政的日子，全國(guó)應(yīng)該一律禁止殺生。”天皇聽(tīng)罷，立即準(zhǔn)奏，于是傳旨命全國(guó)每逢齋日一律要禁止殺生。

在太子八歲這年的冬天，從新羅國(guó)[8]傳來(lái)了佛像。太子見(jiàn)佛像后奏道：“這就是西方圣人釋迦如來(lái)之像?！焙髞?lái)，從百濟(jì)國(guó)又來(lái)了一位名叫日羅的僧人，這人的身體放射白光。太子穿上一件襤褸的衣裳，混在侍童們中間，同往難波的館舍去看望日羅僧。太子見(jiàn)日羅僧指著自己，露出驚異神情，便匆匆忙忙想要脫身而去。正在這時(shí)，日羅僧卻向太子屈膝跪倒，合掌念道：“××××[9]頂禮救世觀世音，傳燈東方粟散王！”念到這里，日羅僧的身上突然放射白光，當(dāng)時(shí)，從太子眉宇之間也放出來(lái)一道和太陽(yáng)般的光芒。

又有一次，從百濟(jì)國(guó)傳來(lái)了彌勒石像，當(dāng)時(shí)，大臣蘇我馬子宿禰迎接了這位護(hù)送石像的來(lái)使，并在自己府宅東修建了一座寺院供奉石像。當(dāng)蘇我大臣正想修建佛塔時(shí)，太子說(shuō)道：“如果修建佛塔，一定要把佛舍利供奉塔內(nèi)。”于是便把找到的一顆舍利盛在琉璃瓶中，供奉在塔內(nèi)。從此，太子和蘇我大臣便齊心推廣三寶[10]。后來(lái)，國(guó)內(nèi)疫癘猖獗，死亡甚眾，大連[11]物部弓削守屋和中臣勝海二人奏道：“我國(guó)原本信奉神道，邇來(lái)蘇我大臣卻偏偏推行佛教，所以國(guó)內(nèi)才疫癘猖獗，十室九空，事到如今，唯有嚴(yán)禁佛教方可保全民命。”天皇聽(tīng)罷準(zhǔn)了他二人的奏議，降旨說(shuō)：“所奏有理，應(yīng)立即禁止佛教?！碧舆@時(shí)雖然也奏道：“行善則福立至，作惡則禍必臨。他二人如今還未領(lǐng)悟因果之道，難免要招來(lái)災(zāi)禍！”但是，天皇仍然命大連守屋往佛寺去拆毀殿塔，焚燒佛經(jīng)，當(dāng)時(shí)，他們還把燒殘的佛像一起拋進(jìn)難波運(yùn)河[12]里去，將那三個(gè)比丘尼毒打一頓之后，也趕出寺外。

這天，原是萬(wàn)里無(wú)云，晴空一碧，突然間狂風(fēng)驟起，大雨傾盆，這時(shí)只聽(tīng)太子說(shuō)：“如今果然大禍臨頭了！”接著，國(guó)內(nèi)便發(fā)生了惡瘡毒癥，大連守屋等二人也染上毒瘡，疼痛得不亞于刀割火燎。這時(shí)，二人又悲又悔地奏道：“這瘡病實(shí)在痛苦難忍，我等情愿皈依三寶了！”天皇聞奏，立即降旨召回那三個(gè)比丘尼，為他二人祈禱，然后又重修佛塔，崇信佛法之心依然如故。

