道教傳說

財神

民間普遍公認的財神，一般指的是趙公元帥。趙公元帥本名叫趙朗，字公明，陜西終南山人，他與捉鬼的鐘馗是老鄉(xiāng)。

趙公明，原是天上十個太陽中的一個，因為他們一齊出來為非作歹，殘害百姓，于是，堯帝命令后羿把其中的九個射了下來，財神趙公明的前身就是這九個太陽中的一個。這九個太陽被射下來之后，一個個墜落在青城山中，變成了九個鬼王，其中八個是惡鬼。他們到了人間之后，繼續(xù)禍害百姓。剩下的一個，就是后來的財神趙公明，他改過自新，決定重新做人，于是托生在一個趙姓人家里，轉(zhuǎn)世為人。他長大之后，他的父母就給他取名為朗，字公明。

趙公明早些時候，一直隱居在蜀中的名山大川之中，過著閑云野鶴般的生活。他從不過問人世的是是非非，也全然忘卻了凡俗的黑白紛擾，一心只是虔誠地修身學(xué)道。一天，他云游到鶴鳴山。這鶴鳴山是一代道教天師張道陵精煉仙丹的地方。趙公明見這個地方林幽境清，山間云靄彌漫，覺得是個修煉道行的好地方，于是就在這里多盤旋了幾天。

就這樣，當(dāng)趙公明在鶴鳴山逗留的時候，不期遇到了下山采藥的張道陵。張?zhí)鞄熆吹节w公明很有道貌，而且覺察出他的道行也比較圓滿了，就把他收為門徒。趙公明本來就打算在這個地方長久修行，并且他也知道，張道陵是一代道行很高的天師，就很爽快地答應(yīng)了下來。

張?zhí)鞄熓遮w公明為門徒之后，就精心傳授他法術(shù)。還賜給他一只黑虎讓他騎著，并授給他一條護法鞭。這樣，趙公明就日日夜夜守護在張?zhí)鞄煹臒挼t邊，保護張?zhí)鞄煱残臒挼ぁＨ绱艘粊?，張?zhí)鞄熅湍芗兴娜烤頍捴葡傻ぁ?/p>

財神

終于，在兩年之后，張?zhí)鞄煱严傻挸闪?。仙丹一共只有兩顆，張?zhí)鞄熥约悍昧艘活w，另一顆，他為了感謝他的徒弟，就給了趙公明，并要他當(dāng)即服下。

說來也奇怪，趙公明服用了仙丹之后，就全身冒出白煙，渾身顫抖不止，一會兒功夫，就面目全非，臉變成了黑臉，還長出了濃密的胡須，跟張?zhí)鞄煹男螤钔饷矝]有兩樣，而且言談舉止也很像。更為了不得的是，趙公明從此也就有了超凡的神力，并且能夠變化多端。

后來，張?zhí)鞄熅徒兴?zhèn)守玄壇，尊號玄壇元帥。可是，趙公明上了申公豹的當(dāng)，助商為逆，最后又被姜子牙降服了，并封他為金龍如意正一龍虎玄壇真君之神，讓他領(lǐng)屬招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公、利市仙官姚少司，統(tǒng)管人間錢財，為民招財進寶。

現(xiàn)在，民間所供奉的財神趙公明神像，都是頭帶盔、身披甲、著戰(zhàn)袍、執(zhí)護法鞭、黑面濃須，形像十分威猛。在他的周圍還常常畫有聚寶盆、大元寶、寶珠、珊瑚之類，以顯示趙公財神的靈驗。

據(jù)說，趙公的身邊本來有一位財神婆婆的，但是這財神婆婆后來卻被趙公明休了，他身邊的那位善良的女菩薩也就再也不見了。

財神

關(guān)于財神趙公休妻，有一個很有意思的故事：有一個窮叫花子，接連好幾天都沒乞討到什么東西，餓得快要死了，就跌跌撞撞進了一間古廟。這個叫花子進了廟門之后，他什么菩薩也不拜，就徑直走到趙公財神爺?shù)乃芟衩媲?，跪下就拜，一個勁地祈求趙公爺爺賜給他財物?？墒?，當(dāng)時的趙公元帥正在打瞌睡，朦朧之中，他不知道來了一個乞丐，也就沒有聽到這個叫化子的請求，自然也就沒有接待他。然而，這個乞丐已經(jīng)到了山窮水盡的地步了，如果趙公元帥不賜給他財物，他就會餓死，于是他又更加虔誠地跪下再拜。站在一旁的財神娘娘實在于心不忍，就輕輕地推了一下在打瞌睡的財神夫君，勸他施舍給這個叫化子一點錢財。但是財神爺好像愛理不理的樣子，打了兩個哈欠就又偏到一邊繼續(xù)睡。財神婆婆非常同情這個叫化子，可是財權(quán)由夫君掌管著，自己又是絲毫作不得主的。現(xiàn)在夫君睡著了，對這叫化子不理睬，她不知該如何是好，總覺得不好意思讓叫化子空手而回。在沒有任何辦法的情況下，財神娘娘取下了夫君送給自己的一只金耳環(huán)，扔給了叫化子。

再說這個叫化子拜了很久，忽然看見神壇上扔下來一只金耳環(huán)，認為自己的誠心終于感動了財神，于是在深深跪拜之后，便離開了。可是，當(dāng)財神趙公元帥醒來的時候，一眼看到財神娘娘少了一只耳環(huán)，就趕緊問這是怎么一回事。財神娘娘只好把剛才的事告訴了財神爺爺。趙元帥聽說自己的妻子竟敢把當(dāng)年他送給她的定情之物送給了一個窮叫化子，氣得大發(fā)雷霆，就將財神娘娘趕下了神壇，最后又把她休了。所以，現(xiàn)在的財神像里就只有趙公元帥一個人了。

在民間，每年的農(nóng)歷正月初五，是財神趙公明的生日。在這一天，所有的商家都要以三牲來祭祀財神趙元帥，用香燭、水果等供奉于案前，來迎接財神爺，歷代都是這樣。但是，到了明朝之后，民間又有傳說財神趙元帥是回民，于是北京、江蘇、四川等地方，為了表示圣潔和恭敬，在供奉財神時就不再用豬肉了。實際上，說財神爺是回民，這可能是三保太監(jiān)鄭和下西洋之后，從阿拉伯各國帶回進貢給明永樂皇帝許多財寶，這些財寶中也有財神的神像，這是阿拉伯國家的回教人為財神作的塑像，它揉合我國古代財神趙公明的形像，因為這樣，俗話里至今還有"回回進寶"的說法。

灶神

灶神也叫灶王爺，他是傳說中所有的神祇之中，官職最小的一個。但是，對于普通的平民百姓來說，他是一家的頂頭上司。他一年到頭長住在家里，掌管著這一家人平日善惡記錄，只有到了每年臘月二十三日或二十四日的時候，他離開人間回到天庭，向玉皇大帝報告人間善惡。如果這家人在這一年當(dāng)中做過善事，那么在來年，上天就會給這家降下百福；反之，如果這家人在一年當(dāng)中做過很多壞事，上天就會給這家人降下百禍。這就是民間所說的"作善降之百福，作不善降之百殃"的由來。

灶神有兩只大壇子，一只叫做善罐，另一只叫做惡罐。若發(fā)現(xiàn)這家有人做了好事，他便記下來放到善罐中；如果發(fā)現(xiàn)了壞事，他就記下來放到惡罐中。最后作一次總的結(jié)算，到了每年臘月二十四日晚上小年夜的時候，他回到天上，按照兩個罐子里的記錄來向玉皇大帝報告人間的情況。人們?yōu)榱擞懞迷钌?，都會在臘月二十四日這一天為灶神餞行。

灶神

其實，灶王爺本來也是天上的神仙。他是玉皇大帝的御廚，但是因為偷吃了玉皇大帝的供果，才被貶到人間，并且罰他永遠坐在老百姓的灶臺上，只能看著人家做好吃的，除此之外，還要在每年的年末向玉帝報告人間的情況。由于他一年到頭只能看著別人吃東西，自己沒有任何東西吃，久而久之就對人家產(chǎn)生了嫉妒，并且還有個"多嘴"的毛病。因為他主管一家的禍福財氣，人們只得都把他敬為一家之主。每次主人在祭灶神的時候，都得在灶王爺像旁貼一對吉利的對子："上天言好事，下界保平安"，并擺上芝麻糖果供奉灶神。灶神特別喜愛吃這些東西，可是這些東西吃多了就會把灶王爺?shù)淖煺匙?，這樣他到玉皇大帝那里就不會胡說八道了。

又有的傳說，灶神原來是一個勤勞善良的長工。有一天，他家里的人不知從哪里弄來了一瓶圣潔的水，十分甜潤，家里其他人覺得這水很奇異，就都喝了幾口，沒想到喝完之后，他們都飄飄忽忽地飛到天上去了，成了天上的神仙。這水還留下一小瓶，這是給還在地里干活的長工留下的。長工干完活回到家里，已經(jīng)又累又餓了，但是看到家里一個人影子也沒有，并且火沒生，飯沒煮。一怒之下他就把桌子上的圣水往地上一潑,還準備摔家里的東西。說來也奇怪,這水波在什么東西上，什么東西就飛到天上去了。放在屋子角落里的犁，因為沾了幾滴圣水，也飛上天變作了犁尾星座,火扇沾上水飛到天上變成了火扇星座,魚籠沾上水飛到天上變成了魚籠星座。這一刻，長工方才醒悟過來，可是圣水一滴都沒有了。他十分悔恨，又見家人都已離他而去，就一頭碰死在火灶上。后來，玉帝念及他勤勞善良，就讓他做人間的灶神，由他在每年臘月二十四日上天匯報一次人間情況，同時也與他在天上的家人團聚一天。

關(guān)于灶神，還有一個更有趣的故事。有一個仡佬族媳婦，天天提心吊膽地怕灶神誣害她。所以她除每天細心辦事外，總要在吃飯之前偷偷地供老天爺一次，乞求保佑。久而久之，老天爺被她感動了。有一次，這個媳婦舀飯的時候，不小心把幾粒米飯撒落到了水缸底。本來灶神早就知道她在求老天爺保佑，所以一直在找她的岔子，這回算逮住她的辮子了。于是趕忙起早，雞叫就上了天向玉皇報告："這個媳婦拋撒五谷六米，弄得水缸里丟得有半缸的白米飯！"玉皇大怒：五谷六米本是上天所賜，怎么能隨便糟蹋！他立即叫雷神下去劈那媳婦。

這時，老天爺對玉皇說："現(xiàn)在下界怨氣沖天，弄得我心神不寧，您是玉皇，辦什么事都要慎重一些才好。還是叫雷公弄清事實，不要冤枉好人。"玉皇見老天爺說得有理，于是吩咐道："雷神，老天爺講得很公道，你要按實際情形好好地處理這件事。"

灶神

隨即，老天爺又給這個媳婦托夢說："今天午時三刻雷神要來劈你了，你撒在水缸底的那幾粒米飯，快撈起來吃掉，然后你再撿幾小顆亮米石放到缸底，這樣你就平安無事了。"

這媳婦驚醒過來之后，立即按照老天爺指教做了。剛辦完，天昏地暗，雷神就進了她家。灶神指著這個媳婦說："就是她，拋撒五谷、欺天滅地。"雷公從缸底撿起亮米石，看了又看，輕輕地自言自語道："這不像是飯呀！"灶神等不及了，催促說："快劈吧！不是飯又是什么呢，難道你想包庇她了。"雷公擦了擦眼睛再細細一看，越看越不像飯。

這時，在一旁的灶神生氣了，他對雷神說:"午時三刻已過，你還不劈，我就到玉皇面前去說你徇私枉法了！"

此刻，雷公也急了，說："屋里太黑，一時看不清楚，讓我試試看！"他將幾顆亮米石丟進嘴頭，使勁一咬，只聽得"格崩"一聲，雷公掉了好幾顆牙，痛得他眼淚直流。他怒火三丈，一轉(zhuǎn)身就左右開弓，狠狠地扇了灶神兩耳光。這時的灶神還沒反應(yīng)過來，雷公從嘴里吐出亮米石吐到了灶神的臉上，并厲聲說："從今后，只準你每年臘月廿四上天一次，不要再天天上去瞎報告了。"

那兩耳光真打得扎實，灶神的耳朵就是這樣被打聾的。從此，兩口子想開個玩笑，說幾句恩愛話，灶神聽不見，也不會再去告訴玉皇了。但是，耳朵被打聾的灶神，眼睛還是看得到的，為了每年他上天不瞎報告，誣枉好人，所以廿三要祭灶，祈禱他上天多講好話。

灶神在平時得不到好的吃喝了，廿四日晚他一夜不睡，拼命地吃飽喝醉，昏昏沉沉上天，就是要想講點什么也就早已忘了。

土地神

社神中以社稷為首，它包括"社稷、五祀、五岳、山林川澤、四方百物"之神。社神就是"土地神"。

土地神也是道教神話傳說中知名度最高的神之一，作為地方守護神，盡管地位不高，卻是中國民間供奉最普遍的。以前為他們建立的神廟幾乎遍布每個村莊。

通常土地神是以一對老年夫妻的形象出現(xiàn)的，男的稱為"土地公公"，女的稱為"土地婆婆"。對土地神的崇拜實際上來源于古代的土地崇拜，后來，這種自然崇拜開始走向人格化，逐漸出現(xiàn)了一些真實的人物來充當(dāng)這一角色，被人們稱為"土地爺"。

其實，我國境內(nèi)有無數(shù)的土地神，所以真正有姓名的不是很多。一般為他們建立的神廟規(guī)模很小，叫做"土地廟"，里面供奉并排坐著的一對老年夫妻。到明朝的時候，人們對他們的崇拜開始興盛，而且這種崇拜還流傳到了其他民族中去。在中國，過去每年都要舉行盛大的節(jié)日聚會，對該神進行祭祀，到后來這種聚會就演化成為中國最有特色的現(xiàn)象——廟會，成為一種重要的風(fēng)俗。

關(guān)于土地神的故事很多，比較有名的是"陳年封缸酒"的故事：傳說很早以前，九江地區(qū)釀造的酪酒就很有名氣。它味道香甜，常用來作為待客宴友的佳釀。有一年，王母娘娘設(shè)宴，宴請各路神仙。土地神在赴宴時攜了一壇酪酒上天，準備請眾神仙與他一同品嘗。宴會上，王母娘娘得意洋洋地請諸神仙們?nèi)胂达嫛＞七^一巡后，土地神想起自己帶來的酪酒，便令侍從打開來，本欲自己先嘗嘗，然后再請諸神品嘗。誰知酒壇剛一啟封，醇香的酒味直朝各路大仙的鼻子里鉆。不等土地神自己先嘗，大家便涌上前，你一碗，他一碗，一搶而光。而王母娘娘的玉液瓊漿竟被冷置一旁。王母娘娘看到人間的酒竟超過了天上的仙酒，覺得大失面子，又惱又羞，十分生氣，便下令土地神將九江的酪酒缸全部封起來，誰也不準喝。老百姓聞之，又氣又恨，但也無可奈何，只好忍痛將酒壇封住。一年、二年……五年過去了，喝慣酪酒的人實在忍不住了，一位膽大的人偷偷將封條啟開，發(fā)現(xiàn)封缸后的酪酒如甘露，格外香甜，顏色也由原來的淡黃變成了玻瑯色。這一發(fā)現(xiàn)，使他又驚又喜。一傳十，十傳百，大家紛紛啟封。土地神見王母娘娘忘了這事，也就睜一只眼閉一只眼，自己也樂得受用。從此，酪酒便得名"陳年封缸酒"。

除了"陳年封缸酒"的故事外，還有土地神屈膝唐伯元的故事：明代，澄海山門村出了個唐伯元，明萬歷甲戌(1574)登進士后，升遷至吏部郎中，人稱唐吏部。現(xiàn)在溪南一帶仍流傳著他的許多傳說。

唐吏部出世那夜，他家門口的水井滾沸了，水滾上井面。老人們說，這是吉祥之兆，果然下半夜唐伯元出世了。

唐吏部出世時，正是凌晨，滿天漆黑，突然間彩云朵朵，紅光閃閃，人們都驚呼："半夜出陣日啦！"原來是唐吏部哇哇墮地，過了一會兒，彩霞紅光便自動消失了，從此潮汕有了"半夜出陣日"的俗諺。唐伯元小時，在村里一個學(xué)堂讀書，經(jīng)過一個小小的土地廟，唐伯元對母親說："我剛才走過時，土地神和夫人站起來向我行禮。"母親氣極了，打了伯元一個巴掌："放肆，連神靈也可拿他取笑，今后無論誰，凡長輩都要尊敬，不得拿他們?nèi)⌒Α?伯元對母親說："你不信，可以先放兩只貝殼在土地老兒膝蓋上試試。"明天早飯吃過，伯元母親就帶了4個貝殼，帶伯元上學(xué)。到了宮旁，先叫伯元躲了起來，然后把貝殼放在土地神和夫人的膝蓋上，回頭再帶伯元走過。伯元母親盡管看不到土地神夫婦站立起來，卻當(dāng)場看到4個貝殼噼啪落地。這樣，伯元母親才相信他兒子說的是真話。

地方色彩比較濃的關(guān)于土地神的故事是土地神與"牙祭"的故事。

土地神

潮州、汕頭兩地人設(shè)置并祭祀土地神十分盛行，幾乎遍及城鄉(xiāng)每個角落。他們設(shè)置的土地神位或廟宇有永久性和臨時性兩種。永久性的為居民住宅、商店、工廠、車間、作坊等，設(shè)立"地主神位"，安放在廳堂或廚房里地下的適當(dāng)?shù)胤健Ｃ吭罗r(nóng)歷初二、二六兩天定期舉行拜祭，俗稱"牙祭"。祭品不拘一格，有飯、菜、魚肉蛋類、水果、餅食等，凡可吃的東西都可作祭品。祭拜時香爐里要插下五支點燃的香，意即為東、西、南、北、中五方的五土神，祭完之后，還要焚化五份紙錠。

在街頭巷尾與各鄉(xiāng)村大多還有建廟宇祀土地神的，稱為"福德祠"。廟里大體都立有土地公與土地媽偶像，供人們朝拜。

安葬死人建造墳?zāi)沟纳降厣?，也要在每座墳?zāi)雇蜃髠?cè)置"土地之神"或"福神"，勒石豎牌，像配置一座小墳一樣。這種土地神只在每年清明或冬至上墳掃墓時拜祭一次。

臨時性的為營造新居、工場等建筑物以及修繕必須動土?xí)r，不論規(guī)模大小，在動工之前，都必須由建筑工人設(shè)置土地神位，用五副紙錠、五支沒點燃的香一并夾在一段竹桿之中，作為土地神位的標志，進行祭拜，工程完成之日還要備辦牲禮謝土地神。

現(xiàn)在潮汕人祭拜土地的形式已經(jīng)十分簡單，在田頭隨便插上香燭，便可祈請土地神享用。在各家各戶，都設(shè)有"地主神位。"每逢初二、十六，都以飯菜或瓜果祭拜，形式雖然簡單但卻勤且持之以恒。如有喬遷，"地主神位"也是首先遷入的對象。由此可見土地神在潮汕人心目中的地位之重要。

