情景互映 意境清遠(yuǎn)——王禹偁《村行》

馬穿山徑菊初黃，信馬悠悠野興長(zhǎng)。

萬壑有聲含晚籟，數(shù)峰無語立斜陽。

棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開白雪香。

何事吟余忽惆悵？村橋原樹似吾鄉(xiāng)！

這首七律題為《村行》，作者王禹偁（954—1001），字元之，濟(jì)州巨野（今山東巨野）人。北宋初期著名文學(xué)家，官至翰林學(xué)士、知制誥。為人剛直敢言，關(guān)切國(guó)事民瘼，屢上書針砭時(shí)弊，為當(dāng)政者不滿，前后三次被貶黜。其詩(shī)文都有盛名。為文師韓愈，創(chuàng)作成就在宋初倡導(dǎo)古文的作家中尤為突出；詩(shī)宗白居易，是宋初白體詩(shī)派中最杰出的詩(shī)人。太宗淳化二年（991），王禹偁因上疏為被誣告的徐鉉雪誣而獲罪，罷知制誥職，貶為商州（今陜西商縣）團(tuán)練副使。這首詩(shī)是次年秋天在商州作的。

《宋史》本傳說王禹偁“世為農(nóng)家”，他對(duì)農(nóng)村有深厚的感情。這首《村行》描繪北方山村秋日黃昏的美景，洋溢著詩(shī)人喜愛鄉(xiāng)村、游賞山野的濃郁興味，也流露出仕途失意的苦悶與思念故鄉(xiāng)的惆悵，是一首情思豐富、意境清遠(yuǎn)的佳篇。

王禹偁在這首詩(shī)中運(yùn)用情景互映的造境方法：首聯(lián)與尾聯(lián)都是情景雙繪，情中有景，或景中有情；中間兩聯(lián)全是寫景，情融化于景中。首聯(lián)中的信馬，是隨馬任意行走。野興，野游的興致。首句寫景，次句抒情，是情景雙繪。詩(shī)人寫他騎馬穿過山間小徑，但見秋菊初黃，賞心悅目。于是他信馬由韁，緩緩而行，悠然自得，游興更濃?！榜R穿”“信馬”描繪詩(shī)人騎馬山行的行為動(dòng)作，表明全篇都是在動(dòng)態(tài)中寫景。“菊初黃”“野興長(zhǎng)”摹狀金菊并點(diǎn)出時(shí)令和心情。疊字詞“悠悠”活畫出詩(shī)人安閑自在的神態(tài)，也使詩(shī)一開篇就蕩漾著一種舒緩、諧美的音調(diào)節(jié)奏。山徑蜿蜒幽長(zhǎng)，夾道金菊耀眼，使人有野興；人有野興，才聽?wèi){馬兒隨意行走。可見這聯(lián)詩(shī)中一詞一字，都相互照應(yīng)，密切聯(lián)系，意脈貫通。詩(shī)人連用兩個(gè)“馬”字，不避重復(fù)，是為了凸顯通篇寫的都是他在馬背上的見聞感受；而由“馬穿”到“信馬”，上下句意連接緊密，自然流暢。

