與四川共呼吸——序黃亞洲詩(shī)集《我扶著四川歌唱》

曹紀(jì)祖 黃丹

詩(shī)人黃亞洲身居浙江，他的詩(shī)歌的心和詩(shī)歌的眼睛卻總是向著四川，他的這種熱切使我們感動(dòng)。

“扶著四川歌唱”，不僅是一種歌吟姿態(tài)，更是對(duì)一塊土地的感情和理念。

四川的山川太美，四川的歷史人文積淀太深厚，四川三年前所受的震災(zāi)又太慘烈。

自汶川大地震發(fā)生以來，反映這次災(zāi)難的詩(shī)歌作品不斷涌現(xiàn)。這些作品從不同的角度和層面反映了災(zāi)難帶來的巨大傷痛，反映了中華民族面臨苦難考驗(yàn)的堅(jiān)強(qiáng)，特別是從悲壯走向豪邁的心路歷程。黃亞洲的抗震救災(zāi)詩(shī)作，是這一大批詩(shī)作中的佼佼者。在那個(gè)遍地瓦礫的五月的日子，黃亞洲飛赴災(zāi)區(qū)，身佩“中國(guó)作家抗震救災(zāi)采訪團(tuán)”的標(biāo)志，走綿陽(yáng)，下北川，宿營(yíng)都江堰，以“責(zé)任和良知催生出熱血之作”，并且在作家出版社的全力支持下，距“5·12”汶川大地震僅二十余天，就出版了中國(guó)第一部抗震救災(zāi)題材的個(gè)人詩(shī)集《中國(guó)如此震動(dòng)》，這一詩(shī)歌壯舉，也使我們震動(dòng)。

值此汶川大地震三周年之際，黃亞洲又推出新詩(shī)集《我扶著四川歌唱》，再次用他詩(shī)意的觸角，表現(xiàn)出他對(duì)蜀地歌唱不絕的贊美以及對(duì)于四川大地震的強(qiáng)烈關(guān)切，讓我們看到了一個(gè)詩(shī)人的真誠(chéng)的心，就如詩(shī)人一直主張的那樣：“文學(xué)是一個(gè)民族的精神名片，一個(gè)民族，不能缺少代表時(shí)代精神的文學(xué)作品?！?/p>

實(shí)際上，如何重建詩(shī)歌與歷史、時(shí)代與現(xiàn)實(shí)的精神關(guān)系，是困擾當(dāng)代詩(shī)歌甚至是整個(gè)新詩(shī)史的一個(gè)尚未解決的問題。對(duì)于當(dāng)下的詩(shī)歌創(chuàng)作而言，當(dāng)詩(shī)歌這種文學(xué)樣式“絕望地回到文學(xué)自身”之后，我們又如何讓詩(shī)歌“重返”時(shí)代和社會(huì)，這就不僅僅是一個(gè)理論問題，而是一個(gè)實(shí)踐問題，體現(xiàn)出詩(shī)人的寫作態(tài)度和價(jià)值訴求。

詩(shī)人黃亞洲有著中國(guó)知識(shí)分子應(yīng)有的品格，性格隨和卻又倔犟固執(zhí)地堅(jiān)守著詩(shī)歌這塊富饒的土地，認(rèn)為“詩(shī)歌始終是我表達(dá)內(nèi)心情感的最好方式”。他的詩(shī)歌題材大多取材于重大事件，似乎他更愿意將他對(duì)祖國(guó)命運(yùn)、對(duì)人生的思考用詩(shī)歌這樣的文學(xué)樣式表現(xiàn)出來?！段曳鲋拇ǜ璩芬彩沁@樣。

在這冊(cè)詩(shī)集中，黃亞洲以“蜀地遐思”始，回溯暢想了悠悠蜀地幾千年歷史留下的痕跡，比如金沙遺址，比如都江堰，比如劍門關(guān)，等等，這些以詩(shī)性觀照的歷史片段，將蜀地深厚的歷史文化底蘊(yùn)開掘得淋漓盡致，令人不禁想去追尋蒼茫歷史留給人們的獨(dú)特體驗(yàn)。

確實(shí)，在他眼里，詩(shī)歌是最簡(jiǎn)潔、最具情感包容度的文學(xué)體裁，僅僅幾十、幾百個(gè)字，卻可以成就一個(gè)完美的形態(tài)。“棧道是一桿空心的教鞭/諸葛亮拿著/教天下人認(rèn)‘智慧’二字/也可以把這桿教鞭磨成繡花針/世上什么東西/不能縫在一起”（《棧道》）。心懷四川，勾連歷史，詩(shī)人將現(xiàn)實(shí)的棧道與歷史的溝壑縱橫交錯(cuò)，用想象力穿透生活，用自己的藝術(shù)創(chuàng)造去構(gòu)建一個(gè)生活的現(xiàn)實(shí)。“我吃米粉的時(shí)候/一直發(fā)出青蛙的快活的聲響/半圓形的肚子，顯出了秋收的狀態(tài)/黑土地漂白了，拉成線狀/并且彎成了我的腸胃的形態(tài)/一個(gè)人之所以熱愛他的國(guó)家/是因?yàn)橥恋貜澫蛄怂?雖說我這句話，帶有/青蛙的狹隘/我的祖國(guó)，很有口感”（《岳池，米粉一條街》）。詩(shī)人對(duì)于四川的感受，不是對(duì)路邊走過的風(fēng)景浮光掠影式的涉獵，也不是對(duì)自我趣味的低吟淺唱式的回味，而是深入到普通民眾的具體生活之中，挖掘隱藏在日常生活表象下的精神潛流，描繪出了一個(gè)具有地方特色的風(fēng)味小吃與“很有口感”的祖國(guó)所蘊(yùn)涵的文化韻味。