玉皇大帝

我國的道教，將天地人三界分得很清楚，天有十三層，一層有三萬里。天外的地方就叫做無極，而天內(nèi)之天就叫做太極。太極的天分為五天，即東、南、西、北、中五天。

東天：為三官大帝所掌，主賜福，延壽，解災(zāi)，赦罪,消厄。

南天：為文衡圣帝所掌，主眾神的委任、升降、考察各神祗的功罪。

西天：為番迦所掌，主世人的信仰歸依。

北天：為紫微大帝所掌，予福消災(zāi)，兼賜財富。

在香港的離島長洲一地，有個玉虛宮，該處居民皆稱之為北帝廓，供奉的應(yīng)該就是北天紫微大帝。

而玉皇大帝就是統(tǒng)率東南西北四方的帝君，而居于中天。上掌三十六天，下握有七十二地。

玉皇大帝，又叫玉皇或玉帝。他住在天宮里面，金碧輝煌的靈霄寶殿就是他發(fā)號施令的地方。他身邊有協(xié)助他執(zhí)掌天經(jīng)地緯、日月星辰、統(tǒng)諸星和四時氣候的北極太皇大帝；有輔助他掌管南北極和天地人三才，并主宰人世間兵革的上宮天皇大帝等。他手下有許多文武仙卿，文神有太白金星、文曲星、丘弘濟真人等；武神有托塔天王、哪吒太子、四大天王、二十八宿、九曜星宮、五方揭諦、四值功等。數(shù)也數(shù)不清。他還管轄四海龍王、雷部諸神，以及陰地府中的地藏菩薩、十殿閻羅等?？傊偣苋?、十方、四生、六道，是宇宙的總皇帝。

玉皇大帝的由來是怎樣的呢？據(jù)說在很久以前，有個神秘的國家叫光嚴妙樂，統(tǒng)治這個國家的是凈聽國王，皇后名聽寶月光。他們都已年過花甲，兩鬢蒼蒼，但膝下無子，因此常為王位沒有人繼承而憂心忡忡，以至整天吃不好飯睡不好覺。

在一個月圓星朗的夜里，皇后做了一個夢，夢見一位老人慈祥地把一個嬰兒送到了她懷里?；屎笠灰妺雰?，欣喜萬分，從夢中猛地驚醒。果然不久，皇后就有了身孕，一年后，就生下了一個男孩。

王子長大以后，仁慈善良，常為百姓做一些善事，得到百姓的普遍擁戴。國王去世以后，王子繼位?？蛇^了不久，他就不再熱衷王位了，而是想出外尋仙求道，做一個"真人"。于是他找來眾大臣商議，要把王位讓給大臣中賢明的人，自己去深山中修行。大臣們一再挽留，但他執(zhí)意要走。眾大臣無奈，只好同意了他的選擇。他一個人來到普香巖山中，潛心學(xué)道，放棄人世間一切享受，用野菜、草根充饑，睡在冰冷潮濕的青石板上，一心用苦行來獲得靈魂的超脫。他矢志不渝地追求，終于歷經(jīng)八百個劫數(shù)，修道成仙了。

他不僅自己求道，還四外去布道傳法，為眾生大開方便之門。這樣，又經(jīng)歷了八個劫數(shù)。

有一年，地上鬧瘟疫。許多人因無藥救治，只好眼睜睜地看著自己的親人在痛苦的掙中死去；有的干脆離開了自己的家園，外出躲避。一時間，哭聲遍野，人們流離失所，人心惶惶不可終日。他見到這種慘狀，心如刀絞，焦慮萬分。為了消災(zāi)除病，他登上懸崖絕壁，采來各種草藥，遍嘗靈驗后，又親自下山送給災(zāi)民。這藥果然藥到病除，人們終于擺脫了瘟神的困擾。

他就這樣忍辱負重，堅忍不拔，他終于修完了三千二百大劫，脫胎換骨，得道成仙了，才做了天國中最崇高的神——玉皇大帝。

玉皇大帝

玉皇大帝的由來，還有不同的故事。據(jù)說，玉皇大帝生前原是一個寨主，名叫張友人，又稱張百忍。話說盤古開天辟地以來，天地間一切祥和，后來諸神開始爭斗、人間荒淫無度，使得天地三界大亂，太白金星因此下凡尋找才德兼?zhèn)涞娜瞬艁碜鋈绲拇蟮?。太白金星化身成為乞丐，四處尋找，后來到了張家灣，發(fā)現(xiàn)人稱"張百忍"的張友人，將寨內(nèi)治理得非常和睦，并且為人和善慈悲，因此帶回天庭做了玉皇大帝。后來三界眾神仙紛紛陳請共同推崇張百忍為"終身天帝"，稱為"玉皇"，又因玉皇是三界的總皇帝，因此加稱為"玉皇大帝"。

關(guān)于玉皇大帝的故事很多。"玉皇觀棗"就是其中一個：在河南新市孟莊鎮(zhèn)的河北張村東地有個玉皇觀棗臺。在很久很久以前，一個棗童站在觀棗臺上看護棗林，金秋時節(jié)，滿樹透紅的大棗，散發(fā)出獨特的芳香。玉皇大帝的女兒在天庭里觀看到這一美景，私自下凡來到了棗林，恰巧與棗童相遇，兩位一見鐘情，結(jié)成連理。玉皇大帝得知后，親自來到人間，想把女兒抓回天庭治罪。當(dāng)他站在觀棗臺觀看時，只見棗樹密密麻麻環(huán)繞著觀棗臺，綠葉叢中紅棗個個賽過瑪瑙，空氣清新，景色誘人，頓覺心曠神怡。玉皇大帝暗中思忖："如此美景，天庭也難找，難怪女兒執(zhí)意下凡。"他看到棗童聰明能干，又和女兒真心相愛，就同意了這門婚事。久而久之，人們就把觀棗臺稱為"玉皇觀棗臺"。

王母娘娘

王母娘娘亦稱為金母、瑤池金母或西王母，是傳說中的女神。她住在昆侖山的瑤池園，園里種有蟠桃，吃了可以長生不老。

說到王母娘娘，最有名的是"八仙赴蟠桃會"的故事。

話說王母娘娘壽誕在即，八仙商量如何給王母娘娘祝壽，張果老提議向太上老君去求字。八仙遂駕祥云來到了太上老君家中。聽完八仙的請求，太上老君欣然動筆，以《千秋歲》為調(diào)作詞一首：昆侖日暖，閬苑風(fēng)光好。玉樓醉，玄女傅朱顏，頓覺烏云曉，增纖巧； 人在也，榮華南極祥光繞。位比東王老，歷萬劫而不朽，瑤池臺上司陰教。鈞天諸品，就贊乾坤自悠久；今朝海鶴添籌，莫惜金樽倒。

八仙讀完，稱贊不止，告別太上老君，駕云回府。八仙以天外的錦緞為軸，編星星為字，剪云霞為彩，量好王母娘娘宅宇的尺寸，制作了一幅賀壽云軸。王母娘娘壽誕這一天，八仙手持賀壽云軸，駕著祥云，穿著盛裝去給王母娘娘慶壽。

天上諸佛、玉皇、諸神、諸仙，都來賀壽，賓客滿庭，大開筵宴。忽然仙童來報"八洞神仙來賀壽。"王母娘娘命仙童將八仙引入座席。寒喧完畢，八仙送上賀壽云軸。王母娘娘命將云軸張掛起來，只見云霞燦爛，光輝滿堂，賀詞韻味雋永。而且云軸的尺寸恰合王母娘娘的庭宇。王母娘娘大喜，邀請眾仙同游閬苑。只見園中奇花盛開，異卉叢生，珍禽繞客飛鳴，靈獸盤舞歡迎，蟠桃紅熟，青鳥相鳴。處處有異香隨擁，步步有仙樂相從。千奇萬異，難以盡述。又見臺殿回旋屈曲，直抵九霄。上窺無極之天，下看四方之地。令人目不暇接。

王母娘娘又在瑤池之上設(shè)宴，與眾仙對酌。筵宴中擺列有青梨火棗，玉液瓊漿，胡麻紫芝。珍奇美味，應(yīng)有盡有。席間，董雙成吹云和之笛，王子彈八瑯之璈，許飛瓊鼓太虛之簧，安法其歌妙初之曲。四人更是唱和疊和，果然是鈞天廣樂，余韻悠揚。八仙聽得心曠神怡。受其鼓舞。藍采和手持酒樽到王母娘娘前拜壽。王母娘娘說："久聞賢弟，善能踏歌，今日正當(dāng)行樂之會，何不為我一試。"采和說："只怕我的歌難和這些陽春白雪相比。"王母娘娘說："各有各的意趣，不必過謙。"于是采和來到庭前，扣衣盤舞，俯仰紆徐，手執(zhí)云陽板，顛狂跳躍。舞罷，采和大踏步歌道：演出到此結(jié)束。眾仙大笑。王母娘娘說："在我的戲臣中還沒有你這樣的表演的。"眾仙又推舉湘子唱道情一曲，湘子離席吹蕭助興，蕭音奇絕。王母娘娘贊道："此曲極妙。"于是命安法其記下樂曲。

這時，有仙童捧出三千年才結(jié)一次果的蟠桃來到席間，王母娘娘命眾仙各食二枚。壽宴完畢，張果老率眾仙辭謝過王母娘娘，飄飄然赴龍華仙會而去。

在民間，還有西王母娘娘與后羿的故事。據(jù)說，羿上射九日、下除六害，堯和普天下的人民感激不已，頌揚他的歌謠在民間四處傳唱，但是，羿的心頭卻沉甸甸的，自己畢竟射殺了天帝的九個太陽兒子，不知道天帝能否原諒。羿特地宰了在桑林捕獲的大野豬，把豬肉剁得細細的，制成肉膏，恭恭敬敬地端上天庭奉獻給帝嚳，想看一看帝嚳對他的態(tài)度改變了沒有，是否對他依舊親密，依舊信任。

帝嚳看也不看豬肉膏，悶悶不樂："我不愿再看見殺生的事，也不愿再看見你。你和你的妻子住到下方去吧。"

羿于是到了下界，夫妻倆成了凡人，他深感對不住妻子，便與嫦娥商議："天上等級森嚴，在人間倒也逍遙自在。不過凡人終將一死，若要長生，就必須渡弱水，翻火山，登上昆侖，去向西王母娘娘求取不死的靈藥。"

昆侖山下有弱水環(huán)繞，弱水非但不能載舟，一片鳥羽落下亦會沉沒。弱水外又有炎火之山，山上的火焰晝夜不息。羿憑著蓋世神力、超人意志，越過炎山、弱水，攀上了一萬三千一百一十三步二尺六寸高的懸崖峭壁，在昆侖山巔的宮殿里拜見了西王母娘娘。

西王母

西王母娘娘欽佩羿的作為，同情羿的遭遇，取藥慷慨相贈："不死藥是用不死樹結(jié)的不死果煉制的。不死樹三千年開一次花，三千年結(jié)一次果，煉制成藥又需三千年。我收藏的藥丸僅剩一顆了，兩人分享俱可長生不老，一人獨食即能升天成仙。"

羿終于如愿以償，歡喜異常，回來與嫦娥約定?？墒牵隙虢?jīng)受不住天堂生活的誘惑，趁羿夜出打獵，把藥丸獨自吞下了。

奇跡果然發(fā)生了，嫦娥漸覺身子失重，雙腳離地，不由自主地飄出了窗戶，像氫氣球一般冉冉飄升。上哪兒去呢？嫦娥思忖著：我背棄了丈夫，天庭諸神一定會責(zé)備我，嘲笑我；不如投奔月亮女神常羲，在月宮暫且安身。這樣，嫦娥就到月宮里去了。

除了以上的故事之外，還有王母娘娘騙字的故事。

有一年，玉皇大帝下旨重修南天門，新的南天門氣勢宏偉、巍峨莊嚴，只是缺一塊匾。有一大臣奏言道："凡間王羲之極善書法，只有他的字才能與南天門相配。"玉皇大帝立即派王母娘娘與一仙女下凡請王羲之寫匾。這一天，王羲之游玩之后返家，途中遇一老婦和姑娘在烙饃，老婦捏一個饃便從閣著的門簾丟進屋子里間，正好落在鍋上。王羲之贊嘆不已，老婦稱："你寫字的手段才高明呢。"王羲之謙虛地說他實際不過是徒有虛名罷了。老婦很不高興，硬要他在案板上用掃帚寫下"南天門"三個大字，與王羲之比高低。王羲之無法只好寫了。老婦喜上眉梢，捧起案板，說了聲"多謝書圣寫匾"，便一道白光升上天空，原來老婦是王母娘娘變的。

太上老君

太上老君就是老子，生卒年不詳。名聃，字伯陽，春秋楚國苦縣人。曾任周朝守藏室之史。主張"無為"的學(xué)說，后世把他當(dāng)成是道家的始祖。

關(guān)于老子的出生，有各種各樣有趣的說法。有的說老子是因為他母親"感大流星而有娠"而生的，并說他稟受了天地之氣，是萬物的本原，天地的精魂。也有的說，老子之所以叫"老子"，是因為他母親懷了他72年才把他從腋下生出來的。因為他在娘肚子里呆的時間太長了，他生下來就白發(fā)蒼蒼，人們也就以"老子"來稱呼他。還有一種說法是說，老子是他母親走到李樹下才把他生出來的，生下來就能說話，并且自己指著旁邊的李樹說："這就是我的姓。"這樣，老子就從此姓李了。

老子曾在周朝擔(dān)任收藏方面的官吏，學(xué)識相當(dāng)淵博，孔子也曾就有關(guān)禮的事情請教于他。后來，周王室漸漸衰弱下來，老子就辭官了，從此過上了隱居的生活。但在他西出函谷關(guān)的時候，很有心計的守關(guān)人尹喜知道老子很有才學(xué)，就把老子截住了，非要他透露一點真學(xué)，才肯放行。老子在無奈之下，揮筆留下了《道德經(jīng)》五千言。此后便再也沒有什么蹤影了。

雖然老子隱居，但是民間有關(guān)他的傳說故事很多，其中老子與徐甲的故事最能說明道家的道義。

太上老君

故事是這樣的。相傳，老子在周朝做過幾任小官后，潛心學(xué)道，辭官歸故里商丘?；丶衣飞希匆姷琅杂幸欢厌揍装坠?，他慧眼一觀，似有魂魄在飄蕩，頓起惻隱之心，便施展道術(shù)，用"聚形符"將白骨點化成人。這便是年輕英俊、為老子牽牛的徐甲。函谷關(guān)令尹喜迎老子到樓觀臺講學(xué)時，他已為老子牧牛二百年了。老子原先許諾過他：等傳道至西方安息時，再付給他黃金作為工錢。

老子到樓觀臺，終日說經(jīng)講道，忙得不亦樂乎，閉口不提給工錢的事情。徐甲心中甚為不悅，一方面覺得終日牧放青牛，風(fēng)餐露宿，苦不堪言；另一方面感到學(xué)道清苦寂寞，太勞神費力了。于是打算向老子討了工錢去過逍遙自在的舒心日子。

有一天，徐甲在化女泉這個地方放牛，心里又嘀咕起來，一時想不出該如何跟老子說。忽然在他眼前出現(xiàn)了一座美麗的莊園。園里群芳爭艷，鳥鳴啁啾，良田百頃，騾馬成群，一位老員外手拄拐杖，正笑嘻嘻地望著他，旁邊還跟著一位嬌滴滴的標致姑娘。老者問："小伙子，你給誰放牛呀？"徐甲滿臉不高興，甕聲甕氣地說："給老子。"老者又問："他給你工錢嗎？"徐甲不滿地說："他說是說一月三串錢，可至今連一個子兒也沒見！"老者聽罷，長嘆一聲說："小伙子，人生一世，草木一秋，何必想修道成仙，受那些苦折磨！你看老夫有這么大的莊園，膝下又只有這么一個女兒，她雖無天姿國色，這方圓百里卻是挑著燈籠也找不著的。你若不嫌棄，便向老子討清工錢，給我做個上門女婿，你們小兩口便有享不盡的榮華富貴。不知你意下如何？"徐甲聽言，滿心歡喜，不由得又偷偷覷了那姑娘幾眼，那姑娘也正在朝他暗送秋波。他如癡如醉，急不可耐地說："好呀！不過您可不能反悔呀。我這便去討工錢！"他剛要動身，說來奇怪，那莊園、老者、姑娘倏忽之間就化為烏有了。徐甲大驚失色，只見老子不知什么時候已站在他的面前了。

原來，老子想把道家的玄妙真經(jīng)傳給徐甲，但他發(fā)現(xiàn)徐甲常有慍色，又不肯吃苦，便化出了一個莊園來試探他。那個姑娘是他用"吉祥草"變出來的，他自己則變成了那個老員外。他見徐甲道心不堅，私欲過多，不由得勃然大怒，現(xiàn)出了真身。他氣得說不出話來，手里拿著鐵鏟在那美女站過的地方狠狠捅了一下，于是地下霎時出現(xiàn)一眼清泉。這就是如今的"化女泉"。

徐甲見自己的心思被老子窺破了，滿臉通紅。繼而惡人先告狀，便告到尹喜那兒，說老子賴他工錢，尹喜沉吟再三，覺得老子絕不是那等賴賬之人，這其中必有蹊蹺。于是他問老子，這是怎么回事。老子冷笑一聲，說："你把徐甲給我叫來。"徐甲悻悻地走了過來。老子問他："你知道你的來歷嗎？"徐甲茫無所知。老子說："你張開口。"徐甲莫名其妙，便將嘴張開。老子便將那"聚形符"立即收了回去。這樣，徐甲頃刻之間又復(fù)原為一堆嶙嶙白骨。尹喜見狀，大驚失色，當(dāng)即跪倒在地，苦苦哀求："師傅，徐甲雖然罪有應(yīng)得，但念起他跟你二百年之情，還是饒恕他這一次吧，讓他悔改前過，重新做人！"在尹喜的百般哀求之下，老子用手一指，白骨又變成了徐甲。徐甲滿面羞慚，恨不得鉆到地下去。

老子又將他的來龍去脈講了一遍，接著喟然長嘆道："原來我答應(yīng)到安息時用黃金付你工錢，是想把金丹大道給你，讓你得到太上玄妙，以便永世解脫，誰知你——真是太心急了。"說著說著老子也激動起來了，"貪財好色，好逸惡勞，你這樣道心不堅，將來何以能成正果？尹喜，付給他二百年的工錢七百二十串錢，讓他走吧！"

徐甲聽了老子的一席話，方才明白自己辜負了師傅的一片苦心，捶胸頓足，懊悔不迭。他痛哭流涕，哀懇老子將他留下。

太上老君

老子為了讓徐甲牢記這個教訓(xùn)，便堅意讓他走。徐甲死也不肯走。老子氣稍稍消了后說："等你以后真正回心轉(zhuǎn)意了，還可以再回來，記住，只要你真心學(xué)道，咱們還會有見面的日子的。"徐甲明白是老子要繼續(xù)考驗自己，便只好灑淚而別。此后，徐甲把"化女泉"的事情銘刻在心，去除了一切私心雜念，精心鉆研，終于得道成仙。后來成了道教中被人們推崇的"白骨真人"。

至今，樓觀臺"說經(jīng)臺"上的老子大殿內(nèi)，在老子塑像的兩側(cè)還有兩個較小的塑像：一個站著，是徐甲；一個跪著，是尹喜。內(nèi)容正是表現(xiàn)上述那段故事。至今，人們望著他們?nèi)说谋普嫠芟?，重?化女泉"的傳說，從中不難受到這樣的啟發(fā)：要想學(xué)習(xí)到一些真學(xué)問，不專心致志下一番苦功，那是永遠也得不到的。

縱橫始祖

縱橫始祖鬼谷先生，是古代的真仙，本名叫王詡。相傳曾跟隨太上老君西游至流沙這個地方，后來他就一直居住在青溪一個叫鬼谷的地方修煉，所以世人稱他鬼谷先生。鬼谷是春秋戰(zhàn)國時縱橫家的鼻祖。蘇秦、張儀曾來向他來討教天機，他本不想授給他們什么，可是因為太上老君托夢給他，他這才授給他們機密的。鬼谷在人世間生活了好幾百年，并沒有死，只是后來沒有人知道他去了哪里。