詩(shī)人游興很濃，只因貪看山野景色，所以接下來的頷聯(lián)就寫山。壑（hè），山溝。萬壑，夸張形容山壑之多?；[（lài），天籟，自然界的聲響。這里的“晚籟”，指傍晚風(fēng)吹孔穴發(fā)出的聲音。詩(shī)人騎馬漫游，不覺已到了傍晚時(shí)分。眾多的山谷中，風(fēng)吹空穴發(fā)出各種動(dòng)人的聲響，在他的耳際和心頭回蕩；幾座峭拔的山峰，沐浴著夕陽斜暉靜靜佇立。詩(shī)人寫山，從深幽的山谷寫到高峻的山峰，先寫耳中所聞，再寫眼中所見和心中所感?！昂弊直砻魍砘[——大自然的聲響全部包含并深藏在幽寂、綿長(zhǎng)的山溝里。“晚籟”點(diǎn)出時(shí)間的進(jìn)展，引出下句的“斜陽”。萬壑有聲，數(shù)峰無語，以鬧襯寂，意趣盎然。熱愛大自然的詩(shī)人將山峰擬人化，它們雖默默無言，卻含情脈脈。錢鍾書先生評(píng)得妙極：“山峰本來是不能語而‘無語’的，王禹偁說它們‘無語’或如龔自珍《己亥雜詩(shī)》說‘送我搖鞭竟東去，此山不語看中原’，并不違反事實(shí)；但是同時(shí)也仿佛表示它們?cè)饶苷Z、有語、欲語而此刻忽然‘無語’?！保ā端卧?shī)選注》，人民文學(xué)出版社，1979，9頁(yè)）唐代天才詩(shī)人李白《獨(dú)坐敬亭山》詩(shī)云：“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。”表現(xiàn)他和敬亭山默默相看，心會(huì)神合。王禹偁這聯(lián)詩(shī)寫他既凝神聆聽山的心聲，又與山峰含情相看，像李白一樣，表現(xiàn)他在政治失意后從山水中尋求精神慰藉，努力與大自然心神契合，融為一體。程千帆先生則從真幻結(jié)合的角度分析這聯(lián)詩(shī)的表現(xiàn)藝術(shù)，他說：“壑本無聲，風(fēng)過則聞之有聲，這是真；峰不能語，靜立卻反似能語而不語，這是幻。聞之真與見之幻交織，從明麗寧?kù)o中顯示出凄清，同時(shí)也顯示出詩(shī)人的孤獨(dú)。姜夔《點(diǎn)絳唇》上闋云：‘燕雁無心，太湖西畔隨云去。數(shù)峰清苦，商略黃昏雨’。兩篇所寫天氣有晴雨之異，峰巒有語默之殊，而各極其妙。”（《宋詩(shī)精選》，江蘇古籍出版社，1992，6頁(yè)）見解別有會(huì)心，給讀者以思想與藝術(shù)的啟迪。總之，這一聯(lián)詩(shī)感受獨(dú)到，意象新奇，情景契合，動(dòng)靜映襯，深寓人與自然相知相融的妙理；對(duì)仗精切，字字銖兩悉稱，又能以“有聲”與“無語”構(gòu)成反對(duì)，避免了上下句意重復(fù)。這是全詩(shī)最精彩的一聯(lián)。尤其是“數(shù)峰無語立斜陽”，堪稱宋詩(shī)中寫景的精警之句。

詩(shī)的前兩聯(lián)寫了山行，后兩聯(lián)即寫山村。頸聯(lián)寫田野上的草木、莊稼。棠梨，又叫白棠、杜梨，一種落葉喬木，果實(shí)似梨而小，味酸甜可食。白雪，形容蕎麥花色白如雪。詩(shī)人看見山村的棠梨已經(jīng)成熟，果實(shí)累累，秋霜侵染過的葉子紅艷如胭脂，正片片飄落；而此時(shí)蕎麥花正在盛開，一眼望去，宛若皚皚白雪覆蓋田野，在微風(fēng)中散播出陣陣清香，預(yù)示麥子的豐收。紅胭脂與白雪花對(duì)比映襯，色彩絢麗，還有香味。山村風(fēng)物之美好，使詩(shī)人油然陶醉。唐代大詩(shī)人白居易七絕《荔枝樓對(duì)酒》中，有“荔枝新熟雞冠色，燒酒初開琥珀香”兩句，側(cè)重著色，兼寫香味；《村行》的這一聯(lián)明顯化用了白詩(shī)，其句法與比喻方式一樣，可見王禹偁對(duì)白居易詩(shī)多么喜愛與熟悉。但細(xì)加比較，王詩(shī)的意象更自然優(yōu)美，意境也更闊大，而那融注在景物中的情思韻味與鄉(xiāng)土氣息，亦勝于白詩(shī)。從對(duì)仗來看，二詩(shī)對(duì)偶皆工，但白詩(shī)“新熟”與“初開”相對(duì)，有詩(shī)意重復(fù)與“合掌”的瑕疵，明顯不及王詩(shī)的一落一開，相反相成。