不久，太子的父親用明天皇即位，降旨說(shuō)：“我要皈依三寶。”蘇我大臣奉旨召見(jiàn)僧人，太子見(jiàn)僧人初次進(jìn)宮不禁緊握大臣的雙手感激流涕地說(shuō)：“一般人還不理解三寶的奧妙，只有你與我志同道合，我真是說(shuō)不出的高興！”事過(guò)不久，有人在背地告訴大連守屋說(shuō)：“太子和蘇我大臣商議要合力討伐你。”于是，守屋就在自己家鄉(xiāng)阿都集結(jié)兵力，準(zhǔn)備防守，中臣勝海也集合了兵力，準(zhǔn)備給守屋助戰(zhàn)。不久，他二人詛咒天皇的消息傳遍全國(guó)，蘇我大臣將此事奏稟太子，一同率領(lǐng)大軍征討守屋，守屋這時(shí)也調(diào)兵固守城垣，與來(lái)軍交戰(zhàn)。由于守軍勢(shì)力浩大，官兵有些怯敵，連攻三次都敗下陣來(lái)。這時(shí)，太子年方十六，站在大軍后邊，指示軍中判官秦川勝說(shuō)：“你趕快拿塊木頭來(lái)，刻成四天王的神像，用槍挑起，舉過(guò)頭頂，就這樣許愿說(shuō)：‘這次如蒙保佑，一戰(zhàn)成功，定為四天王塑畫(huà)金身修建佛塔?！边@時(shí)，蘇我大臣也許下了同樣的誓愿，隨后便廝殺起來(lái)。大連守屋爬在一棵大櫟樹(shù)上，向物部氏的大神禱告了一番，然后射出一箭，這支箭正中太子的馬鐙，落在地下。太子命舍人跡見(jiàn)赤梼向四天王禱告后，也一箭射去，這支箭遙遙飛去，正中守屋的胸膛，守屋從樹(shù)上翻身摔下，守軍頓時(shí)大亂，官兵乘勢(shì)猛攻，終于將守屋的首級(jí)斬了下來(lái)。后來(lái)，守屋的家財(cái)也全部劃歸寺院，莊園田地一概充作廟產(chǎn)，并且，在玉造河畔立即建立起一座四天王寺。

太子的伯父崇峻天皇即位后，朝政由太子執(zhí)掌。在當(dāng)時(shí)，百濟(jì)國(guó)的使臣阿佐皇子來(lái)到日本，拜見(jiàn)太子說(shuō)：“頂禮救世大悲觀世音菩薩，來(lái)至東方日本國(guó)宣揚(yáng)妙教法，講經(jīng)布道至四十九歲?！毖赃€未盡，就見(jiàn)從太子的眉宇間忽然放出一道白光。

又有一次，甲婓國(guó)貢來(lái)一匹嬌小的踏雪烏騅馬，太子騎上馬背，立即升上天空，直入云霄，朝著東方飛去。當(dāng)時(shí)，有一人名喚調(diào)使丸，站在馬的右邊也隨同升了天，大家仰望天空，歡呼不止。太子飛到信濃國(guó)上空，圍繞著御輿[13]的邊境，盤旋了三日，然后才回到京城。

太子的姑母推古天皇即位后，也將國(guó)家大事完全委托給太子掌管。有一次太子在天皇駕前，身穿袈裟，手執(zhí)拂塵登上講壇，講解勝鬘經(jīng)。當(dāng)許多名僧提問(wèn)經(jīng)義時(shí)，太子都解答得非常奧妙，像這樣一連講經(jīng)三日，到了第三天的夜里，忽然從半空中飛落起蓮花，花朵大有三尺，積地三四寸厚，翌日清晨，有人將此事奏稟天皇，天皇瞧見(jiàn)這番情景，無(wú)限驚奇，深受感動(dòng)，立刻在那里修蓋了一座廟宇。這座廟就是現(xiàn)今的橘寺[14]，直到今天，寺里還保存著蓮花。

又有一次，太子派遣小野妹子，去往他前生的大隋國(guó)，命他到衡山去取自己存放在山中的佛經(jīng)，并吩咐道：“赤景以南，有座衡山，山中有個(gè)般若寺，寺里有我從前的同參[15]，如今只剩有三人，其余全都死去，你見(jiàn)到他們時(shí)，就說(shuō)是我派去的使臣，問(wèn)明從前我在寺中持奉的那卷法華經(jīng)，然后把它取回來(lái)?！泵米幼裾仗拥姆愿?，便起身前往震旦。