傳說，鬼谷的母親生下來就很丑惡，所以才生下他這個更奇怪的鬼谷子的。話說兩千多年前，朝歌城南王莊王員外的夫人懷孕三年子也沒有把小孩生下來。直到初春一天晚上，突然狂風(fēng)驟起，電閃雷鳴，大雨如注。人們正在為這不正常的天象說長道短，驀地從天空中飛來一個火球，直飛到王夫人床前，圍著王夫人正反各轉(zhuǎn)三圈，然后變作一條小花蛇，慢悠悠鉆入王夫人的被窩中，不見了，隨之聽到的是嬰兒的呱呱哭叫聲，王夫人這才把那懷了三年的小孩生下來?？墒牵胰讼崎_被窩一看，王夫人生下的是一個滿頭紅發(fā)、容貌十分丑陋的丫頭。王員外十分沮喪，長嘆一聲，拂袖離開了產(chǎn)房。王夫人見老爺如此煩惱，也暗暗抽泣。正在這時，小女嬰突然坐起，拉著王夫人的手細聲細語地說："媽媽，別難過，我會變美麗的，您和阿爸不要擔(dān)心。"話音剛落，這個小女嬰就倒咽下一口氣，扭動了一下脖子，暈過去了。王夫人萬分的悲傷，口中不住叫喊："兒呀，快醒醒，娘不嫌你長得丑?？煨研寻?！" 整整折磨了一個夜晚，眼淚都哭干了，嗓子也喊啞了，可是這小孩還沒有一點兒動靜。

直到黎明時分，只聽女嬰哇的一聲蘇醒過來了。王夫人喜出望外，再定睛一看，只見小女孩滿頭黑發(fā)，唇紅齒白，十分可愛。王夫人忙讓丫環(huán)請老爺來看。王員外一見大吃一驚，心中不住思忖：三年懷胎都沒有生下，后來火球來助催，同時看到紫氣從東方飄來，丑女變成了美女，這定是大福大貴的吉祥之兆，這是王家的好氣數(shù)呀。想著想著，不禁高興得大笑起來，他走到床前說："夫人，我看女兒必定會大福大貴的，咱們就給他取名霞瑞吧，你看如何？"夫人點了點頭答應(yīng)了。

歲月流逝，轉(zhuǎn)眼十八個冬春過去，霞瑞姑娘身居閨房，學(xué)習(xí)針線，攻讀詩文。她越長越俊俏，白皙的杏仁臉上嵌著一雙水靈靈的眼睛，兩個酒窩之間夾著一個櫻桃小嘴，令人越見越喜愛?？墒撬男愿駞s特別的倔強，從不拘于舊的禮節(jié)，她善于言談，又很講道理。對于父母的話，她也不是百依百順。漸漸的，她厭惡閨中的生活，于是常常在丫環(huán)小云陪伴下到花園里去嬉戲。有時還背著父母到田間去問農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的事情。這一年朝歌這個地方大旱，江河也都斷流了，水井也干枯，大地也龜裂了，老百姓五谷不收。王員外家里那塊三頃地的谷子，也只留下了一棵禾苗，但長勢卻十分喜人，谷桿如蘆葦，葉子賽過高粱，谷穗的形狀像狼尾，但卻是沉甸甸的，金燦燦的，而且還散發(fā)出噴鼻的香味。霞瑞姑娘聽說自家地里長出了這樣一棵奇異的谷穗，就讓家奴收割起來，放到繡樓里，頓時閨房之內(nèi)香氣四溢，使人陶醉。姑娘對丫環(huán)說："這么好的谷子，要好好保存起來，來年多種一些才好。"丫環(huán)把谷穗放在手中揉搓著，搓掉了外面的皮，這下谷子就變成了一顆顆熠熠透明的珠子，而且香味更加濃郁了。姑娘接過這些"珠子"，正想聞一下，這珠子就一下鉆進肚子里去了，想吐也吐不出來。霞瑞咽下珠子不久，頓覺腹內(nèi)舒暢，筋骨酥軟，渾身乏困，一頭倒下就睡著了。

其實這谷子是千年難逢的，名叫鬼谷，霞瑞姑娘吃了這谷子之后，就生下了一個男孩，取名為鬼谷子。

孫臏和龐涓都是鬼谷子的弟子，因此流傳有鬼谷子為他們看相的故事。

在鬼谷子的細心教導(dǎo)下，孫臏和龐涓刻苦學(xué)習(xí)，精心研讀，已經(jīng)對兵法頗有造詣了。眼見時光荏苒，三年很快就過去了，倆人離開鬼谷，想到外面去闖蕩世界的欲望也越來越大了。

有一天，龐涓下山打水時，聽說魏國用重金訪賢聘能，出任將相，他心里再也按耐不住了，他急忙回到山中向鬼谷子先生辭行。他見到先生后，又怕先生不讓走，就吞吞吐吐，沒說個所以然來。鬼谷子早就知道龐涓心里的想法，就笑著對龐涓說："你的時運已經(jīng)來了，為什么不下山去謀求你的富貴？"

龐涓一聽，正說到自己的心坎上了，忙跪下說："弟子正有此意，不知下山以后能否成功，還求師傅給弟子卜上一卦。"

鬼谷子說："你到山中去摘一朵花來，我給你占上一卦吧。"

龐涓到山中去摘花，可是六月的天，山上的花期都過了，找了半天，只找到了一只草花。龐涓于是將此花連根撥起，回去見先生，可又想到草花地位太卑賤了，成不了大氣候，又把草花扔在地上。但是周圍實在找不到任何其他的花了，只好又將那只草花揀了起來放在袖中，回去對先生說："山里沒有花。"

鬼谷子

可是，鬼谷子卻問道："你袖子里是什么？"

龐涓只好將草花拿出來："這是草花，地位太卑賤了。"

"同樣為花，何言貴賤？"鬼谷子說著，隨手將花接了過來。這花離土?xí)r間已長，又曬了太陽，已經(jīng)枯萎了。鬼谷子接著說："你知道這花的名字嗎？這叫馬兜鈴。一開就是十二朵，這正好是你發(fā)跡的年數(shù)。采于鬼谷，見日而萎，你成功的地方，一定是魏國。但你會欺騙他人，也會因為欺騙他人而被他人欺騙。所以一定不可欺騙他人，否則，后果難以預(yù)料。我給你八個字，一定要記住。"

"弟子愿意領(lǐng)教。"

"遇羊而榮，遇馬而瘁。"

"先生的教誨，弟子一定銘記在心底。"

此時，正好孫臏也在身旁，龐涓噙著淚對孫臏說："我與孫兄有八拜之交，情同手足，這次下山，只要我能發(fā)跡，一定推薦師兄，共建大業(yè)。"

"此話當(dāng)真？"

"我若失信，當(dāng)死于亂箭之下!"于是，龐涓就作別下山了。

龐涓下山之后，孫臏還跟隨著先生。這樣過了一年的時間，孫臏心里一直盼著龐涓的來信，可龐涓一去就音信皆無，也不知是否得志。幾天以后，鬼谷子的老友墨羽之后墨翟來訪。見到孫臏，深為欣賞，愿意到魏國為孫臏打探消息。半個月后，孫臏接到了龐涓的信。信中大約是：我蒙兄長的庇護，得到魏王的重用，特別向魏王推薦了兄長，希望兄長能隨信使一同來魏，共圖大業(yè)等等。孫臏將信交給了先生。鬼谷子知道龐涓已得重用，但來信一點也不提到先生，卻是個刻薄忘本的人。心知龐涓嫉妒心極強，孫臏此去，豈能兩立?必遭災(zāi)難。想要阻止他，看到魏王的使臣十分鄭重，孫臏也已行色匆匆，不好阻擋，于是也讓孫臏去摘一朵山花，鬼谷子為孫臏占下一卜。孫臏等不及山中采花，見先生幾安案上供有黃菊一枚，就隨手拔下一只，呈給鬼谷子看后又插入瓶中。

鬼谷子說："此花雖被折斷，不為完好，但性耐歲寒，經(jīng)霜不壞，雖有殘害，不為大兇。且喜供養(yǎng)瓶中，為人所愛重。瓶乃范金而成，鐘鼎之屬，終當(dāng)威行霜雪。但此花幾經(jīng)提拔，恐一時不能得意；仍舊歸瓶，你的成功之處，應(yīng)還是在故土。"

孫臏說："弟子記下了。"就要告辭。

"不忙！"鬼谷子看著孫臏說，眼色有些凄然，"我再贈你錦囊一個，必須遇到萬分危急的時刻才能打開。"

"是，先生。"孫臏說完，就隨著魏國的使者下山了。

后來呢，孫臏果然受到龐涓的殘害，但是，最終龐涓還是被孫臏殺了。

南華真人

莊子，道家稱南華真人，本名周，字子休。戰(zhàn)國時宋國蒙地人。曾經(jīng)擔(dān)任漆園里的小官，與梁惠王、齊宣王是同時代的人。莊子一身貧寒，從不為名利所動。他著有《莊子》一書，后來莊子拜長桑公子為師，隱居于抱犢山修道，最后服下自己煉成的仙丹在白天升天成仙了。唐朝的時候，世人都尊奉道教，唐玄宗更是封莊子為南華真人，《莊子》一書也因此改稱為《南華真經(jīng)》。所以后人說的南華真人，指的就是莊子。

莊子的故事很多,不過多與道有關(guān)。

話說莊子有一次到楚國去，他看見路旁有一個裸露空枯的骷髏。當(dāng)時他也不知是受到一種什么思想意識的支配，就用手中的馬鞭敲了敲那骷髏問道："先生是因為貪生背理，才到這種地步的呢？還是國家敗亡遭到刀斧的砍殺而死于戰(zhàn)亂的呢？是行為上做了什么不好的事情、玷辱父母、羞辱了妻兒而自殺的呢？還是在饑寒交迫的自然災(zāi)害中凍餓死的？

他對著這具骷髏說了很多話，仿佛要從這里得到什么靈感似的，就把那具骷髏當(dāng)成枕頭，枕著在那荒野中躺下睡著了。

到半夜的時候，莊子夢見骷髏對他說："你說話的架勢就好像是一個辯士的樣子。所講的那些東西全都是人生命的累贅，死了的人就沒有這些憂慮了。你要不要聽聽我向你介紹死人的情形嗎？"

莊子雖然在睡夢中，但也覺著冷森森的汗毛直豎?？伤莻€好奇心強的人，聽說這骷髏要向他介紹鬼域死人境況，當(dāng)然很愿意了解一番。

那骷髏說："人死了之后，在上面，沒有君主的壓制；在下，也不需要覆行臣子的職守。沒有四季的風(fēng)霜、雪雨、炎夏、酷暑。能從容自得地與天地共存，與日月同在。就是帝王的快樂，也是不能超比得上的！"

莊子聽了，不相信這骷髏的快樂完全是發(fā)自內(nèi)心的，于是對它說："我假如讓你當(dāng)上掌管生命的神靈、恢復(fù)你的形體，還給你骨肉和肌膚，將你送回到父母、妻子、故鄉(xiāng)朋友那里去，你愿意嗎？"

南華真人

那骷髏聽了，滿臉憂愁地說："我怎么舍得拋棄這比帝王還好的快樂的生活，而回到那人間的困苦之中去呢？"

莊子從夢境中醒來之后，對自己與骷髏的這番對話想了很久很久，竟悟出了很多很多。

天有不測風(fēng)云，不久，莊子的妻子死了。

惠子前來吊喪，卻看到莊子不僅沒有絲毫的悲哀之色，反而竟然端坐在那里，敲著盆子在唱歌。

惠子覺得自己的這個老朋友太缺少人之常情了，覺得他怎么這樣沒有人情味。俗話說："一日夫妻百日恩"，即便不說"百日恩"吧，也不能人才死，尸骨尚未寒的時候，你就在那里得意地邊敲盆邊唱歌呀？真是太不像話了！

惠子生氣地對他說："你和你妻子住在一起這么長的時間，她為你生兒育女，吃盡不少的苦頭，現(xiàn)在他死了，你不但一點也不悲傷，還要一邊敲著盆子一邊唱歌，這難到不是太過分了嗎！"

莊子回答說："你也不能這樣說，當(dāng)她剛要離開的時候，我十分的哀傷！可是細想來，她起初本是沒有生命的，不僅沒有生命，而且連形體也沒有；不僅沒有形體，而且氣息也沒有。在這若有若無之間，她變成了氣，由氣而變成形，由形變成生命，現(xiàn)在這生命又死了，變得虛無了。在這樣生來死往的變化中，就好像春夏秋冬四季的運行一樣。人家靜靜地安息在天地之間，是那樣的安詳坦然，而我在這里哭哭啼啼的，豈不是不通達生命的道理么？所以我這才沒有哭。"

惠子哪里也不會知道，他這位老朋友的這番振振有辭的說教，是由一具尸骨的夢話而得來的呢！

在殷商后代的宋國，有一個官居大宰，名叫蕩的人。有一次他特地去向莊子請教"仁"的道理。

莊子聽了他的提問后，說："其實，就是虎狼也會有仁性的時候。"

蕩不理解莊子這句話的意思，就問道："這句話的真正的含意是什么呢？"

莊子說："父子相親，就是最為淺近的'仁'。人有父子關(guān)系，虎狼也有動物間的父子關(guān)系。"

蕩忙說道："我向先生請教的是至仁，大仁。不是淺近的仁。"

莊子想了一會說："'至仁'是完全無私的。你處在私有的上層，問這些又有什么用呢？"

莊子是大學(xué)問家，所以他講的大道理使人太難以理解了。他看了看似懂非懂的蕩，接說道："用敬來做孝的事情容易，用愛來做孝的事情就難；讓父母不牽掛我容易，可是使天下安定卻難；能使天下安了，但讓天下忘掉我的人就沒有了。"

莊子的一番話，說得蕩啞口無言。

五斗天師

張道陵，原名張陵，他是道教五斗米道的創(chuàng)始人，所以人們稱他為五斗天師。傳說他身長九尺三寸，濃眉大臉，紅頭發(fā)綠眼睛，鼻子高挺，眼睛有三個角。他垂手過膝，長著濃密的胡子。他龍行虎步，十分威武。

張道陵開創(chuàng)五斗米道的故事是這樣的。東漢順帝漢安元年，張道陵得了一種怪病，四處求醫(yī)吃藥都沒有什么效果。忽然有一天，一個游治的郎中主動找上門來。一進屋，郎中并不給他把脈，徑直從懷里摸出兩粒丹藥要張道陵吞下。張道陵頓時感到肚中嚯嚯作響。不一會兒，病痛就隨之消失了。張道陵還想從郎中手里討些丹藥。郎中卻說："我沒有那么多丹藥給你。不過，我可以教你煉丹之法。你煉好丹藥之后，只要是為百姓治病，解除百姓的痛苦就可以了。"在張道陵當(dāng)面答應(yīng)之后，郎中才把煉丹的技術(shù)傳授給他。

要煉好這丹藥，就要尋找到一個很有靈氣的地方。蜀中仙山眾多，名勝古跡數(shù)不勝數(shù)。張道陵決心不怕山高路遠，前往四川，尋找理想的煉丹之所。

經(jīng)過幾個月的長途跋涉，張道陵來到了彭州，彭州地處湔江河畔，是前代蜀王的立國之地，也是魚鳧得道升天的地方，太上老君也曾到過這里的陽平山。因此，張道陵大步流星地朝瞿上的陽平山走去。紅日西斜，湔江河面泛起粼粼波光。波光里游蕩著一葉孤舟，上面立著一位銀須飄拂的老人，一邊用手中竹竿點擊水面，一邊放聲高歌道："紅霞滿天波光閃，如魚得水喲，在平山……"

張道陵被這悅耳的歌聲吸引住了，呆呆在站在岸邊，品嘗著這歌詞的韻味。"如魚得水在平山"，這么說來，陽平山應(yīng)該就是我修仙悟道煉制丹藥的好地方了！

張道陵向路邊賣茶的老太婆打聽到，瞿上四五里的西邊就是陽平山，山中有蝌蚪石，石上還刻有一些稀奇古怪的文字。山中經(jīng)常有一對對的石鶴出現(xiàn)。能得道之人在山中露宿時，就能聽到石鶴的鳴叫聲。

此前，張道陵七歲的時候，不但把《道德經(jīng)》背得滾瓜爛熟了，而且還通曉其中的精義。致于他得沒得道，到陽平山去露宿一夜，能不能聽到鶴叫就知道了。

這夜，張道陵和衣躺在樹下的草坪上。在朦朧的睡意中，張道陵聽到了兩聲鶴叫，他非常高興。能聽見石鶴的叫聲，說明他的確是個能得道的人。

張道陵迷迷糊糊爬起來，循著鶴聲走去。令他吃驚的是，在黑暗的草徑上竟有很多熒火蟲為他照路。他走出草徑，看見前頭有兩道白影閃現(xiàn)。他走攏一看，兩道白影不見了。低頭尋視，眼下立著兩只白晃晃的石鶴，一只石鶴居然開口說話了。這只石鶴說道："我們在陽平山，已經(jīng)等了天師八百年了，天師怎么這時才來？"

張道陵吃驚地問："你們等了我八百年？可為什么要等我呢？"另一只石鶴說："陽平山是天師辦道教的中央教區(qū)，我們就是天師的左右護法。"不等張道陵回應(yīng)過來，一陣香風(fēng)吹來，就把他送到了一條幽徑上。這時，越來越多的熒火匯成了一股光流，如同一條銀河般朝前涌動著。在銀河中行走的張道陵突然聽到一陣陣音樂之聲。悠揚婉轉(zhuǎn)的音樂把他帶到一座燈火輝煌的精舍前。只聽得一聲微響，暗影里走出一個青衣童子，向張道陵作了個揖，說："我家仙姑在這里恭候天師多時了！"張道陵跟著童子走進精舍，舉目一看：寬敞明凈的屋里坐了四個穿戴華麗的仙女，她們身邊繚繞著縷縷香煙。紅衣仙姑移步上前，對張道陵說，"我們四姐妹在陽平山恭候天師，是受太上老君的重托，讓我們向天師轉(zhuǎn)達一些事情的。"仙姑說："太上老君要天師在這陽平山上開創(chuàng)天師道，以光大道教。蜀中百姓天生純樸，心地善良，又易于教化。陽平山氣候溫和，山明水秀，作為道教的發(fā)源地再好不過了！"張道陵說："既然是太上老君的吩咐，我定當(dāng)一切照辦才行。"仙姑又道："太上老君還說，凡是加入天師道的人，只須交五斗米，不能多收教徒的錢財。"張道陵點了點頭，說："太上老君的法旨，弟子一定照辦。"就在這時，突然狂風(fēng)大作，頃刻就將四位仙姑吹散了。張道陵在空曠的精舍里大聲呼喚仙姑。他被自己的叫聲驚醒，才知道是一個夢。

張道陵

第二天，張道陵親自用隨身攜帶的彎刀，在陽平山中砍伐竹木，搭建茅棚。休息時，他就在涼風(fēng)習(xí)習(xí)的樹下念誦經(jīng)書。這時，一個樵夫從陽平山經(jīng)過，聽張道陵在念誦經(jīng)文，就如同聽見人間仙樂般舒坦。這個樵夫回到家后，他老婆驚得目瞪口呆，半天說不出話來，因為那不知不覺中樵夫起碼年輕了十歲。又一天，一個婦女上陽平山扯草給父親治病，正逢張道陵在樹下念經(jīng)。婦人一看到張道陵就知道他是個得道之人，便上去向他討了幾粒丹藥。張道陵說："我剛來陽平山，還沒時間煉制丹藥。但是我也不能讓你空手而回。我知道你老父體弱多病。我就為你了卻治好你老父的病的這樁心愿吧。"說罷，用一節(jié)竹筒在泉凼里灌了半筒水，要她拿回去給她父親喝了。婦人回家，把水拿給父親喝下，父親的腰立即就不酸了，腿也不痛了，渾身也都有了力氣。這樣，婦人就四處宣揚，說陽平山有個異人，醫(yī)術(shù)相當(dāng)高明。而那個樵夫更是逢人就說，陽平山中有個道人念的經(jīng)好聽，聽了他的經(jīng)文能返老還童。這樣一來，瞿上有很多人都來陽平山聽張道陵念誦經(jīng)文。人們聽他念經(jīng)都覺得心神非常舒服。有病的人聽了之后，就會感到十分輕松，病情都會有很大的好轉(zhuǎn)。于是，人們奔走相告，說張道陵的經(jīng)文有許多特異功能，就這樣，前來陽平山會見張道陵的人一天比一天多。由于他規(guī)定入教者需交五斗米，因此他創(chuàng)立的教派也稱"五斗米教"，叫他"五斗天師"。