清·顧嶧《秋山行旅圖》

從以上分析不難看出，《村行》這首七律詩(shī)盡管中間兩聯(lián)都是寫景，但所寫景物和景中情思以及表現(xiàn)方法都有變化：頷聯(lián)寫山，側(cè)重寫聲音與意態(tài)，山峰給予讀者一種靜穆、凝重之美，情思深沉，略顯凄寂。而頸聯(lián)寫山村草木，卻從色彩著筆，兼寫香味，畫面意境明麗開闊，詩(shī)人的游興洋溢于字里行間，達(dá)到了極致。棠梨葉落與蕎麥花開，又體現(xiàn)出物候的轉(zhuǎn)化、自然的法則、萬類有節(jié)奏的生命運(yùn)動(dòng)。此外，頷聯(lián)富于深山靜趣，頸聯(lián)饒有鄉(xiāng)野氣息；頷聯(lián)用白描、夸張和擬人化，頸聯(lián)用色彩映照和比喻。上文引程千帆先生說頷聯(lián)有“聞之真與見之幻交織”。其實(shí)，頸聯(lián)的“葉落胭脂色”與“花開白雪香”，既是本體與喻體的并置，也是真景與幻象的結(jié)合。

王禹偁謫居商州，寄情山水，聊以慰藉。然而，郁積于其內(nèi)心的憂憤、孤寂是很難全部排遣的。在他欣喜地觀賞、吟詠山村美景之際，忽然觸動(dòng)了思鄉(xiāng)之情，于是筆鋒陡然一轉(zhuǎn)，寫出了詩(shī)的尾聯(lián)。吟余，作詩(shī)之后。惆悵，失意、感傷。原樹，原野上的樹木。這兩句說：不知是什么緣故，我在吟詠之余，心中突然涌起陣陣失意感傷的情緒，哦，原來眼前這原野、樹木、小橋、村莊，都同我的故鄉(xiāng)太相似了。詩(shī)人采用一問一答的表現(xiàn)方法，先以問句敘事抒情，并以“惆悵”二字引出下句。下句以描寫與故鄉(xiāng)相似的山村景物作答收結(jié)。這一轉(zhuǎn)折，真切地表現(xiàn)了詩(shī)人微妙的心理變化，又使全篇波瀾突起，詩(shī)情起伏不平。結(jié)句的村景中，融入了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)的懷念，異鄉(xiāng)飄泊的孤苦，身在遷謫中不能歸家的愁情?？芍^以景結(jié)情，含蓄深婉，韻味無窮。

謫居商州是王禹偁政治生涯中的第一次挫折，卻是他詩(shī)歌創(chuàng)作成就最高的時(shí)期。他不僅發(fā)揚(yáng)白居易的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌傳統(tǒng)，寫了不少揭露社會(huì)黑暗、同情人民疾苦的篇章，而且有意師法白居易，創(chuàng)作出許多吟詠山水、抒寫謫居生涯的近體律絕詩(shī)。例如其七絕組詩(shī)《畬田調(diào)》表現(xiàn)山區(qū)農(nóng)民的勞動(dòng)生活，運(yùn)用口語和民歌形式，清新活潑，鄉(xiāng)土味濃；而其七律如《寒食》《清明日獨(dú)酌》和這首《村行》，寫得清麗流暢，頗近白詩(shī)風(fēng)格，卻避免了白詩(shī)中的淺俗之病，顯出奇警、深摯的新特色。正如日本學(xué)者吉川幸次郎所評(píng)：“這里的敘景雖然看似平凡，卻含有前人所未言或未能言的成分。如‘?dāng)?shù)峰無語立斜陽’的‘立’字，把自然擬人化，早已顯出了以后宋詩(shī)的又一個(gè)特色。又如對(duì)蕎麥花的興趣，在以前的詩(shī)里固然也出現(xiàn)過，但在感覺上顯得新穎而有所不同。最后一聯(lián)的‘惆悵’意象，也與過去詩(shī)人的用法有別。要是從前，詩(shī)人是感于異鄉(xiāng)的風(fēng)景與故鄉(xiāng)不同而‘惆悵’，但在這首詩(shī)里，盡管也為了懷念故鄉(xiāng)而‘惆悵’，卻藉著異鄉(xiāng)風(fēng)景‘似吾鄉(xiāng)’，而流露了不妨把異鄉(xiāng)當(dāng)故鄉(xiāng)的闊達(dá)心境?！保ㄠ嵡迕g《宋詩(shī)概說》，臺(tái)北聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)公司，1977，74頁(yè)）