從事詩(shī)歌創(chuàng)作三十多年，黃亞洲擁有充實(shí)的精神生活，在詩(shī)歌給他帶來的愉悅中，他的內(nèi)心期望著對(duì)詩(shī)歌的擁有。在多次的四川之行中，憑著自己對(duì)一個(gè)時(shí)代的現(xiàn)實(shí)生活狀況的深度把握和對(duì)一個(gè)民族的內(nèi)在精神追求的審美洞察，黃亞洲從其內(nèi)心深處自然流淌出對(duì)四川的“愛”與“扶”。

尤其是在“5·12”汶川大地震之后，詩(shī)人黃亞洲多次奔赴殘?jiān)珨啾谥g，帶著內(nèi)心的震動(dòng)，在大愛中流露真情，將他的閱歷、思想以及視角綜合起來，形成這一首首詩(shī)歌，與他人達(dá)成共鳴?！靶芍骸?·12”如此震動(dòng)”共四輯：生死援救、大愛無疆、浴火重生、余震彌久。目睹廢墟，面對(duì)受災(zāi)群眾，詩(shī)人的內(nèi)心百感交集，奔涌的思緒以簡(jiǎn)練樸實(shí)的方式迅速記錄災(zāi)難，不僅反映了抗震救災(zāi)過程中生命與時(shí)間賽跑和眾志成城共度時(shí)艱的壯麗畫卷，還揭示了普通民眾的血與淚、傷與痛，體現(xiàn)出深度的人性關(guān)懷。

十分可貴的是，黃亞洲不是簡(jiǎn)單地描繪震后的狀況和救援場(chǎng)景，而是在涌動(dòng)的情感潮流中追尋一個(gè)民族內(nèi)在的精神，探求人們面對(duì)如此災(zāi)難呈現(xiàn)出來的內(nèi)在情緒?！澳菚r(shí)候，黑板正在用土壤的顏色/同他們說話/因?yàn)樗麄兪谴禾斓姆N子，顆粒飽滿/節(jié)令不到，還沒到播撒的時(shí)候，因此/他們正順著教鞭的指南針/熟悉祖國(guó)的方向，以/四川的西部為圓心，或者/精確一點(diǎn)說，以汶川為圓心/甚至，以汶川映秀鎮(zhèn)為圓心/然而黑板不是土壤/土壤也沒有按照指南針的指點(diǎn)各安其位/巖石的暴動(dòng)瞬間發(fā)生/公元2008年5月12日14時(shí)28分/災(zāi)難垂直上升/土地變成天空”。

盡管已經(jīng)過去三年，讀黃亞洲的詩(shī)歌，我們依然能感覺到內(nèi)心的疼痛?！?·12”給中國(guó)歷史打上了無法替代的特定的烙印。詩(shī)人黃亞洲沒有將目光僅僅停留在一個(gè)當(dāng)時(shí)狀況的展示上，而是以此為出發(fā)點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)隱藏在其中闊大的民族情緒與強(qiáng)大的民族凝聚力，從詩(shī)人的精神底層逐漸升華出人性的思索。從“生死救援”到“浴火重生”，詩(shī)人在悲傷與痛苦之中昂起頭顱，用詩(shī)歌傳達(dá)出生命不息生活不止的信念，鼓舞人心直面現(xiàn)實(shí)。

黃亞洲曾說過，詩(shī)人對(duì)民族的大悲大慟應(yīng)該有所擔(dān)當(dāng)。讀《我扶著四川歌唱》不僅能觸及黃亞洲詩(shī)歌靈魂的內(nèi)核，還能讀出他對(duì)于國(guó)家社會(huì)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，讀出他對(duì)于四川及四川人民的深厚的情誼。多次的四川之行，黃亞洲傾注了滿腔的情思，也為自己的詩(shī)歌氣質(zhì)捕捉到了恰切的對(duì)應(yīng)之物。

三年時(shí)間，說長(zhǎng)不長(zhǎng)，說短不短，黃亞洲對(duì)四川的這一份心思，由此很好地體現(xiàn)出來。時(shí)值四川人民從悲壯走向豪邁，以全新的精神面貌紀(jì)念抗震救災(zāi)三周年之際，黃亞洲這冊(cè)詩(shī)集的出版，是對(duì)四川人民真情的祝福與贈(zèng)與，我們從內(nèi)心中體會(huì)到了這一點(diǎn)。

感謝一條北緯30°線，把浙江與四川的詩(shī)情畫意聯(lián)系在了一起，把“天堂”與“天府”聯(lián)系在了一起，把詩(shī)人的熾熱的心與我們四川的昨天、今天與明天聯(lián)系在了一起！