張道陵便當(dāng)眾宣布，從今日起他開始廣招門徒入道。凡入道之人，可交五斗米作為入道的資費，但這也是自愿的。張道陵的話立刻得到人們的積極響應(yīng)，很多人帶著五斗米接踵而來入道。由于道教是中國百姓眾望所歸的宗教，一年以后，蜀中的五斗米教徒就有數(shù)萬之眾。

由于教徒眾多，張道陵就把天下分為二十四個教區(qū)，也就是道教中的二十四治。在二十四治中，彭州就有三治，那就是陽平治、漓沅志和葛王貴治。陽平治是全國的中央教區(qū)，陽平的都功印，又是道教最高權(quán)力的象征。

到了東漢桓帝永壽元年九月九日，在四川赤城渠亭山中，玉帝派遣使者持玉冊，封張道陵為正一真人，他在飛升前授給長子張衡斬邪劍一柄，叫他要驅(qū)邪誅妖，佐國安民，并規(guī)定世世代代只能由一個子嗣來繼承教主的地位。囑咐完畢，張道陵就和弟子王長、趙升三人一起升天而去，而他所創(chuàng)立的道教一直在民間傳到今天。

門神

在我們中國，過年的時候，家家都要在門上貼門神。關(guān)于門神的起源，民間有多種的傳說。

門神

最早的關(guān)于門神的傳說，是漢代應(yīng)劭《門神篇》中的神荼和樊壘。故事是這樣的：在遠古黃帝時代，曾有兄弟二人在一座名叫度朔山的山上的一棵桃樹下，捉住了一群惡鬼。這兩兄弟知道這些惡鬼作惡多端，為禍人間多年，當(dāng)即就用草繩捆綁起來，拿去喂老虎，這群惡鬼就這樣被這兩兄弟給消滅了。這兩兄弟的名字叫神荼和樊壘。到后來，這件事情被黃帝知道了，于是，他便叫畫匠把這兩兄弟的相貌畫在桃木做成的板子上，用以鎮(zhèn)魔避邪，驅(qū)除妖鬼。

門神

門神

由于黃帝的倡導(dǎo)，在民間，每到年末歲初，都會用桃木畫神荼和樊壘兩位神人的圖像掛在家門前。后來，也有用桃木雕成神像懸于門上的，但是雕刻桃人太麻煩了，于是就逐漸簡化只用桃木板一左一右釘在門口，上面畫的二神圖像也漸漸由畫圖像到只寫二人名子，到最后干脆就畫些符咒，這便成為后世桃符的由來，也就是楹聯(lián)(對聯(lián))的源來。

在漢代，出了另外一位門神，這是一位勇士，名叫成慶。成慶身穿短衣，手握長劍，漢代的人們經(jīng)常把他畫在自家的門上，用來避邪驅(qū)鬼。關(guān)于成慶的身世，說法不一，有人說他是荊軻的同鄉(xiāng)，也有說就是荊軻的。因為他是戰(zhàn)國時候孔武有力的杰出人士，漢人也就用他來作門神，也有保衛(wèi)家戶的意思。

門神

門神—神荼

到了唐朝，門神還是兩個，但是完全換了兩個人，他們是秦瓊和尉遲恭。這兩個人是唐代最著名的武將，幫助李世民打下了李唐江山，成為唐朝開國元勛，后來又成為人間的門神。他們二人成為門神，還有一段饒有興趣的故事。

門神

門神

話說李世民為了創(chuàng)立自己的江山，殺人無數(shù)，甚至還殺害了自己的兄長。因為這事，李世民倍受良心折磨，自從他即位后，身體一直不適，宮中常常發(fā)生一些奇異的事，夜夢中也常有惡鬼糾纏，沒有一天安寧的日子。唐太宗十分畏懼，便下令派當(dāng)時立下赫赫戰(zhàn)功的大將秦瓊和尉遲恭，在晚上戎裝守衛(wèi)宮門兩旁，沒想到這招很湊效，夜晚睡著之后果然相安無事。太宗大喜過望，重重嘉獎二人。但是他們兩人夜夜守衛(wèi)，相當(dāng)勞累，漸漸的有些支持不下了。唐太宗于是命畫匠繪下兩人披青執(zhí)鞭、怒目發(fā)威的圖像，掛在宮門口的兩側(cè)。從此以后，邪惡全無，后代沿襲了下來，也就成為今天門神的一說。

也有的說唐太宗派秦瓊和尉遲恭守宮門，不是因為他殺人太多而派他們?yōu)殚T神，而是為了防范徑河龍王派來的眾小鬼的騷擾。故事是這樣的：徑河龍王和一個算卜先生打賭。這個算命先生本是天上的神仙，龍王本來贏不過他。但是龍王為了贏，結(jié)果觸犯了天條。玉帝問罪下來，徑河龍王罪該當(dāng)斬，并且親自任命魏征為執(zhí)刑的監(jiān)斬官。徑河龍王非常著急，他知道魏征面前不好說話，但是為了活命，只好向唐太宗求情，并答應(yīng)以后確保風(fēng)調(diào)雨順。太宗見徑河龍王有心悔悟，當(dāng)時就答應(yīng)下來了。到了行刑的那個時辰，唐太宗便宣召魏征一起對奕。唐太宗的棋藝不如魏征，太宗每下一著棋都要想很久很久。而魏征呢，思維敏捷，能在很短的時間內(nèi)把以后的幾步棋都想好。這次，太宗又舉棋不定，想了好長一段時間也沒有確定下來，而且把徑河龍王的托付也給忘了。魏征見太宗猶豫不決，于是趁這會兒打了一個盹，他的魂靈隨即升到了天上，在規(guī)定的時辰將徑河龍王給斬了。徑河龍王被斬之后，陰魂不散，他抱怨太宗言而無信，日日夜夜在皇宮外呼號討命，擾得太宗一刻也不得安寧。于是，唐太宗召集眾位文臣武將一起商議。眾文臣議論紛紛，拿不定主意。這時站在一旁的大將秦叔寶奏道：愚臣愿與尉遲敬德戎裝立門外，嚴守宮門不使任何蛇鬼牛神進來騷擾皇上。太宗應(yīng)允。

現(xiàn)今,貼在門上的門神，執(zhí)鞭、黑臉的是尉遲恭，執(zhí)锏、白臉的是秦瓊。

在唐代，還有認落第秀才鐘馗做門神的。鐘馗不但能捉鬼，而且每次都把捉來的鬼吃了。鐘馗吃鬼的故事是這樣的：終南山下有一個舉子，家境十分貧寒。有一次，在赴京趕考完了之后的歸途中搭船遇上暴雨，百無聊賴之下，與同船另外一位旅客一起飲酒解悶。鐘馗無意中看到那旅客的懷里有一個小瓶子，于是就問這瓶里裝的是什么東西。旅客告訴他，瓶子里裝的是一個瘟神。因為這附近的百姓作惡，應(yīng)遭天譴，我是奉天旨前來這個地方散災(zāi)的。并對他說，只要用一滴瘟水滴入水中，這個地方的百姓就都會染上不治之癥而死亡。鐘馗是個天性仁慈的文士，聽了這人的話之后，頓起惻隱之心，出其不意地把那裝著瘟神的瓶子奪到手里，一口就把它吃了下去。鐘馗吃了瘟神之后，霎時就七孔冒血而死亡。鐘馗死了之后，成了鬼神，還多次為唐太宗捉過，于是，鐘馗也就成為門神的又一來源，被人們當(dāng)成門神來伺奉。

宋朝的門神，最常用的是神荼樊壘與秦瓊尉遲恭兩種。但是，那些非常貧窮的人家買不起門神，但是他們也不能無視門神的存在，這樣就會褻瀆門神。他們?yōu)閳D簡單，就在除夕晚上用一把掃帚和一根黑炭棒頂在兩扇門的后邊，用以代表黑臉和白臉兩個門神。

元朝的時候，除了上面的門神外，還出了一個女門神穆桂英。到了清代，張?zhí)鞄熞脖挥脕沓洚?dāng)門神，他的畫像一般是：上為符錄，下面是張?zhí)鞄煶謩缁ⅰＲ驗榛⑹前佾F之王，在神荼樊壘的門神故事當(dāng)中，虎是吃眾小鬼的，所以用虎為站神也就有鎮(zhèn)鬼祛邪與招神消災(zāi)的意思在里面。

門神祭祀是古代五祀之一，一般是在秋天。在臺灣，門神已成了門戶守護神，并設(shè)有專門的廟宇，還有特定的祭日。一般而言，廟宇、宮廷的門才繪有門神像，一般民宅和房舍，都是抽象的，僅于門旁設(shè)置插香處，每天早晚祭祀神明及祖先時，都順便祭拜門神。門神的崇拜，主要意義在拜謝門對家守護之功，感謝門神庇佑一家人平安和興旺。

門神

門神

城隍神靈

城隍，相傳是古代城池的保護神，道教稱為"剪惡除兇，護國保邦"之神。旱時降雨，澇時放晴，以保證老百姓五谷豐足。城池與百姓的生存密切相關(guān)，所以城隍是由最初的護城溝水渠之神而轉(zhuǎn)化為城市的守護神——城隍神，后來城隍被人神化，人們又把故去的英雄或名臣立為當(dāng)?shù)爻勤蛏耢`，希冀他們的英靈能像他們生前一樣護佑百姓，打擊邪惡。

最早有記載的城隍神靈為吳湖城隍，建于三國吳赤烏二年(239)。唐代以后城市崛起，經(jīng)濟發(fā)達，凡有城市的地方就建有城隍廟，廟里供奉著城隍神靈，這樣城隍的信仰就更為普遍。到明太祖洪武三年(1370)，朱元璋正式規(guī)定各府州縣必須祭祀城隍神靈。這樣，城隍由民間俗神演變成為天下通祭的高級神祗。又由于城隍廟內(nèi)多供奉道教神像和民間俗神，所以人們又習(xí)慣將城隍廟歸屬于道教寺廟。

明朝洪武年間，朱元璋曾大肆抬舉城隍，為各地的城隍封爵位，建神廟，配以陳設(shè)、飾品等等，京都等較大城市的城隍在百官中除皇帝本人以外級別最高。各府的城隍為正二品，與吏、戶、禮、兵、刑、工等六部尚書的等級相同。各州城隍為二品，縣城隍為四品。

城隍

在建京都城隍廟時，朱元璋還下令神像要為木雕像，刷上紅漆，迎神像入廟時，要用王者儀仗，他自己還親自寫文告示天下。并詔示天下府、州、縣重建城隍廟，規(guī)格要與當(dāng)?shù)氐墓俑孟嗤?，甚至連幾案也要相同，這樣，各地方政府就有了"陰"、"陽"兩個衙門。明太祖還命令大臣們專門撰寫文章頌揚城隍。這是為什么呢？傳說明太祖朱元璋出生在土地廟里，而土地神是城隍神的下級，他感恩城隍和土地神，所以才有這樣的舉動，其實也并非全是這樣。當(dāng)初，朱元璋曾對大學(xué)士宋濂明確說道:"朕建造城隍神廟，使人知畏，人有所畏，則不敢忘為。"原來朱元璋只不過是為了震懾臣民，為他的皇權(quán)服務(wù)。

傳說，熱河這個地方的城隍神是康熙帝的一位皇子，乾隆帝的叔叔，名叫允禮。

允禮，是康熙帝的妃子純裕勤妃于康熙三十六年(1697)所生。排行十七皇子，他自幼聰明穩(wěn)重。九歲后常隨康熙帝到承德避暑山莊及塞外巡視，他勤奮自律，不參與皇子之間的皇權(quán)之爭，深得康熙帝的喜愛。雍正元年，他被封為果郡王，管理藩院事。雍正皇帝認為他實心報國，操守清廉，于雍正六年進封他為親王。因為，允禮身體較弱，雍正帝便命他在其私邸中辦理政務(wù)，隔十日左右進宮一次，這在當(dāng)時是一種不尋常的特殊照顧。雍正帝臨終時，又命允禮輔政。乾隆繼位，允禮任總理事務(wù)，管吏部。他秉性忠直，深受乾隆帝的賞識，直到乾隆三年二月的時候去世。乾隆帝萬分悲痛，親臨辦理喪事。因允禮無子，乾隆皇帝便把雍正第六子弘瞻過繼給他作為兒子。乾隆皇帝時常思念這位忠君叔父，以至于幾十年后還常常想起，依戀之情十分厚重。熱河當(dāng)時是直隸轄區(qū)，任總督兼工部尚書的大臣周元理得知皇上這份悲傷的心情。一天，他就在避暑山莊淡泊敬城殿，奏請皇上，說熱河現(xiàn)已成為一個規(guī)模不小的都市，又離京師較近，何不建一座城隍廟，既附合皇家禮制，又可安慰神靈，乾隆皇帝聽了大臣奏請，若有所悟：熱河這地方自皇祖建立山莊以來，不斷繁榮，人口越來越多，且風(fēng)調(diào)雨順，百姓安寧富足，這一定是有一位善神在默默地不記功名的保佑著大清王朝，保佑熱河這方土地的緣故。于是他就批準了督臣的奏請，隨即從國庫撥出銀款，組織技術(shù)精湛人員立即營建施工。不久，新廟落成了，乾隆皇帝感念他的叔父允禮忠心輔國佑帝之恩，就封他為熱河城隍神靈。廟內(nèi)建筑等級陳設(shè)均按帝王的標準來安排。城隍神像為金臉、金袍、端嚴慈祥一副帝王像。由于熱河地方是當(dāng)時清朝的第二個政治中心，北京是清王朝奪取天下掌握皇權(quán)的象征，而承德才是清王朝特別是在康、乾興盛時期建造的純正的清朝京城，可見，熱河城隍神的地位是十分顯赫的。

每座城市都有該城的城隍廟。但是，因為城隍爺是人們心目中的陰間長官，所以很多地方的城隍爺常以當(dāng)?shù)厝ナ赖挠⑿刍蛎紒沓淙?。老百姓希望他們的英靈能和生前一樣護佑百姓，除暴安良。例如北京的城隍爺有文天祥、楊椒山。文天祥是南宋忠臣，這是人所共知的。楊椒山是明代大臣，因彈劾奸相嚴嵩，被捕入獄，死于昏君奸臣之手。杭州城隍爺是周新，周新在明朝永樂時任浙江按察使，鐵面無私，人稱"冷面寒鐵"。后遭奸臣污陷而死。南寧、桂林的城隍爺是蘇緘，浙江紹興的城隍爺是龐元，這些人都是忠臣良將，對百姓寬厚仁慈。鄭州的城隍叫紀信，在劉邦被項羽圍困期間，他扮劉邦假降，劉邦則趁機沖出城門。紀信后來被項羽焚燒致死，百姓念其忠烈，尊其為鄭州城隍。

最使人感興趣的是上海的城隍爺，近百年來，供奉在上海城隍廟大殿中的"三城隍"都是大有來頭的名人。上海老城隍廟原為霍光神祠，供奉的是東漢名將霍光神主。上海建城隍廟，相沿成習(xí)，霍光成了上海資格最老的城隍爺。秦裕伯是元末明初河北大名人，曾在上海住過。傳說他是一個孝子，因其母親感嘆自己從未見過金鑾殿，于是，他就為母親專門建了一座像金鑾殿的建筑?？墒菂s被人告了密，皇帝派員來查，他就連夜將殿改成金山神廟，這才躲過了一場災(zāi)禍。清軍南下時，遭到上海地區(qū)人民的強烈抵抗，清軍將領(lǐng)原來準備屠城的?？墒窃谕莱堑那耙?，清軍將領(lǐng)夢見了秦裕伯，秦裕伯警告他們不準殺人，清軍這才取消了屠城計劃。因為秦裕伯"顯靈"，救了全上海的百姓，所以被上海的百姓列為城隍爺。上海人還有第三位城隍爺，1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，市民從"陳公祠"中請出了1842年第二次鴉片戰(zhàn)爭中血染吳淞口、在吳淞炮臺戰(zhàn)死的江南提督陳化成的神像。當(dāng)年被供奉在大殿后的陳化成塑像，被民間雕塑家塑成滿面火紅、神采飛揚、目光炯炯、栩栩如生的英雄形象。

福神

福神，是民間傳說中的諸神之一。它的起源很早，說法不一。有人說是唐代的道州刺史陽城，唐宋兩朝時的百姓都普遍奉祀。到元、明時，福神又被傳說為是漢朝時期的楊成。后來，又出現(xiàn)了好些不同的說法，有的尊天官為福神，有的尊送子張仙為福神。總之，說法不一，各有來源。

福神

先說唐代的陽城。陽城是唐德宗時期的進士，一開始，很受德宗的重用，累官升至諫議大夫。后來，陽城因為過于剛正不阿，挺身彈劾權(quán)奸之臣。被這些權(quán)奸之臣聯(lián)合起來，反咬一口，致使他先是被貶為陜州刺史，隨后又貶為道州刺史，越來越遠離京城。

陽城在道州任內(nèi)為老百姓做了不少的好事，因而受到道州百姓的千載贊頌。他所做的所有好事中，最為人們所稱道的是他"罷侏儒"的故事。

原來，在隋朝時候，隋煬帝下詔各地向?qū)m廷進貢侏儒，貢陽縣(就是后來的道州)縣令進貢了一個名叫王義的太監(jiān)。王義從小就一點也長不高，到成年之后，成了一個身高不足三尺的侏儒。再說這個叫王義的太監(jiān)能言善辯，會插科打諢，供人取樂，因而深得隋煬帝的寵愛。于是隋煬帝規(guī)定，貢陽縣每年都得向朝廷進貢太監(jiān)。就這樣，貢陽縣向朝廷進貢侏儒就成歷代不變的制度。到了唐代，貢陽縣改為道州，還把道州進貢侏儒的制度稱作"任土貢"。道州每年都得向朝廷進貢至少一個侏儒。

福神

實際上，道州并不是特產(chǎn)侏儒的地方，本地的侏儒其實也很少，但是自從隋煬帝定了進貢的制度之后，歷任的道州刺史為了逢迎討好皇上，以便能得到豐厚的賞賜；同時也迫于上級的威逼，擔(dān)心掉了頭上烏紗帽，于是一個個想盡一切辦法搜捕本地的侏儒。更有甚者的是人為地制造侏儒。官府從百姓那里搶來、或是出很低的價錢買來窮苦人家的幼童，隨即，把好端端的兒童放置在矮小的陶罐里，只留出腦袋在外面，用以抑制其長高。官府就是通過這樣辦法制造出一個又一個的畸形侏儒，用以進貢朝廷的。這種駭人聽聞的人為制造侏儒的方法給道州百姓帶來了極大痛苦，這里的老百姓全都生活在陰森森的恐怖中。