小野妹子來(lái)到般若寺的門前時(shí)，遇見(jiàn)一個(gè)小僧，小僧問(wèn)明妹子的來(lái)意，便進(jìn)寺回稟說(shuō)：“思禪法師[16]的使者到來(lái)了?！比焕仙宦劥搜裕⒓捶稣瘸鲇?，他們把藏經(jīng)的地方高興地告訴妹子，叫他將經(jīng)書(shū)取走，妹子攜經(jīng)回國(guó)后，就呈獻(xiàn)給太子。

后來(lái)，太子的啰宮[17]的寢殿旁蓋起一所房屋，取名為“夢(mèng)殿”。太子每月沐浴凈身進(jìn)殿三次，到了第二天清晨他不是出殿向大家講說(shuō)閻浮提的諸般善惡之事，便是在房里寫作各種經(jīng)書(shū)的注疏。

有一次，太子進(jìn)入“夢(mèng)殿”之后，一連七晝夜沒(méi)有出殿，大家見(jiàn)殿門緊閉，毫無(wú)聲息，不禁驚異。當(dāng)時(shí)，有位從高麗國(guó)來(lái)的慈惠法師對(duì)大家說(shuō)：“太子想必是已入三昧境地了，千萬(wàn)不可驚動(dòng)于他?！贝稳盏诎颂斓那宄?，太子果然走出殿來(lái)。這時(shí)，只見(jiàn)他身邊的玉機(jī)上放著一卷經(jīng)，太子指著經(jīng)書(shū)對(duì)慈惠法師說(shuō)：“這才是我前生在衡山讀誦的那卷經(jīng)呢，早年妹子取來(lái)的經(jīng)卷，是我弟子的。皆因那三位老僧不曉得我存放在何處，所以拿錯(cuò)了，交給妹子帶回來(lái)的是另外一卷。這次，我的魂靈出竅才把原來(lái)那卷經(jīng)取了回來(lái)?！闭f(shuō)罷，將這兩卷經(jīng)書(shū)對(duì)照了一番，原來(lái)，二者既同是一卷經(jīng)，也同是黃紙××××軸制成的，不過(guò)，太子的經(jīng)卷里卻少著一個(gè)字。

后來(lái)，又有道欣等十個(gè)僧人從百濟(jì)國(guó)前來(lái)求見(jiàn)太子，他們說(shuō)：“太子可記得前世在衡山講解法華經(jīng)時(shí)，有廬山道士常去聽(tīng)講之事，那就是我等十人。”

第二年，小野妹子又去往大唐國(guó)的衡山，他曾見(jiàn)過(guò)的那三位老僧，這時(shí)已有二人圓寂，還活在人世的那個(gè)老僧對(duì)妹子說(shuō)：“去年秋天，貴國(guó)太子曾乘坐青龍車，率領(lǐng)隨從五百人[18]，自東方凌空而來(lái)，從他原來(lái)住過(guò)的那間房中，找出一卷經(jīng)書(shū)，然后便騰空而去?！泵米勇劼?tīng)此話，才恍然大悟，暗自尋思道：難怪太子會(huì)七天七夜不出夢(mèng)殿，原來(lái)如此??！”

又有一天，太子和他的算妃子柏手氏坐在一起，太子說(shuō)：“你伴隨我多年，一向是夫唱婦隨，這也是值得慶幸的。有朝一日我死之時(shí)，你可與我同穴長(zhǎng)眠了?！卞勇勓缘溃骸拔业赋κ谭钅角锶f(wàn)歲，您為何今天竟提起死后之事呢？”太子說(shuō)：“有始必有終，有生必有死，這是人世間的常理。我已經(jīng)多少世托生為人，修行了佛道，如今轉(zhuǎn)生為小國(guó)[19]的太子，也不外是為了宣揚(yáng)佛教教義的奧妙，在這缺乏佛教的國(guó)度里，講解那一乘[20]真理。我本來(lái)無(wú)意久留在這污濁惡世之中的?！卞勇?tīng)罷，不禁潸然淚下，然后便唯之遵旨。