唐德宗時，陽城出任道州，他決心要消除這種罪惡。上級每下達進貢的命令后，陽城就是不進貢一個侏儒。唐德宗多次下詔責(zé)問他，陽城總是據(jù)理力爭，還上疏指出："《六典》上規(guī)定，進貢本地有的東西，不能強迫進貢本地沒有的東西。道州這個地方，只有極少數(shù)的矮人，沒有什么矮奴，所以不應(yīng)該進貢。"最后，朝廷沒有辦法，不得不下詔廢除道州進貢侏儒的規(guī)定。

道州的老百姓聽到這件事情之后，都歡呼雀躍。他們世世代代都感念陽城：老百姓生了兒子都要以"陽"為字，道州人民為感戴他的恩德，就祀陽城為福神，并建立寺廟來紀念他。

以后的白居易來到這里，還專門寫了一首詩來吟誦他，詩云：

道州民，多侏儒，長者不過三尺馀。市作矮奴年進送，號為道州任土貢。任土貢，寧若斯，不聞使人生別離，老翁哭孫母哭兒。一自陽城來守郡，不進矮奴頻詔問。城云臣按六典書，任土貢有不貢無。道州水土所生者，只有矮民無矮奴。吾君感悟璽書下，歲貢矮奴宜悉罷。道州民，老者幼者何欣欣。父兄子弟始相保，從此得作良人身。道州民，民到于今受其賜，欲說使君先下淚。仍恐兒孫忘使君，生男多以陽為字。

元、明時，福神被傳說成是漢朝時期的楊成。故事和唐代的陽城完全一樣，而且"陽城"和"楊成"也同音，這可能是誤傳也是有的。

再說天官福神。道教中有三官之說，分別叫天官、地官、水官，后來三官分別封為天官紫微大帝、地官清虛大帝、水官洞陰大帝，世人合之簡稱為三元三品三官大帝。三官中以天官信仰最為普遍，民間稱為"福神"，老百姓家里常常張貼"天官賜福"的字畫以表示吉利。到了清代又把天官和員外郎、南極仙翁，合稱為福、祿、壽三星，并制作成瓷器擺設(shè)。

天官大帝的生日是上元燈節(jié)(元宵節(jié))，這是歡度新春后第一個佳節(jié)，在這一天，全國老百姓一起給天官福神過生日。在宮觀里舉行祈祥道場或慶燈游園勝會，競相投放燈籠；在民間則舉辦賞燈活動，在有的鄉(xiāng)村里，每戶添丁的家庭都要在祠堂祭祖并舉行"點燈"儀式，并請全村人飲燈酒，這可是民間最為熱鬧的節(jié)日。

天官賜福

再后來又說"送子張仙"是福神。張仙是位傳說頗多的神靈。民間認為其前身是花蕊夫人的丈夫——五代后蜀皇帝孟昶。后蜀被宋太祖趙匡胤滅亡之后，孟昶的愛妃花蕊夫人也被送到汴京皇宮歸新的皇帝所有。花蕊夫人不忘故主，時時懷念與前夫的恩愛，就畫了一張孟昶挾弓射獵的畫像，掛在寢室墻壁上。一天，趙匡胤見到此畫，詢問其故，花蕊夫人詭稱其為"我蜀中的送子張仙神"。這事后來傳到民間，求子之人就紛紛供奉起張仙來。

民間還認為張仙既能送子，也能佑子，并稱他為"張仙爺"。當(dāng)年宮廷為其在過街樓上建立了張仙閣。閣內(nèi)供奉張仙神像，其神姿與一般神仙不同。張仙一身華麗的貴族打扮，面如敷粉，唇若涂朱，五綹長髯，飄灑胸前，一幅十足的美男子形象。他左手張弓，右手執(zhí)彈，作仰面直射的樣子，有時還在右上角畫有一只天狗。

舊時，在天津不少居民家中還把張仙的神像用鏡框掛在臥室房中、炕灶煙道出口處懸架的供板上，供上香茶、蠟燭，板上還要設(shè)一小瓷碟，內(nèi)放四五個濕白面球，每日更換，據(jù)說是喂天狗的。傳說因煙囪沖著天，會有天狗從此鉆進屋里，嚇唬小孩，傳染天花。張仙爺守住了煙囪口，天狗就不敢進屋了，可保佑孩子一年平安。

陳摶老祖

陳摶，字圖南，自號扶搖子，宋初著名的道士。相傳陳摶是亳州真源人，也就是現(xiàn)在的河南巨鹿人。他早年就讀了經(jīng)史子集百家諸子的各種典籍，并常常懷有撥亂濟世的志氣。后唐長興年間，他參加了進士科考，但是卻沒有考中，于是他從此便隱居在武當(dāng)山九室?guī)r中，后來他又移居到了華山云臺觀和少華石室，與當(dāng)時的隱士李琪、呂洞賓都是很好的朋友。

陳摶喜好《易》經(jīng)，曾作過《無極圖》、《先天圖》，并將《無極圖》刻于華山石壁當(dāng)中，現(xiàn)已經(jīng)不存在了。宋代理學(xué)家的鼻祖周敦頤的太極圖據(jù)說就是由陳摶《無極圖》演化而來的。除此之外，陳摶還對內(nèi)丹術(shù)作出了相當(dāng)重要的貢獻。

據(jù)有關(guān)道書上說，陳摶到四歲還不會說話，不過天下之大，怪事天天有。一天他在渦水邊玩耍的時候，有一位身穿青衣的老太太把他抱到懷里，喂了他幾口奶，這樣他馬上就能開口說話了。

陳摶聰明過人，經(jīng)史子集都已熟記在心，隨時能夠背誦出來，方術(shù)醫(yī)藥方面的書籍他也無不精通?？墒?，后來他父母死了，他很受震動。他本想汲汲去獲取功名的，可是他想，博個功名充其量只能在世上留個名罷了，那比得上安期生、黃石公諸位仙能夠度脫生死，永享安樂呢，于是他就散盡家產(chǎn)，只帶了一石鐺跑進山里隱居去了。

五代梁唐間的士大夫們欽慕他的灑脫，都想與他結(jié)交成朋友，但是都被他一一回絕了。唐明宗聽說這件事情之后，就特地從宮中選出三位美女去送給他。沒想到陳摶寫了一首詩婉言謝道："雪為肌體玉為腮，多謝君王送得來。處士不興巫峽楚，空煩云雨下陽臺。"他還深怕會不斷有人來打擾他，就干脆去了武當(dāng)山九室?guī)r隱居，在那里屏氣修行，不食五谷，修煉了二十多年，等到他到了七十多歲的時候，又去了華山，他就這樣來逃避世人的煩擾。

陳摶在長期的修煉過程當(dāng)中，煉就一手絕招，那就是他的睡功。他動不動就把自己關(guān)在屋子里睡大覺，一睡就是幾個月。他還稱自己這是"隱于睡"。到后周周世宗的時候，有一位樵夫在山上打柴時發(fā)現(xiàn)一具遺骸，仔細一看原來就是陳摶。然而過了一會，陣摶揉了揉睡眼睛，爬起來對那樵夫質(zhì)問那樵夫道："我并沒有死，而是正睡得香，你為什么要攪了我的好夢呢？"

其實，陳摶也是位拍馬好手，一天他騎著驢子路過華陰縣，聽說宋太祖趙匡胤已經(jīng)登基了，就拍手歡笑著對宋太祖說："大宋一開，天下從此定矣！"

宋太祖當(dāng)然很高興，因為有這樣一位奇人給他捧場。但是當(dāng)宋太祖后來幾次去詔請陳摶時，他都一一謝絕了，還自我辯解道："九重仙詔休教丹風(fēng)銜來，一片野心已被白云留住。"明確地說出了自己的出世態(tài)度。后來宋太祖又來請他。他這次卻出山了，但是他要求不要有人來打擾他，就只問宋太祖要了一間安靜的房子，就再也沒有要求什么了。于是，宋太祖給他敕造了"建隆觀"。陳摶一搬進去，就閉門睡覺，一睡就是好幾個月，起來之后，他就拍拍屁股又告辭進山隱居去了。

這樣，當(dāng)時的人把他稱作"睡主"，據(jù)說這位"睡主"十分善解人意，道士賈休復(fù)想要他掛在墻上的一個大瓢，但又不好意思開口。陳摶早就看出來了，就對他說："你想要我的瓢吧，為何不肯說呢？要是碰到不能知你心意的人，你恐怕永遠也拿不到了。我這個瓢，你要你就拿去吧。"

有一位叫郭沅的曾在陳摶的觀中住宿，有一天午夜，陳摶卻催他趕快回家去，臨行還送給郭沅一粒藥，郭沅全然不知是什么緣故，懵懵懂懂地就往家趕?？蓻]等郭沅走出多遠，在半路上就有人來給他報信說他母親死了。郭沅知道了其中的隱意，就急急忙忙地跑回了家，趕緊把陳摶給他的藥給自己的母親吃了。這樣，郭沅的母親就又死而復(fù)生了。

有一回，陳摶遇到了著名的女仙毛女，她送陳摶一首詩："藥苗不滿笥，又真上危顛；回指歸去路，相將入翠煙。"雖然毛女沒有說出其中的個體意思，但是陳摶已經(jīng)完全理解了。他知道他位列仙人的時期不遠了。

又過了十多年，一天，陳摶對他的門人說："我明年要去峨眉山了，你們不要以我為念。"不久，陳摶叫人給自己開鑿了一間石室。完工以后，陳摶對弟子們說："這個地方就是我的歸宿，說著就躺了進去。"陳摶安閑地用手撐著燭燈，靜靜地死了。他死后，容顏一點也沒有改變，只見一團五色的云彩重重地封住了洞口，一個多月之后才消散。

全真七子

說到全真七子，首先應(yīng)該說王重陽。王重陽(1112～1170)，字知明，號重陽子，生于陜西咸陽劉蔣村的一個豪門巨族家庭。少年時候他就精心研讀儒家的經(jīng)典。他不僅能文，而且能武。他也喜歡舞槍弄棒，還在金朝初年應(yīng)試武舉時，一舉成功，取得了功名。他少年得志，意氣昂揚，常常躊躇滿志。后來，他把名字也改成了"世雄"，因為他一心想成為一世梟雄，光宗耀祖，名震天下。但是，可他卻跟他的上級官員之間沒有處理好關(guān)系，被分派到一個貧寒的村落里，當(dāng)了一名收酒稅的小官，這樣的一個安排讓王重陽憤怒至極，不但不能讓他感到光榮，相反他深感屈辱，于是不久就棄官回家了。

丘處機

回到家鄉(xiāng)后，王重陽整天郁郁不樂，天天借酒澆愁，行為狂放不羈，開始了自暴自棄的生活，在鄉(xiāng)里人的眼里，他由"王世雄"變成了"王害風(fēng)"，在此期間他還一度打算皈依佛教，但是沒有成功，因為沒有哪個方丈肯收留他。

然而正如孟子所說的那樣："天將降大任于斯人也，必先勞其筋骨，苦其心志。"這位整天泡在酒館里的瘋子，說自己在十八歲那年，曾于甘河鎮(zhèn)的酒肆中，遇到了二位仙人，他們向他傳授了金丹口訣。后來有些好事的人說，王重陽遇見的兩位神仙就是八仙中的鐘離權(quán)和呂洞賓的化身，是他們專程下來點撥他的。受到別人的傳聞的影響，王重陽后來還真的就歸信道教了。到后來，王重陽遇到鐘離權(quán)和呂洞賓兩位神仙的奇異的經(jīng)歷也被后來全真教的徒子徒孫們稱為"甘河遇仙"。

甘河遇仙后不久的第二年，王重陽又遇見了另外一位著名的神仙劉海蟾，這使他堅定了信心，要去修道成仙。于是，他離開了自己的妻子兒女和喧鬧的凡間人世，最讓人感到意外的是，他還在終南山的山底下挖下了一個深達四十幾米的洞穴，自己給它命名為"活死人墓"，這以后就一直呆在墓中靜修，以此表明他與過去的生活告別，從而脫眙換骨。

過了好幾年，他又回到劉蔣村來修行傳道?？墒青l(xiāng)里人對他的成見沒有改變，以為"王害風(fēng)"又發(fā)什么瘋，因而沒有人愿意相信他，也就沒有一個人愿意跟他一起修行。王重陽沒有辦法，只好離開了自己的家鄉(xiāng)，遠走到山東去重新開創(chuàng)局面。

俗話說，"遠來的和尚好念經(jīng)"。王重陽雖然不是和尚，而是道士，他同樣在山東受到很大的歡迎。他先后在寧海、文登、福山、登州、萊州等地建立了三教七寶會，以示兼收并蓄儒釋道三教的精髓，開創(chuàng)了新的教別——全真教。從此得到了眾多人的擁戴，很多人紛紛加入全真教。自丹陽子馬玨之后，他又陸續(xù)招收了長春子譚處瑞、長生子劉處玄、長春子丘處機、玉陽子王處一，廣寧子郝大通、清靜散人孫不二，這七個人號稱"全真七子"，成為全真教的骨干成員。

王重陽在山東創(chuàng)建的全真教取得了巨大的成功，他便想再回鄉(xiāng)傳教，可是當(dāng)他剛回到開封，王重陽就病倒了，而且從此一病不起，第二年就去世了。

王重陽仙逝之后，由大弟子馬玨執(zhí)掌教主之印。"全真七子"為王重陽守喪三年之后，由馬玨留守在劉蔣村作為全真教的本部，其他的弟子都四出傳教，廣招門徒，從此全真教的聲譽就越來越大了。

在全真七子當(dāng)中，最為有名的是長春子丘處機。

丘處機，字通密，號長春子，十九歲的時候就在寧第拜王重陽為師，王重陽死后，丘處機在龍門山中潛心修煉，并創(chuàng)建了全真教的支教——龍門派。他在修行期間總是一蓑一笠，即使是寒暑易節(jié)也不會改變。因為他這副裝扮，世人都稱呼他為"蓑衣先生"。

1220零年，元太祖成吉思汗在西征歐洲的途中派特使前來問候丘處機。這時，年過古稀的丘處機毅然率領(lǐng)弟子等十八人，一起西行一萬多里路，歷時四年，在雪山之巔，如今的阿富汗境內(nèi)，謁見成吉思汗。丘處機知道，成吉思汗那時特別喜歡長生不老之術(shù)，于是他就跟成吉思汗大談養(yǎng)生之道以及治國的方略，得到了成吉思汗賞識。成吉思汗再而又向他問及長生不老之藥的事情。丘處機對道："只有長生之道，并無長生不老之藥。"成吉思汗看到他這樣誠實，心里更加喜歡。于是，他又問起統(tǒng)一天下的計策。丘處機回答說："要想統(tǒng)一天下，殺人不能太多，嗜殺的人終究是統(tǒng)一不了天下的。"

他進一步建議成吉思汗要"減少殺戮，節(jié)制自己的欲望，敬奉天神，愛護子民"。成吉思汗接受了他的建議，并尊封他為"國師神仙"，賜予他一道軍事的虎符，還給了他一個大玉璽，讓他敕領(lǐng)全國信奉道教。到這時，由于朝廷的倡導(dǎo)，全國上下人人信奉全真教，全真教可謂盛極一時。

后來，丘處機回到山東，先后活動在棲霞昆崳山、青州的云門山一帶。后來，全真七子一同來到了嶗山，弘揚全真教法，嶗山所有的道士都接受了全真派理論，歸依全真教派，嶗山的各道教廟堂分別納入全真七子的門派中。隨后丘處機就在嶗山洞窟中修行。

元太祖二十一年丘處機在白云觀去逝了，死的時候他已經(jīng)七十九歲，當(dāng)時并沒有把他出殯，只是把他的靈柩放在白云觀的處順堂里，供弟子們參拜。這樣過了三年之后，他的弟子打棺柩為他重新更衣時，發(fā)現(xiàn)他的手和腳如同棉花一樣輕柔，面色像活人一樣紅潤。

鐵拐李

鐵拐李是八仙之首，本名叫李玄。他少年的時候是一個眉目清秀、文質(zhì)彬彬的讀書人。他也參加過多次的科舉考試，可是因考場失利，屢屢不能考中。最后便不再執(zhí)迷科舉，而且看破紅塵，離家遠走，到處去求仙訪道。

鐵拐李的求道之心非常懇切。為了早日修成正果，他不畏艱險阻在深山幽林之中尋找到了一處茅舍作道庵，在這里潛心修煉。后來，為了更快地提升自己的道行，他離開了這處茅庵，經(jīng)歷數(shù)個月的餐風(fēng)露宿，涉深灘登高山，最后在一處幽谷的山洞里居住了下來。

鐵拐李

在這個山洞里，鐵拐李一住就是十幾年。可是他還是自感道行進展甚微，如果這樣下去，他離成仙的日子將相當(dāng)?shù)穆L，更不知道自己要到什么時候才能成仙了。于是他很想得到高道名仙的指點，這樣他的道行就能事倍功半，終有所成。他最先想到的是華山上的太上老君，因為太上老君李耳與他同姓，而且是道教之始祖，如果能得到太上老君的指點，他相信自己一定能得道成仙的。

于是，鐵拐李即日便起程西行，直奔華山。經(jīng)過數(shù)月的長途跋涉，歷盡千辛萬苦，他終于來到了華山，并且一刻也沒有休息，就直往華山主峰——蓮花峰攀登。攀到半山腰的時候，鐵拐李實在太累了，想坐下來歇一會兒。然而就在這時，從山上走下來兩個道童，他們走到鐵拐李的面前，對他說："先生，您就是鐵拐李吧！"

鐵拐李覺得很吃驚，因為他從沒想到自己不遠千里來到華山，竟有人能認識他，并在他要歇息的時候來迎接他，心里也明白了幾分。于是，他連忙回答道："在下正是鐵拐李。然而，兩位道兄是怎么知道我的名姓的呢？"這兩位道童微笑著回答說："你不遠千里，迢迢來到華山蓮花峰來尋訪太上老君。我們就是太上老君的童子，是他派我們來接你的。"

鐵拐李

鐵拐李聽了這話，又驚又喜，心里暗暗想：太上老君事先就知道我要來華山尋訪他，并派仙童來迎接我，這樣看來，我與太上老君豈不是有仙緣嗎？

隨后，他就跟著這兩個道童來到了太上老君在住處。這是一座草堂，太上老君正端坐在堂上打坐，在他的身旁還坐著另一位仙人。鐵拐李趕緊走上前去拜見太上老君和旁邊的仙人。

太上老君早知鐵拐李的來意，就對他說："學(xué)道本沒有師尊，也沒有天降的仙緣，只要你能專心道行，長于修習(xí)，就總會有得道的一天的。"

鐵拐李聽了太上老君的教誨，拜別而去。

他又回到了原來的山洞里，開始更加專心致致地潛修道行，每每打起坐來，一坐就是一整天。除了打坐，他還時常到高曠處固本培源，吐故納新。這樣又過了十幾年，鐵拐李已修煉到了形神不分的境地了。

一天，他正在修煉的時候，忽聽到半空中仙樂悠悠，就像是從不遠處傳來那樣。他趕緊抬起頭來一看，只見當(dāng)空祥云縹緲，霞光千丈。仙鶴飛近時，只見太上老君和宛丘這兩位神仙，正在向他打招呼，并跟他約定十日之后一起去云游。言畢，即駕鶴而去。

十天一恍就過去了。鐵拐李把自己的愛徒叫到跟前對他說："為師的靈魂將出竅七日，這幾天你不要到別處去，安心守護好為師的肉身，等候為師的歸來。如果為師十日之后還不能回來，你就可以將我的肉身燒掉。切記切記！"

徒弟楊子受命看守師傅的肉身，謹心防護，日日夜夜，都不敢有半點疏忽。但是到第六天的時候，楊子的家人火速地趕來，對楊子說："你母親病重，很快就要死了，你快快回去，見上你母親最后一面吧！"

楊子大哭說："母親病危，可是師傅還沒有回來，這可叫我如何是好呢？要是我走了，又有誰來看護師傅的肉身呢？"

楊子的家人說："人死了，斷然不可能再復(fù)活。你的師傅已經(jīng)死了六天了，是不可能活過來了的。師以我合，親以天合。孝道和師道是不能兩全的。現(xiàn)今你母親病危，奢求你與她見上最后一面，你這點要求都不能滿足她，難到要她在九泉之下也不能安心嗎？你自己也愿背上一個不孝的惡名嗎？"

楊子見家人說的入情入理，心里雖然還在猶豫，可是實在是沒有什么兩全其美的辦法。可是事情既然到了這個地步，根本也不容他花再多的時間去思考。無奈之下，楊子只能聽從家人的勸說。于是楊子準備好了祭奠用的東西，朝師傅的肉身跪了三跪，然后點著了一堆薪火，把師傅的肉身火化了。并在離開時寫下了言辭懇切的挽詞：母病不起，師魂未歸；師言將待踐，母命安忍違。

楊子等到師傅的肉身全化為了烏有之后，又再拜了拜，這才舍棄而去?？墒堑鹊綏钭踊氐郊抑校哪赣H早已斷氣身亡了。

再說，鐵拐李與太上老君神游四方，跡布蓬萊、方丈、瀛洲，足遍三十六洞天。很快七日的約期已經(jīng)到了。于是辭別太上老君，準備回洞。在臨別時，太上老君送給他一個偈："辟谷不辟麥，車輕路亦熟。欲得舊形骸，正逢新面目。"鐵拐李還要問太上老君是何意思，太上老君卻笑而不答。

鐵拐李回到山洞的時候，正好過了七天?？墒撬麉s發(fā)現(xiàn)自己的肉身早已不知去向，楊子也不知到哪里去了。鐵拐李沒有了肉身，但是他已是得道之人，又不能做孤魂野鬼。在情急之下，他四處尋找肉身。忽然，他在路邊看見一個早已凍死了的乞丐。這時他才猛然想起太上老君的臨別時的話，于是就托身到了這個餓死的乞丐身上。

這個餓死的人，原本蓬頭垢面，袒腹跛足，拄著紫色拐杖走路。鐵拐李托身到他身上之后，也是跛足倚杖而行。只是這手中的拐杖不再是木的，已經(jīng)因受了鐵拐李的仙氣而變成了鐵的了。鐵拐李的名稱也就是這樣來的。

后來，鐵拐李得知楊子的母親死了，楊子也因為母親的死而要隨母而去。鐵拐李憐惜楊子的一片孝心，就想救楊子母子二人之命。他來到楊子的家中，勸楊子說："死生有命，不能強求。作為人子，生要盡孝，死要盡忠，但是不必以死繼之。"

楊子不知道面前的就是他師傅，只是如實回答道："我?guī)煾奠`魂出游，讓我看守肉身。本和我約定七日為期，可是我在第六日的時候就自作主張，火化了師傅的尸體回家給母親送終。更沒想到，等我回到家里，我的母親卻也已經(jīng)死了。如此這般，我內(nèi)不能盡孝于母親，外不能盡信于師傅。不孝不忠，受世人的恥笑。我這天地罪人，哪里還能活在這世上呢？"說完就要拔劍自刎。

鐵拐李趕忙將寶劍擊落在地，并勸說道："忠孝在于心。你心已如此，則是盡忠盡孝了。你說不忠不孝，實則，這是天地間的至忠至孝也。"

楊子見這人對自己如此開導(dǎo)，便問道："您是誰？可以告訴我嗎？"鐵拐李說："我就是你師傅。因為出游，得到仙人傳授起死回生之術(shù)，并給了我?guī)最w靈丹，但是叫我一定要等待善人方可救助。你是可以稱得上是善人，這里有兩顆神靈丹，你和你母親每人一顆。這樣，你母親就可以起死回生，你也能延年益壽。"

楊子接過師傅手中的靈丹，先給母親服了一顆。過了一會兒，楊子的母親果然活了過來。隨后楊子也服下了另外一顆。鐵拐李救了楊子一家人的性命，楊家全家稽首拜謝。

二百年之后，鐵拐李修成了正果，帶著楊子一起升了天。

鐘離成仙

漢鐘離，原本復(fù)姓鐘離，名權(quán)，字云房，自號天下都散漢。有人說，因為人們在稱呼他的時候，稱"天下都散漢鐘離云房"太長了，于是把"漢"字和"鐘離"二字連在一起了，就叫成了"漢鐘離"。又有的人說，因為他自稱自己生于漢朝，人們這才叫他"漢朝的鐘離先生"，慢慢的就叫成了"漢鐘離"。

漢鐘離在出生的時候，突然有一個巨人破門而入。這個巨人自稱是上古黃神氏，特地托生在鐘離氏家。接著只見一道異光從窗口射入，長多幾十丈，強烈的光線照得人睜不開眼睛。強光過后，漢鐘離就出生了。可是漢鐘離剛剛生出來的時候，不哭也不吃，而且一點聲息都沒有。直到他出生后的第七天，竟然能夠一下子躍然而起，而且開口便說道："身游紫府，名書玉京。"叫人難以理解。原來紫府和玉京，指的是天上玉皇大帝的宮殿，漢鐘離一出生就說出這樣的話來，表明他是天上的神仙下凡，將來同樣會回到天上去做神仙的。因為，他很小的時候就知道權(quán)衡東西的輕重，所以他的父親給他取名為"權(quán)"。

漢鐘離

漢鐘離長大之后，練就了一身好武藝，加上他身材很魁梧，勇力過人，很快就得到皇上的重用，當(dāng)上了中郎將。有一次，皇帝派漢鐘離率軍討伐吐蕃。但是，當(dāng)時的權(quán)臣梁冀怕漢鐘離立了大功，權(quán)勢超過自己，就只給了他三萬老弱殘兵。兩軍剛剛交鋒，忽然狂風(fēng)大作，電閃雷鳴，接著天昏地暗，伸手不見五指，各方的軍隊都分不清敵我，一片混戰(zhàn)。在這突如其來的混亂之中，兩軍人馬都很驚恐。漢鐘離獨自騎著戰(zhàn)馬胡亂奔逃，也與自己的隊伍失去了聯(lián)系。戰(zhàn)馬也不再聽他的使喚，一個勁的亂跑，跑呀跑呀，竟跑進的一座深山老林里。漢鐘離迷失了道路，根本不知道自己到了哪里。

過了很久，天空漸漸晴朗了些，可是卻已是夜晚時分了，天上出現(xiàn)淡淡的月亮和稀疏的星星。漢鐘離憑借著這微微的星光，舉目四望，想找一條路下山去，可是只見四周盡是縱橫交錯的小路，根本不知道哪條路才是下山的路。當(dāng)他正在猶豫的時候，忽地看見一個西域僧人，頭發(fā)生在額頭上，穿著山草編織而成的衣服，迎面朝他走了過來。漢鐘離像是找到了希望，慌忙走上前去施禮問路。

那僧人對他說："這里離山的出口很遠，我看你今夜是走不出去了，還是先找個地方休息一下吧，我現(xiàn)在就可以帶你到一處去歇息，請施主跟我來。"說完就在前面引路。

漢鐘離喜出望外，再三道謝，就跟著僧人往前走。大概走了三五里路的樣子，他們走進了一個山凹里。朦朧之中，看見前面有一個小村莊，但是看上去，仿佛這村莊是在山洞中一般。這僧人把漢鐘離帶到村口時就不走了，僧人對他說："這里是正陽洞，我跟你仙緣已盡，只能帶你到這里，你自己一個人進去吧。"說完，僧人合掌作一個揖，轉(zhuǎn)身就不見了。

其實，這村莊本是一個山洞。漢鐘離走到洞口，聽到洞中寂靜無聲，于是就不敢冒冒失失走進去。正當(dāng)他在村口徘徊時，只聽到一個老人的聲音說道："你是漢鐘離將軍吧？既然來了，就快些進來吧。"

漢鐘離暗暗吃驚，心想這個老人一定不是一個普通的人，不然，面都沒有見過，怎么就知道自己的底細呢。他還沒來得及回答，就出來一個老人把他引進了旁邊的一間屋里。

屋里很簡陋，黃泥抹的墻壁上點著一支松節(jié)照明，床是用繩子吊起來的，還在那里晃悠著。地上有幾件常用的陶器，收拾得整整齊齊。不過，最惹眼的是床邊的一個架子，上面放著好些書卷，書卷擺得很整齊。

坐定之后，漢鐘離請教老人的姓名，老人自稱東華先生。這個名字，漢鐘離打小就知道這是一位得道的真人，隱居在山中，完全與世隔絕，沒想到被他在這里遇到了。漢鐘離心想：這次他全軍覆沒，如果回去的話，肯定無法交差，再說朝內(nèi)勾心斗角，互相爭權(quán)奪利，人們也因為這連年的戰(zhàn)亂，流離失所，慘不堪言。這樣的世道，實在沒有什么值得留戀的。現(xiàn)在他遇到了東華真人，機緣難逢，何不從師學(xué)道。于是漢鐘離決心拋棄塵世，入道修行。

漢鐘離

從此，漢鐘離就拜東華先生為師，留在山里學(xué)道。東華先生傳授他長生真訣和《靈寶異法》，還教他書法。漢鐘離在山中學(xué)道三年，不僅道學(xué)很高，而且寫得一手好字。

后來，有一天，東華先生對他說："你的道行已經(jīng)到了，可以出山了。也就是說你的內(nèi)術(shù)既已成，現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)去煉外術(shù)，去點化凡人。你出山之后，應(yīng)多積功德，多累善行，以待上天征詔。就這樣，漢鐘離拜別了師傅，去云游四海五岳。后來，他來到了終南山的鶴嶺。鶴嶺上有一個巖洞，寬敞向陽。洞前又有流水經(jīng)過，清澈見底。洞口四周草木蔥蘢，繁花繽紛。他覺得這是個好地方，便把巖洞辟為居室，并在洞口刻了"鶴嶺洞天"四個草書大字，就此安居下來。

終南山離長安很近，他就不時到長安繁華的街市上去飲酒。有一次，他在承天門大街的一家酒樓里飲酒。店家給他端來最好的酒"郎官清"，他喝了幾杯之后，乘著酒興，就向酒家要了筆墨，在酒店的墻上寫了幾首詩，隨即又題上"天下都散漢"五個字。其中有個青年看到這幾個字不禁叫道："長者不就是云房先生么？"

漢鐘離覺得奇怪，回過頭來，微笑地問道："你是哪位？何以知道我的名字？"

其實，這個青年不是別人，就是他的未來的徒弟呂洞賓。他向漢鐘離深深作了一個揖，并介紹說自己屢試不中，準備歸隱，接著，又向他請教道行的事。

漢鐘離先教呂洞賓點石成金之術(shù)，并對他說，把石頭點成金子之后，就能拿去接濟窮人。呂洞賓見有這樣的事，就問道："這樣點石而成的金子會不會因年代的久遠而變回原形呢？"

漢鐘表離說："會，但是要等到三千年之后。"

呂洞賓皺起了眉頭說："如此看來，我們不是騙了三千年以后的人嗎？"

漢鐘離拍手道："說得好，憑你這心思，就可以學(xué)仙了，不知你肯不肯跟隨我學(xué)道修仙呢？"

呂洞賓于是趕緊跪下拜漢鐘離為師。從此，漢鐘離就正式收呂洞賓為徒，精心教他道術(shù)。

有一年的秋天，漢鐘離從崆峒山下回來，和呂洞賓一同在山中散步，忽見蔚藍的天空中飄來一朵彩云，冉冉而下，降落在鶴嶺山頂上。漢鐘離就指著彩云對呂洞賓說："玉帝頒下詔來了，明天要我上天去受封了，我去后，你要繼續(xù)好好修煉。"

到了晚上，師徒二人一同回洞，在松明燈下，漢鐘離就把他所著寫的《靈寶異法十二笠》鄭重地交給呂洞賓，并囑咐他："逢人兮莫亂說，遇友兮不須訣。"

第二天早上，空中果然就傳來了悠揚的簫笙聲，他們師徒二人虔誠地走出洞外，只見兩位穿著彩衣的道童，各自乘著一只彩鳳，飄然而下，隨同下來的還有一只丹頂白鶴。漢鐘離跨上鶴背，向呂洞賓揮了揮手，就在清風(fēng)麗日中，和仙童一起，飛上了天空，漸去漸遠，最后消失在天盡頭。

果老騎驢

張果老原來叫張果，之所以被人在姓名后加上一個"老"字，是因為他活得太長久了，歲數(shù)也不知道到底有多大。只知道，當(dāng)初唐玄宗招張果老進宮時，對他倍加禮敬。張果老呢，也自稱自己"堯時丙子年生"，曾做過堯的侍中。唐玄宗問起他歷朝歷代人物事件，張果老沒有不知道的。

當(dāng)時，宮中有個叫葉靜能的道士也很見多識廣，自已吹噓說天上、地下全都知道，因此在玄宗面前也十分得寵。有一次，唐玄宗就問他，張果老是什么人。葉靜能回答說："臣下知道，但是不敢說出來，如果說出臣下就會馬上死的，所以不敢說。如果陛下能免冠跣足救我，我才能活過來。"唐玄宗答應(yīng)了他的要求，葉靜能就說："張果老是天地還處在混沌時的白蝙蝠精變的，他的年紀比泰山還要大了。"

可是沒等他說完，他就七竅流血而亡。唐玄宗事先答應(yīng)了葉靜能，就只得免冠跣足求張果老救活葉靜能。

張果老說，葉道士泄露天機，這是他應(yīng)得的懲罰。經(jīng)過唐玄宗再三請求，張果老才對著葉靜能噴出一口法水，這才使他死而復(fù)生。

唐玄宗見到張果老有些老態(tài)龍鐘。就問："先生是得道之人，為何發(fā)疏齒落，老態(tài)龍鐘？"

張果老說："我歲數(shù)太大，但是我的心力無限。如果我把這些稀疏的頭發(fā)拔去，不一會兒就可以長出新的來！"于是張果老就把他那些稀疏的鬢發(fā)拔去了，還敲掉了那些快要爛掉的牙齒。玄宗有點害怕，忙叫人扶張果老去休息。

一會兒，張果老回到殿上時，他已容顏一新，青鬢皓齒，像個朝氣蓬勃的青年。在場的達官貴人們都爭相拜偈，向他請教返老還童的秘訣，但都被他拒絕了。

張果老

有一次，唐玄宗去打獵，捕獲一頭大鹿，這鹿與尋常的鹿相比，很有些不同。正當(dāng)廚師要開刀宰鹿時，張果老看見了，他連忙阻止說："這是一頭仙鹿，已經(jīng)有一千多歲了。當(dāng)初漢武帝外出狩獵時，我曾跟著他一起去，漢武帝那時也捕獲了此鹿，但是后來把它放生了。這次，我們還是把它放生吧。"

可是玄宗卻說："天下這么大，鹿多的是，而且年代已經(jīng)過了這么久了，你怎么知道它就是你說的那頭鹿呢？"

張果老說："當(dāng)初漢武帝放生的時候，用一塊銅牌綁在它的左角上做了個標志，你們要是不信的話，就可以派人查查看。"

于是玄宗忙命人去檢查。發(fā)現(xiàn)果然有一個二寸大小的銅牌，只是字跡已經(jīng)模糊不清了。

玄宗又問："漢武帝狩獵是哪年呢？到現(xiàn)在已經(jīng)有多少年了呀？"

張果老說："至今有八百五十二年了。"唐玄宗就命史官去核對，果然準確無誤。

一天，張果老正在洞府中和兩個散仙下棋，忽然接到王母娘娘的請柬，讓他去瑤池赴蟠桃會。他就匆匆下完了這盤棋，倒騎上他的小毛驢上路了。

張果老

可是，當(dāng)他騎著神驢，正在趕路的時候，忽然聞到一股奇香從人間傳上來。他抽動了兩下鼻子，就想下去看看，可是時間又不早了，只好又催驢繼續(xù)前行。這時，又是一陣微風(fēng)吹來，又傳一股濃香，他又抽動了兩下鼻子，奇怪的是驢子也不走了。不知為什么，張果老一聞到這股誘人的異香，就感到肚子十分饑餓，連去瑤池的興趣也沒了。他躊躇了一會兒，終于下了決心，撥轉(zhuǎn)驢頭，按下云頭，變做普通的白胡子老頭，順著香味，來到鎮(zhèn)江酒海街的一家小酒店的門前。

這個小酒店是個夫妻店。這天，兩口子正在發(fā)愁：原來，明天是中秋節(jié)，前幾天妻子上街買了一包硝，想明天去娘家時，帶給父親做鞭炮用?？墒菦]想到三天前，這包硝竟被丈夫當(dāng)鹽腌了豬蹄了。直到今天早上，妻子找硝時才發(fā)現(xiàn)。

兩口子揭開鍋一看，這四個豬蹄膀不但腌得板扎，而且肉色紅潤鮮艷，比用鹽腌的還要好?？墒撬麄儏s不知該怎么辦才好？吃吧，怕有毒，丟吧，又很舍不得。

"這樣吧，我們用清水泡泡，洗掉那些硝。然后再用旺火多煮會兒，拔拔毒，留著咱們自己吃吧。"妻子說完，就打來了水。

兩個人把蹄膀泡了又泡，洗了又洗，又加了蔥、姜、花椒、大料等，再次蓋起鍋子煮了起來。等到開鍋時，屋子里就彌漫著一股特別的香味。兩口子正在納悶，忽然聽到一陣敲門聲。他們這才想起，早就過了開店門的時間了，他們還沒有開門。于是，當(dāng)丈夫的便急忙走去開了店門。

"呵呵，真香呀！"兩個常來的顧客一進門就抽動鼻子大聲叫起來，"怪不得你們不開門呢，原來你們在吃好東西那！"

店門一打開后，香味一下就飄到街上，左鄰右舍一聞到這股異香，也都紛紛跑來看過究竟。這下，妻子邊從鍋里撈出豬蹄膀，向眾人解釋道："這蹄膀錯放了硝，不知能不能吃？也不知道怎么會這么香。"

正在這時，張果老變化成一位白胡子老頭走進店來。他分開眾人，一把搶過那盛著蹄膀的盤子，嘴里大聲說道："不管要多少錢，我全都要了。"

"這是硝肉，不能吃，吃了會出人命的。"妻子見張果老搶盤子，就著急地說。

張果老也不聽她的勸說，一手掏出一錠銀子來，另一只手早已抓起蹄膀吃起來了。邊吃邊說："我是聞到這奇異的香味特地趕來的，隨你說什么，我是非吃不可！"

夫婦兩人見張果老絲毫不理會他倆的勸說，只好又給他拿來姜絲、香醋等調(diào)料，讓張果老醮著調(diào)料吃。張果老一邊大口大口地吃著豬蹄，一邊贊不絕口。一下就吃了三個蹄膀才停下來。這下，張果老吃飽了，就走出了店門，他哈哈大笑，倒騎著毛驢，一路唱著歌走了。人們見他倒騎著驢，才知道這老頭就是張果老。

張果老吃飽了硝肉后，就沒有時間去參加蟠桃會了。其實，此時，他對王母娘娘的蟠桃會已經(jīng)沒有一點興致了，于是就打道回了自己的洞府。

張果老走后，夫妻倆和眾鄰人一起品嘗那剩余的那只蹄膀，都感覺從來沒有吃過這么好的東西。從此以后，他們就用這種方法來做起硝肉來。每天都是顧客盈門，生意格外興隆。這樣，越傳越開，這夫妻店的硝肉就很快出了名。后來，人們嫌"硝肉"名字不雅，就改成了"肴肉"。三百多年過去了，鎮(zhèn)江的肴肉越做越美，越來越受人們的歡迎。到如今，"鎮(zhèn)江肴肉"已成為江蘇的名食。