又有一次，太子騎著烏騅小馬，出離了難波宮，走在片岡山附近，遇見(jiàn)一人，餓倒在地。當(dāng)時(shí)，太子見(jiàn)烏騅小馬踟躕不前，便甩鐙離鞍向那饑寒交迫之人問(wèn)話，隨后又脫下紫袍給他蓋在身上，并且吟詩(shī)道：

問(wèn)君何故臥山前，
愁容菜色一息殘，
解下紫袍賜溫暖，
饑寒若此實(shí)堪憐。

這時(shí)，就見(jiàn)那饑餓之人抬起頭來(lái)回敬了一首詩(shī)歌，歌曰：

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)小富川，
帝德皇恩大無(wú)邊，
今蒙覆袍賜溫暖，
來(lái)生圖報(bào)當(dāng)銜環(huán)。

太子回宮之后，那人便氣絕身亡。太子見(jiàn)他一死心中十分難過(guò)，命人埋葬他的尸體，當(dāng)時(shí)，有七位大臣對(duì)此事頗為不滿，在背地里橫加誹謗，太子將他們召來(lái)，告訴他們說(shuō)：“你等可去往片岡山前觀看一番！”大家來(lái)到片岡山邊時(shí)，棺材里已看不見(jiàn)尸體，只覺(jué)得一陣異香撲鼻，瞧見(jiàn)這般情景，大家都不勝驚奇。

一天，太子坐在啰宮里，對(duì)妃子說(shuō)：“我今夜要離開(kāi)人世了。”說(shuō)罷便洗頭沐浴，換上一身潔凈的衣服，然后與妃子同榻而眠。第二天清晨，大家見(jiàn)太子遲遲不起，覺(jué)得事出離奇，于是打開(kāi)殿門進(jìn)去觀看，原來(lái)太子和妃子已經(jīng)雙雙死去，二人的面色卻如生前，他們的尸體上還散發(fā)著一股奇異的芳香。太子死的那年，是四十九歲。在他臨終那天，烏騅小馬既不吃草，也不飲水，竟自長(zhǎng)嘶而亡。小馬的尸體后來(lái)也被埋葬起來(lái)。在這同一天里，那卷由太子的魂靈從衡山取來(lái)的真經(jīng)，也突然不知去向。不問(wèn)可知，這也是被太子攜帶著而去的。如今，流傳在日本的那卷經(jīng)書(shū)，就是早年小野妹子取回來(lái)的，由新羅國(guó)傳來(lái)的那尊平尺釋迦佛像現(xiàn)在仍然供奉在內(nèi)福寺的東金堂里。由百濟(jì)國(guó)傳來(lái)的彌勒石像，至今也還供奉在故都奈良元興寺的東殿。太子親筆寫成的法華經(jīng)疏以及其他遺物，現(xiàn)在也都保存在啰寺[21]之中，這些東西雖然年代已久，卻依然完整無(wú)缺。

太子的名字本來(lái)有三個(gè)：第一個(gè)是廄戶太子，這是因?yàn)樗瞪隈R廄門旁。第二個(gè)是八耳太子，原因是他能同時(shí)一字不漏地傾聽(tīng)數(shù)人的談話，而且立即裁奪。太子的第三個(gè)名字就是圣德太子，這是因?yàn)樗芎虢潭热?。除此以外，還有一名叫作上宮太子，這是推古天皇在位時(shí)，曾叫太子住在王宮的南殿處理國(guó)事的緣故。

在日本，佛教能夠得到傳布，完全是由于太子的努力推廣，否則，就連佛教的名稱，恐怕我們也難以聽(tīng)到。所以說(shuō)，凡是有心的人，必能報(bào)答太子的功德。