再說，張果老騎著一頭白毛驢，日行萬里。每當(dāng)他休息的時候，就將那只毛驢，像折疊紙那樣折疊起來，裝進箱子里。需要用的時候，只要對著它噴出一口水，就還原成了毛驢。張果老的毛驢非同尋常，他騎毛驢的方法也很特別，是倒著騎。關(guān)于他的倒騎毛驢，還有一首打油詩揭示了其中奧妙：舉世多少人，無如這老漢；不是倒騎驢，萬事回頭看。

張果老倒騎毛驢的形象，意在警示世人，人要時時回頭看已經(jīng)發(fā)生過的事，以便及時總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，少犯錯誤。

韓湘得心

韓湘，就是韓湘子，他是唐朝韓愈的侄子。他生性放蕩不受拘束，也不喜歡讀書。他只喜歡飲酒，后來又學(xué)道成仙了。有一年，韓愈升官當(dāng)上了刑部侍郎，那時賓客盈門，眾人都來宴賀。唯有韓湘子規(guī)勸韓愈棄官學(xué)道?？墒?，韓愈則勉勵韓湘子棄道從學(xué)。韓湘子施展法術(shù)，用一個很小的葫蘆給所有的客人倒酒。所有的客人都喝醉了，但是葫蘆卻還是滿的。接著，他又用盆裝滿土，頃刻之間就開了兩朵花，上面還有一副金字對聯(lián)：云橫秦嶺家何在，雪擁藍關(guān)馬不前。后來，韓愈因進諫被貶到潮州，他離開家鄉(xiāng)去赴任的時候，途經(jīng)藍關(guān)這個地方，恰逢天降大雪，人和馬都走不動了。這時，韓湘子冒雪來了。韓愈問他這是什么地方。韓湘子說是藍關(guān)。韓愈這才驚嘆韓湘子的預(yù)言是多么的靈驗。不久，韓湘子護送韓愈到了任所，最后還度脫韓愈學(xué)道成仙了。

韓湘子

韓湘子有很多傳說，傳說他戲弄過皇帝：據(jù)說，有一天，韓湘子路過京城，他見金鑾殿中旌旗招展，鼓樂沖天，還不時傳來絲竹管弦的聲音。他一打聽，原來是滿朝文武大臣正在為皇帝慶壽。席上擺滿了龍腦鳳髓、燕窩魚翅、瓊漿玉液、山珍海味?？墒琼n湘子想起途中所見：天地干旱，莊稼枯死，老百姓死尸遍地，哀聲遍野。于是心中憤憤不平。他想，我何不施點小術(shù)，懲治一下這昏庸的皇帝呢。

韓湘子主意之后，就變化成了一個化緣道人。他手拿木魚，輕輕降落在金鑾殿前面。他把木魚敲得很響，一邊敲一邊大聲叫道："多謝施主，開恩！"

這下可驚動了整個金鑾殿，皇上大怒："孤王今日慶祝壽辰，大吉大利，你這道人卻來化緣，化走了孤王的福氣壽緣！快來人，把這道士推出去斬首！"

韓湘子不慌不忙，從容稟報道："請皇上息怒，王刀雖快，但也不能殺無罪之人！請問皇上為什么要殺貧道？"

皇帝道："今天是朕的壽辰，你上金鑾殿來化緣，有損朕的福壽，難道還不該殺嗎？"

可是韓湘子卻說："貧道是來給皇上賀壽的。"

"可是你這個叫化子，拿什么來給朕賀壽呢？"皇帝問道。

"壽禮不大，可是禮輕福大。"說著，韓湘子就從隨身帶的籃子里，取出一包自個吃的瓜子獻給皇上。

韓湘子

皇上一看，滿臉不高興，心想：你這哪是給我祝壽的呢，分明是來搗亂的呀。他越想越氣，就大聲叫道："大膽妖道，竟敢戲弄朕，快拉出去斬首。"

韓湘子連忙說道："請皇上息怒?；噬嫌兴恢?，這些都不是普通的瓜子，它能一會兒功夫里結(jié)出一個又大又甜的大西瓜。能讓皇上在這隆冬吃上西瓜，難道還不是很珍貴的禮物嗎？"

"你簡直是胡言亂語，誰都知道，西瓜只有在夏天才有，這三九的天氣哪來西瓜呢？你這不存心捉弄朕嗎？"

"皇上，請稍等，貧道馬上就能叫瓜子結(jié)出西瓜來！"說著，只見韓湘子把一粒瓜子放在金鑾殿的磚縫里，接著往這瓜子吹了一口氣，口中念念有詞。不一會兒，瓜子就發(fā)了芽，再過一會兒，就長出了瓜藤，最后真的結(jié)出了一個大西瓜。

韓湘子恭恭敬敬地把西瓜放在皇帝面前，再抽出寶劍把西瓜切成一塊一塊的，請皇上和各位文武大臣享用。皇帝和這些大臣們吃了西瓜之后，沒有不稱贊的。

皇上很高興，就對韓湘子說："賢道，你的道法真的很高，可不知你還有什么法術(shù)呢？"

"請皇上不要著急，貧道還有一些道法，請稍等一會兒，我再變一樣禮物給皇上，皇上見了一定會喜歡的。"

只見韓湘子舉手招了一招，口中又念道："宮娥美女，來！來！來！"霎時，七八個美女翩翩落在金鑾殿上?；实郾牬笱劬ψ屑毝⒅屏死习胩欤耆贿@些美女給迷住了。這些美女個個櫻桃小口，人人面若桃花，雙雙脈脈含情的眼睛，向皇帝暗送秋波。

皇帝這下完全忘形了，非常高興，他對韓湘子說："道士賢卿，這禮真是朕意想不到的，朕想重重賞你，可不知你要什么呢？"

可是韓湘子卻說："不要皇上重賞，只求皇上稍微給點聘金就可以了！"

皇帝說："聘金？你要多少，我就能給你多少！"

韓湘子說："我不要多，也不能少，只要皇上給我一花籃子就夠了。"

于是，皇上命人接過韓湘子的花籃子，去銀庫給他裝銀子?？墒?，他們裝了大半天，怎么也裝不滿這個花籃子?；噬暇徒腥舜蜷_一個更大的銀庫繼續(xù)裝。然而，到最后，八個銀庫都裝完了，花籃還是沒有裝滿。皇帝急得目瞪口呆?；仡^責(zé)問韓湘子道："你這妖道，你把我那么多的銀兩偷到哪里去了？快快從實招來！"

韓湘子笑道："皇上息怒。你看，你的銀兩已經(jīng)飛到天邊去了。"邊說邊一手指著天邊?；实郾牬笱劬ο蛱焐峡慈?，可是什么也沒有看到。韓湘子呢，就趁此機會逃走了。

皇帝回過頭來，見道士不見了。他又氣又惱?？墒呛髞恚?，雖然丟失了八個庫的銀兩，但是畢竟得到了八個天仙美女，也算沒有吃多大的虧。于是，他就叫那八個天仙出來跳舞給他看，哪知美女也無影無蹤了。

皇帝大怒，詔令天下到處捉拿韓湘子。可是，韓湘子把從皇帝那里得來的八庫銀兩拿去賑救了那些窮苦百姓，就沒了蹤影。

呂純陽子

呂純陽子，本名呂洞賓，因為他自號"純陽子"，因此人們就有慣稱他呂純陽子。他是道教八仙之一，唐朝時候的人。

他的故事是這樣的：唐朝時，在一個叫永樂鄉(xiāng)的地方，住著一戶呂姓人家。這呂家世代都是讀書人，并且都在朝廷上當(dāng)過官。呂洞賓就出生在這樣的人家。

據(jù)說呂洞賓出生的時候，呂夫人的屋里異香撲面、仙樂飄蕩，一只白鶴從祥云瑞霧中緩緩降下，飛入?yún)畏蛉说拇矌?，就不見了。隨后不久，呂洞賓就降生了?？赡芤驗閰渭沂菚汩T弟的緣故，或者原本呂洞賓就是天上的神仙。他一生下來就氣宇不凡，具有很多神異的地方。還在襁褓中的時候，家人就請來一位叫馬祖的禪師給他看相。馬祖禪師一看到呂家的這位小公子，就感到很驚奇，因為呂洞賓跟平常的小孩子很不相同。于是便不無稱贊地說道："貴家小公子氣貌遠非一般人能比，恐怕是天上的神仙投胎轉(zhuǎn)世來的。想來有朝一日，他會出家求仙，重返仙界的。"

呂家的人聽了馬祖禪師的話，想到這小孩將來要出家，似有一點不快。但是又想到，如果真能成仙，便能為百姓解救苦難，也就合家歡喜。

呂家的這位小公子果然不負眾望，他從小就聰明過人，過目不忘，日誦萬言，出口能文。等他長大成人的時候，更是玉樹臨人，風(fēng)度凜然，并且他還有一個最大的喜好就是愛戴華陽巾。但是，呂洞賓雖然一表人材，然而他到二十幾歲的時候還不想娶妻成家。他的父母因為早就聽過馬祖禪師的話，也就沒怎么逼他。

呂洞賓雖然不想娶老婆，卻是很想做官，并且接連考了一二十次進士，但是都沒有考中。然而他的才學(xué)卻富有五車，才高有八斗，為何總是屢試不第呢？看來呂洞賓本是做神仙的命，老天是不會讓他步入塵俗去做官的。以后有人說他之所以考不中，是因為"仙文不入俗人眼，非是朱衣不點頭"，也就是說凡人是看不懂他的文章的。

呂洞賓

可是呂洞賓卻一直不死心。到他六十四歲那年，呂洞賓又到京城去考進士。這次，他提前了些日子來到長安，因此在開考前還很悠閑，于是就在長安附近四處游歷。一次，在郊外的一茅屋里，遇上了一位道士。這道士青衣白袍，在吟詩作賦。其實這個就是漢鐘離，是來度他成就仙道的。呂洞賓看到漢鐘離形貌古怪，詩境飄逸，頓時引起他極大的興趣，就跟他閑聊了起來。

漢鐘離呢，也不恭不倨，悠然回應(yīng)。到后來，漢鐘離對他說道："我即是云房先生鐘離權(quán)，修道于終南山鶴嶺之巔，你愿意不愿意拋棄人間富貴，跟我學(xué)道成仙呀？"呂洞賓這時候凡心還很重，總想像他的先輩一樣做個大官，也就只是搖頭沒有答應(yīng)。

到了晚上，他們兩個都在這里過夜。呂洞賓躺在炕鋪上看書，一會就睡著了。而漢鐘離呢，在一旁做飯。

呂洞賓

呂洞賓睡下之后，很快就進入漢鐘離送給他的夢境中。在睡夢中，呂洞賓夢到自己這次一舉考取了狀元，并且官運鴻通，一路平步青云，很快就做到朝庭宰相的位置，并且子孫滿堂，極盡榮華。但是因為權(quán)傾一世，很快引起奸臣的忌恨，就處處受到陷害，接著就失去皇帝的寵信，并且被判了很重的罪，最后落得個傾家蕩產(chǎn)，妻離子散。到他老了以后，就剩下他一個人，窮困潦倒，獨自顫立在風(fēng)雪中。當(dāng)他正感到饑寒交迫的時候，他睡醒了。這時漢鐘離的飯還沒有煮好。

漢鐘離見他醒來了，就笑著對他說道："這黃粱飯還沒有煮好，你就已經(jīng)夢游到神仙國去了，可見這夢實在太短暫了。"呂洞賓感到很驚訝，連忙恭身問道："老道長何以知道我做的夢呢？"漢鐘離說道："你身在俗世，心系浮塵，你的夢又有誰會不知道呢？可是這榮華也太易逝了。所以無論你得到什么，不用高興；無論失去什么，也不必悲傷。這紅塵人世，只不過是一場夢而已。"

聽到這里，呂洞賓頓時大徹大悟，立刻跪下來請求漢鐘離收他為徒?？墒菨h鐘離呢，還怕他意志不堅定，就想進一步試試他求道的決心。這樣，就有了漢鐘離十試呂洞賓的故事。

第一次是這樣：呂洞賓一天從外面回來，一進家門，就看見全家人都無緣無故地死了。他見如此，既不悲傷也不悔恨，只是一個人默默地安排家人的喪事。正當(dāng)他在料理后事的時候，他的家人忽然活了過來，呂洞賓還是不悲不喜。第二次是：呂洞賓到街上去賣貨，本來跟買主講好了價錢的，可是到了最后，買主卻反悔變卦。呂洞賓還是不氣不惱，隨買主愛付多少錢就付多少，隨他拿去。第三次是：呂洞賓在牧羊的時候，遇到一只兇惡的老虎追捕一只小羊。呂洞賓不顧性命用身子擋住了老虎，老虎見狀只好悻悻而去。

如此一連十次，呂洞賓對漢鐘離的考驗都以平淡的心境來對待。漢鐘離于是對呂洞賓說："我已經(jīng)試了你十次，你都已順利過了塵俗關(guān)，可見你是可以得道的，但是要想成仙，你還得立三千功、八百德才行。"

從此以后，呂洞賓就用從漢鐘離那里學(xué)來的道法和仙術(shù)，以及后來從火龍真人那里學(xué)來的劍法，不斷四處濟世救人，斬妖除孽，為民造福，立下了不少的功德。在民間傳說有關(guān)他立功德的故事有江淮斬蛟、岳陽弄鶴、洞賓戲狗等等。但是最為廣遠流傳的還是呂洞賓戲牡丹花仙的故事。

話說，呂洞賓云游天下，來到了山色奇秀的桐柏山，但是他發(fā)現(xiàn)這里地動山搖，房屋倒塌，峰巒欲崩。他定睛一看，原來是一只巨大的穿山甲在作怪。

呂洞賓非常氣惱，很想即刻就去擒拿這害人的穿山甲?？墒钱?dāng)?shù)氐耐恋厣窀嬖V他說："要想制服這穿山甲，非得用定山神針不可。這神針就是王母娘娘的玉簪。"

呂洞賓十分為難，面露愁容："這么說來，玉簪是王母娘娘的貼身之物，常人是根本不可能拿到的。我該怎么辦呢？"

土地神對他說："要拿王母娘娘的玉簪也并不是不可能的事。在王母娘娘的身邊有一名隨身的侍女叫牡丹仙子，她早有思凡之心，你若能打動她的心，拿玉簪的事情就能辦好了。"

不久，在一次蟠桃會上，王母娘娘命侍女牡丹仙子給赴宴的各位仙人斟酒。當(dāng)牡丹仙子走到呂洞賓身邊為他斟酒的時候，呂洞賓計上心來，他輕輕地捏了一下牡丹仙子的手。牡丹仙子凡心一動，不覺臉上一紅，低頭退了下去。

牡丹仙子徑直走到瑤池邊，兩眼凝視著池邊開放的牡丹花深思起來。這時呂洞賓悄悄地跟了出來，他走到牡丹仙子背后，輕聲對他說："牡丹仙子，你很羨慕人間，是不是？"牡丹仙子緋紅著臉，低頭不語。

"可是你知道嗎？在桐柏山一帶，到處房屋倒塌，人們十死九傷。因為這里有一只穿山甲在興妖作怪。要想除掉這妖怪，非得要王母娘娘的玉簪定山神針不可，你能幫我拿到王母娘娘的定山神針嗎？"

牡丹仙子焦急地說："我愿意幫忙，可是我不知道該怎么做？還煩請您指點一二。"

呂洞賓見牡丹仙子肯答應(yīng)幫忙，心里十分歡喜。他就對牡丹仙子如此這般地囑咐了一番，并將一只假玉簪子給了牡丹仙子。

次日早晨，五母娘娘沐浴完畢，讓牡丹仙子給她梳頭。牡丹仙子于是趁機將玉簪偷換掉了，把假的戴在王母娘娘的發(fā)髻上，可是王母娘娘卻一點也沒有覺察出來。

牡丹仙子把真的玉簪換來之后，就出來交給呂洞賓。呂洞賓拿了這定山神針，立馬來到桐柏山，很快把那作惡多端的穿山甲擒住了。

可是，紙包不住火，這件事到底讓王母娘娘得知了，她又喜又氣。雖說為民除害，應(yīng)該嘉獎。但是牡丹仙子竟如此目無尊長，實在天理難容！可是看在眾仙為牡丹求情的份上，就免了牡丹一死，讓她降為凡俗。

呂洞賓呢，到這時，剛好立滿了三千功，積滿了八百德，終于成了天上的神仙。

藍采和

八仙之一的藍采和，別名養(yǎng)素，他是唐代開元時期的人。至于他是哪個地方的人，這就沒人知道了。不過很多人都說他是天上的赤腳大仙降生凡間的。

藍采和

藍采和行為十分怪誕。他經(jīng)常穿著一件破破爛爛的藍色衣衫，腰間系著一條用黑木頭雕成的官帶；腰帶上別著六塊黑色的木質(zhì)裝飾物。他一只腳穿著靴子，另一只腳卻光著走路。夏天，他身著單衣，還要在衣服里填上很多棉絮，但是卻一點也不覺得熱。到了冬天，他就只穿一件短袖，隨時就躺在雪地里，一點兒也不會覺得寒冷。更為奇怪的是，在他還未成仙之前，在他身邊嬉戲的小孩子都已成了老公公，但是他還是青春依舊。

藍采和還喜歡喝酒，并且每次喝酒，都要喝得酩酊大醉。在藍采和的手里，時常拿著一副長三尺有余的大拍板，他每每一面唱歌，一面打拍子，而且想到什么就唱什么。因為他行為怪僻，還能邊打拍板邊唱歌。所以，無論他到哪里，都能吸引很多人。人們也愛問他很多問題，但他每次回答時，總是一幅高深莫測的樣子，讓大家聽不明白。

藍采和還是個很淡薄名利的人。人們因為看到他一身破破爛爛，就施舍他一些錢?？墒撬麖膩砭筒话堰@些錢收起來，更不要說拿去買衣服了。他把別人施舍給他的錢，用一根細繩子串起來，拖在地上拉著走。因為繩子很細，所以拖不了多遠，錢就都散落在地上，很快就被路旁的窮人撿了去。他自己是從來不會去撿的。在他看來，錢財這些東西實在是身外之物，人是不值得為這些東西而徒生煩惱的。要不是有時他沒酒了，要幾文錢買酒喝之外，他絕不會留一文錢在身上。

藍采和

藍采和初看起來瘋瘋顛癲、玩世不恭，可是實際上他一點也不傻。他編寫了很多的歌詞，這些都是他和著大拍板唱出來的。其中廣為流傳的是他的《踏歌》這首曲子，這首曲子記錄了他的身世和遭遇："踏歌藍采和，世上能幾何？紅顏一椿樹，流年一拋梭。古人混混去不返，今人紛紛來更多。朝騎鸞鳳到碧落，暮見桑田生白波。長累明暈在空際，金銀宮闕高嵯峨。"藍采和的歌詞都具有深遠的意境，所以，世間的凡人根本就無法體會其中的真意。

除了這些之外，藍采和最癡心的是尋道訪仙。他經(jīng)常獨自一人到深山幽谷去尋訪高人，餓了就隨手采來身邊的野果充饑，渴了就喝山間的溪水清泉。就這樣，他即使在山中生活漫長的時間，也能怡然自得。其實也因為他這樣游山求道，他后來就遇到了漢鐘離。于是就有了漢鐘離度脫藍采和的故事。

一天，采和求仙訪道來到一個荷花池畔。這池塘里的蓮花正長得茂盛，放眼望去，清新的荷葉在明媚陽光的映照下琉琉璃璃，閃閃發(fā)光。微風(fēng)吹來，蓮葉晃動著翠綠的葉子，殘留在葉上的小水珠，隨著葉子的搖擺面流動著。一柱柱的蓮蓬，撐開著一朵朵蓮花?；ɑ蚍奂t，或淡黃，或雪白，與青綠的蓮蓬互相襯托，呈顯出一幅完美的圖畫。

然而與這個美景造成巨大反差的是，在池塘的一角，一個曲眉大眼、方臉大肚的老者，躺在池塘邊低聲地呻吟。藍采和很快知道了這老者痛苦的原因。原來，這老者的肚臍邊長了一塊很大的惡瘡，這瘡已經(jīng)爛得流膿，在這惡瘡的周圍，還流淌著許多暗黑色的淤血。

藍采和心中十分不忍，連忙奔到這老者的身邊，用口吸那膿瘡，并不時在惡瘡周圍按壓，把毒素一點點擠出來。如此幾番折騰，藍采和已弄得滿身血污，手上、嘴邊更是膿血淋淋。最后，總算把膿血吸盡了，可是老者的病情仍然還很嚴重。他正準備到附近去請個大夫來給這老者看看，哪里想到，那老者的瘡口處又嘩嘩地流出很多血來，比剛才還要厲害很多。這老者也因為流血過多，臉色完全變了，性命危在旦夕。藍采和這時也手足無措，不知如何是好。

過了一會兒，這老者睜開了眼睛。他看到傻傻站在一旁的藍采和，使盡全身的力氣喊到："快！快！快！快用這籃子給我提籃水來洗洗。"藍采和見老者如此說，顧不上多想，提起老者身邊的竹籃就到池里去打水?？墒牵还芩{采和跑得有多快，等到他把籃子提到老者身邊時，籃子里早已不剩一滴水了。這老者見狀，苦笑了兩聲，數(shù)落藍采和道："你可是我見過的最愚蠢的人了，你怎么不想想辦法，用池塘里的粘泥把籃子的空格粘糊一下呢。"

藍采和滿臉通紅，趕忙按老者所說的做了?？墒钱?dāng)他用泥糊的竹籃把水打到老者跟前時，這水已是渾濁不堪，根本就不能用來洗傷口。那老者見藍采和提來這樣渾濁的池水，一頓大罵："蠢物，還不快給我提清水來。"

藍采和也很惱怒，可是面對受如此重傷的老者，又不好發(fā)作。正當(dāng)藍采和一籌莫展的時候，忽然看見旁邊一位年輕的女子，捂著嘴在笑他。這樣一來，他就更加窘迫了。那女子實在看不下去了，就對他說："這位大哥，咋不想想別的法子呀？"

藍采和望了望這無邊的荷塘，又看了看竹籃，搜腸刮肚也想不出一點辦法來。這時，旁邊的女人嗤嗤地笑說道："你認為這翠綠的荷葉和這濕泥，那個更能用來糊籃子呢？你難道沒有看到那荷葉上的水珠？"

藍采和看看清綠肥大的荷葉，心里似有所悟。于是趕緊摘了幾片寬大的葉子墊在籃子底下。然后提了一籃子清澈的池水來到老者身邊，給老者洗傷口處的膿血。

哪知這老者的傷口被這池水先過之后，一下子就全好了。藍采和見到這水如此奇異，瞪著眼，張著嘴巴說不出話來。

藍采和還在發(fā)愣。這老者已經(jīng)用雙手掬了一捧水給他喝了下去。沒想到喝了這水之后，立刻覺得身子變得輕輕飄飄的了，而且悠悠地飛了起來。那女子撿起籃子，嫣然笑道："恭喜大哥成仙了。"這女子就是何仙姑，而那受傷的老者呢，就是漢鐘離。這就是"漢鐘離度脫藍采和"的故事。

曹國舅

曹國舅，相傳為宋仁宗時期的大國舅，宋朝曹太后的弟弟，小名叫曹景休。

曹景休身為皇親國戚，所以往往仗勢欺人，甚至無惡不作?？墒怯捎谒腔噬系拇缶俗?，這樣誰也拿他沒有辦法。

曹國舅自己作惡也就罷了，更可惡的是他養(yǎng)著許多幫兇，這些幫兇跟著他無惡不作。

曹國舅

有一次，曹國舅的手下打聽到將有一個珠寶商經(jīng)過京城往西域去做生意。這是個巨商，身邊帶著一顆世上獨一無二的寶珠——還魂珠。他們把這件事告訴了曹國舅。曹國舅于是糾集他的一伙地痞流氓，帶著兇器埋伏在商人的必經(jīng)之路的路旁。當(dāng)商人經(jīng)過的時候，他們忽地從路邊閃出，三拳兩腳就將商人活活打死了，連人帶珠埋在一棵樹下，想等過三兩天，風(fēng)聲小了之后，再來挖取寶珠。

也真是無巧不成書，有一只野狗經(jīng)過樹下，它聞到了血腥的味道，刨開了新挖填平的泥土，沒有什么好吃的，見到尸體露天，就"汪汪汪"地狂叫著逃走了。隨后有人路過此地，發(fā)現(xiàn)這里出了人命案件，立即投奔開封府向包公報了案。

包公隨即派張龍、趙虎跟隨報案人前往現(xiàn)場，果真發(fā)現(xiàn)一個人的尸體和寶珠，一摸，尸體還有溫度，就抱著一線希望，把還魂珠放進了那個商人的嘴里。過了一頓飯的功夫，商人蘇醒了過來，向包公述說了自己的冤情。

包公聽那商人陳述了冤情，弄清了四個搶劫殺人犯的形體面貌，很快就心中有數(shù)了，他氣得拍案大叫："曹國舅膽大包天，太沒有王法了！"曹氏四弟兄都被衙役押到了大堂，在人證物證面前，再也無法抵賴，只好磕頭認罪。包公作出斷決："你們謀財害命，理應(yīng)當(dāng)斬。幸而人已救活，就免去死罪。今后若再犯法，定斬不饒！"包青天這些話嚇得曹氏弟兄磕頭如搗蒜，謝恩而去。

曹國舅

曹國舅悔恨不已，發(fā)誓出家修行，永遠不再殺生害命。曹國舅又感覺實在沒有臉面在家鄉(xiāng)混下去了，就背井離鄉(xiāng)，去了一個很遠的地方。這個逃跑的曹國舅出得城來，還是心驚膽戰(zhàn)，老是覺得后面有兵馬追趕，惶惶不可終日，所以一直跑了一天一夜也沒有停。

你想，這位國舅爺，在府中是錦衣玉食，珠圍翠繞，衣來伸手，飯來張口的貴公子，每次出行，不是坐轎，就是騎馬，前護后擁，好不威風(fēng)。他的靴底比百姓的氈帽都干凈。他哪里吃得了這樣的苦，沒過幾天他就只好把身上的錦袍賣了當(dāng)盤纏，朝靴換了老百姓平常穿的布鞋，圖個方便。

這一天，他來到了秦中富水這個地方，錢早已花完了，也再沒有什么東西可賣了。曹國舅腹中饑餓，神倦腿軟，就靠在一家鋪店的檐墻上打起盹來。忽然覺得有人搖他的肩膀，迷迷糊糊地半睜眼一看，原來是一位宮中常常見面的張?zhí)O(jiān)。張?zhí)O(jiān)一見曹國舅醒來，慌忙行禮，畢恭畢敬地對他說："國舅爺，你讓我們找得好苦呀！自從您離開京都之后，您的曹娘娘想因為擔(dān)心您而茶飯不思，玉體欠安，我們奉了御旨到處找您，真是找得我們好苦，這下總算是找到您了，您就跟我們回去吧。"

說完，就朝后面一招手："快來呀，國舅爺在這里，快把轎子抬過來！"不一會兒，只見一頂八抬的大轎已經(jīng)抬到了曹國舅的面前。曹國舅也有些懵了，被好幾個人拉著走到了轎旁邊。曹國舅正想抬腳進轎子去，這時，他忽然清醒起來，使了一股勁，掙脫了太監(jiān)們的糾纏。他心里明白，自己是再也沒有臉面回到京師汴梁城了，要是回去了，他此番的苦算是白吃了。

但是，曹國舅實在又是饑渴難忍，就走到一個村子里去討飯吃，人家一問他，說他原來是曹國舅，就咬牙切齒的說："我這飯寧愿喂狗喂豬，也不會給曹國舅吃！"

曹國舅越想越氣，他心想，要不是包公的陷害，我怎么會落到這個地步呢？想著想著，他不由得怒火中燒，惡狠狠地罵道："包黑子，你等著瞧，有朝一日我要把你們包家斬盡殺絕，一個不留！才能解我心頭之恨。"

"曹國舅啊，曹國舅，事到如今，你還惡念重重，不肯思過改悔！難道你干的壞事還不多嗎？你的惡念什么時候才有盡頭呀！"

曹國舅一看，馬上認出是漢鐘離和呂洞賓這兩位神仙站在面前，他慌忙跪下，叩頭懇求道："大仙救救我，剛才弟子罵包大人，實在是弟子餓得頭暈眼花，失去了理智，才會發(fā)泄心中的怨氣。經(jīng)過這些年頭的醒悟，我也知道了很多，哪敢再有害人之心呀？這次遇上大仙二位，也算是前世修來的緣。我曹國舅請求大仙指點迷津，從今以后，弟子決心拋棄一切人世間的私心雜念，悔過自新。然而弟子德行太淺，還請二位仙人能指點迷津。弟子現(xiàn)在已經(jīng)看破紅塵，愿撇下人世的厚祿，跟二位大仙上終南山修行學(xué)道！"

呂洞賓微笑著說："你這樣才好?，F(xiàn)在，你閉上眼睛，我們帶你到一個去處。"

曹國舅于是閉上了眼睛，只覺身子像一片鵝毛一樣輕輕地飄了起來，耳邊還有呼呼風(fēng)聲，就好似騰云駕霧一般，在天空中飄過。過了一會兒，只聽見呂洞賓大聲說："你睜開眼睛吧，我們到了。"

于是，曹國舅睜開了眼睛。一看，發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)在一座高高的山岡上了。

這時，漢鐘離說："你要想真心向道，就跪在這里，三拜九叩，向天地悔過自新，向所有你害過的人請罪，然后你就可以在這里修行養(yǎng)道了。至于你的吃穿用度，自有圣人給你送來的，你要好自為之，三年后，我們再來看你吧。"

曹國舅于是朝天空拜了三拜，很誠摯地說："弟子曹國舅愿一心求仙學(xué)道，縱使受盡千磨百難，粉身碎骨，也絕不反悔。"這樣，曹國舅就按照兩位大仙的指點，每天到后山砍九根搟面杖粗細的青藤木棍，鋪在山岡上，并跪在上面三拜九叩，表示深深的懺悔，從此專心修身養(yǎng)性。春去冬來，曹國舅嘗盡了修煉的苦辣酸甜，了卻了人間的恩恩怨怨。整日清心寡欲，潛心于道，沒有絲毫的動搖。

轉(zhuǎn)眼三年過去了，青藤木棍已經(jīng)在山頂上鋪了千層，疊了有二十多丈高。這天，漢鐘離和呂洞賓來到他眼前說："這三年來，你專于道行，還算虔誠，也算過了得道成仙的第一關(guān)?，F(xiàn)在你將要接受更大的考驗，你必須點火自焚，徹底了卻凡間的恩怨。"說完，就扔給曹國舅一個火把，隨后就駕云走了。

曹國舅拿起火把，還有一點的猶豫。他看了看火把，看了看身下那經(jīng)過三年的累積，而留下的厚厚的青藤木堆，心里說不出是什么滋味。停了好一會，他突然撕心裂肺地喊道："蒼天啊，我曹國舅之所以有今天，實在是我作孽太多。如今縱有悔過自新的決心，可是，我的罪惡實在太大了。我落到如此下場，也是上天的報應(yīng)?。?說完，曹國舅閉上了眼睛，把火種丟進了這千層的青藤木堆里……

這時，只聽見"撲"的一聲，在他的身邊頓時燃起了漫天大火，熊熊大火把曹國舅團團包圍住，眼看曹國舅就要燒成灰燼了。突然，天空中霞光萬道，紫氣靄靄。曹國舅從大火中慢慢地飛了起來，冉冉地升上了天空。接著，又聽得天空中一陣哈哈大笑，"曹國舅呀，曹國舅，你終于度脫成功了。我們在此恭候多時了！"曹國舅睜開眼睛一看，只見鐵拐李、張果老、呂洞賓、何仙姑、藍采和、韓湘子、漢鐘離等七位大仙都在向自己招手呢。鐵拐李說："你這些年總算沒有白費，這下你煉道成仙了，可要為民造福，以補償你的過失呀！"曹國舅連連點頭答應(yīng)。這時，他低頭一看，見自己腳下踩著一塊像玉石一樣的木板，上面寫著"支陽板"三個光芒四射的大字。他笑了笑，踏著祥云，隨眾大仙云游去了。

羅浮仙姑

羅浮山下，有個小縣城叫增城，增城境內(nèi)，有個青岡村，村前有一條云母溪。這條小溪從百花鮮艷的樹林中流出來，溪水清澈得能見到溪底的小魚和卵石。這一天，村中有個何泰嫂到溪邊去洗衣服，回家后，忽然感到肚子有點痛，好像有胎兒在腹中伸手伸腳一樣。這時她又望見窗外天空中有一片紫色的云霞，閃閃發(fā)光，從西邊慢慢地飄了過來。紫云越來越近，最后就停在她家的屋頂上繚繞著。何泰嫂非常吃驚，本想起身出去看看，可是紫色的云霞一下就不見了，這時，她肚里的小孩也生下來了。

何仙姑

這是一個女孩，五官端正，眉清目秀，長得聰明伶俐，很討人喜愛。奇怪的是她的頭上卻長著六根金光閃閃的黃頭發(fā)。因為這個緣故，家人就給她取名為何仙姑。

何仙姑到了四五歲的時候，就能幫媽媽做很多家務(wù)了，而且樣樣都干得很妥帖。同時，由于她家境非常富裕，所以她從小不愁吃也不愁穿，并常常拿出錢財出來幫助窮人，所以說她從小就有一副好心腸。

有一天夜里，何仙姑夢見一位白發(fā)長須的老公公告訴她說：你們村前的云母溪對岸，有座小石山，山上有許多純白色的石片，這是云母片，如果能把它磨成粉末，并拌水喝下，每天服用一些，日子久了，就會身輕如飛，并且還會長生不老，成為神仙，不過你切不可隨便告訴別人，我是因為跟你有緣才告訴你的。

有心的何仙姑，第二天一大早起來，就按照夢中那個老公公所說的，到小石山上采來了一些云母片，并磨成了粉末，拌上清清的井水，慢慢地喝了。果然味道十分清香。她于是把她的好伙伴們也叫過一起吃，只是不告訴他們其中的秘密?？墒撬耐槌粤耍瑓s覺得艱澀，都喝不下。

何仙姑

吃云母水長大的何仙姑，出落得美麗靈秀，十分招人喜愛。她十六歲的時候，有一次，她和伙伴們一起到云母溪畔玩耍嬉戲，忽然遇見了一位白發(fā)蒼蒼的老翁，老翁問了她好些問題。何仙姑都能口齒伶俐地一一答出來。老翁于是就喜歡上了這個姑娘，就從自己的背囊里取出一個鮮靈靈的蟠桃送給何仙姑吃。何仙姑接過蟠桃一口就吃了。老翁看著何仙姑吃了蟠桃，點頭微微一笑，一眨眼就不見了。

再說何仙姑吃了這個桃子這后，一連幾天都不感覺到餓。她又天天服用云母，漸漸地就身輕如燕，行走如飛。她還能辨識出各種仙草靈藥，并采集來這些藥，為附近的老百姓治病。

何仙姑經(jīng)常早上悄悄飛出去，晚上又悄悄飛回來。每次回來，都會給自己的媽媽帶回許多稀有的山果，有蒲桃、香柑、沙棠、天稔子等等，這些，都是平常人見都沒見過的。

不知怎的，何仙姑會飛和為老百姓治病的事很快就傳到了武則天的那里。朝廷于是下了一道圣旨，要把何仙姑召進宮里去，專為武則天治病。這下可急壞了何仙姑的父母，因為只要女兒一旦進了皇宮，就再也不能回來了。于是，何仙姑就安慰他們道："父親、母親，您二老不要擔(dān)心，我很快就會回來的。"

何仙姑在宮里與武則天談長生不老之術(shù)，她勸武則天，要長壽須清心寡欲，不染聲色犬馬，還要看破名利。她還要求武則天多行善事，施行仁政，修福積德……她們在一起談了很久很久。

武則天見何仙姑這樣明于事理，入情入理，也受到了感動，漸漸地也付諸實施。

后來，何仙姑要回去了。武則天為了答謝何仙姑，特下令在何仙姑的家鄉(xiāng)為她建成了鳳凰臺，搭建了富麗堂皇的會仙館，用來作何仙姑布法講道的場所。何仙姑在鳳凰臺講道的時候，常常會坐在館前的石階上，剝一種圓形的仙果吃，吃完后，隨手就將果核四下拋散。這本是地上沒有的荔枝，這樣一來，由于何仙姑的緣故，地上才有了荔枝。在會仙館的四周也長出了一株株的荔枝，直到現(xiàn)在，羅浮山下還有很多荔枝樹，使人們一提到羅浮就會想起那里的荔枝，這是跟何仙姑分不開的。

武則天還賜給何仙姑一身朝霞服。何仙姑很高興地接受了這身朝霞服，并興致勃勃地穿戴了起來。四周的百姓聞訊，都趕來觀看。只見何仙姑身上霞光萬道，艷麗奪目，就像神仙下凡一樣。鄉(xiāng)親們本來就認為何仙姑不是地上的凡人，如今看到她這樣，就都認為她是天上的真神仙，不由自主地一齊跪倒在地上，向何仙姑頂禮膜拜。這本來是好事，可是她的母親卻有些擔(dān)心，心想："我的女兒有這樣的神通，以后還有誰敢娶她為妻呀，難道我的女兒就不要結(jié)婚了嗎？"

事情果然不出何泰嫂所料，等到何仙姑到了出嫁的年紀。她的母親到處給她說婆家，可是，雖然何仙姑出落得亭亭玉立，像鮮花一樣漂亮，但因為她的本事太大，沒有哪個敢娶她為妻，何仙姑自己也不想找什么婆家。何泰嫂有些憂心忡忡，但是何仙姑自己卻一點也不著急，成天照樣到山上采藥，為百姓治病，根本沒有把她的婚事放在心上。她堅決對父母親說："女兒不會嫁人了，只想專心修道，為老百姓治病，解除他們的疾苦。"可是，她的父母親還是一個勁的給她說婆家。最后，何仙姑見她父母如此，連出都不出去了，只是潛心一個人吃齋念佛。這樣老百姓有病無處醫(yī)治，都找上門來了。何家沒有辦法，就放棄了給仙姑找婆家的想法。

到唐中宗景龍元年的某一天，何仙姑正坐在鳳凰臺上修道，她忽地抬起頭來仰望蒼穹，看見鐵拐李就在不遠處的云端，舞動著他的拐杖，好像是在跟她打招呼。何仙姑這時，也在不知不覺中飛了起來，整個身子像彩鳳一樣冉冉地飄了起來，一下就凌空而起，向著鐵拐李的方向飛了過去?？墒撬_上的一只鞋子卻不小心掉落到了地上。不一會兒，在鞋子掉下的地方，出現(xiàn)了一口水井，井水甘甜香醇。人們喝了這水，不僅能解渴，還能治愈各種病痛。

成仙后的何仙姑，還是念念不忘人間的疾苦，經(jīng)常在她的家鄉(xiāng)——羅浮山一帶行云布雨，消除各種災(zāi)疫，解救百姓的苦難。凡是善良的百姓，一旦遇到了什么難處，只須虔心向天空默默祈禱片刻，仙姑就會像及時雨一樣很快就會趕到，幫你消除困苦。