凡事真誠，凡事盡心，

美不在事相中，而在心相中。

一切鮮活起來

太陽從東方的山巒處升起來了，森林里的生靈也都同太陽一起蘇醒，開始尋找食物。

只有月亮和星星們沉睡去了。

村莊里的女人和小孩，帶著羊、牛、狗、雞一起追隨著太陽的腳步。屋檐下爬滿的綠藤和牽?；ㄒ捕紵狒[起來，蝴蝶、燕子還有蜜蜂都活起來了。

只有房梁的蝙蝠睡去了。

含苞的花朵歡迎早晨升起的太陽，它已經(jīng)耐心地等待了整個夜晚，蜷縮的葉兒，也準(zhǔn)備著伸開腰來，擺弄著潔凈的露珠，一切都活起來了。

只有花間的螢火蟲沉睡去了。

這是一個晚春入夏的早晨，我隨司機(jī)去往加德滿都的城里。山上的風(fēng)兒不分晝夜地吹著，待城市都活起來時，風(fēng)兒就帶著沙塵不分老幼地胡亂涂抹，調(diào)皮極了。更別提街道上那些莽撞的車輛，完全沒有秩序地飄蕩游移，這真是一個活脫脫的野城市，要是在一個秩序嚴(yán)明的國家，恐怕這樣的事情激起的憤恨要從早持續(xù)到晚，無法讓人安寧呢。

我游蕩在向陽的大街上，路過一家一家店鋪，有織布的，有做木工的，有賣果子的，有吆喝著為你擦鞋的，各種各樣的人都有，像是回到祖母曾常常談起的北方老城市。司機(jī)和我已經(jīng)走散，為了得到些許的清涼和歇息，我轉(zhuǎn)身走進(jìn)一座做家具的老房子，里面有竹子編成的家具，有布料和珠寶縫制而成的小物件，也有木頭雕刻的實木家具，琳瑯滿目，堆積得到處都是，也沒有什么規(guī)律可循。這里的家具，粗看和其他家具店的沒有什么不同，可仔細(xì)看，卻發(fā)現(xiàn)有獨特的美感，尤其是竹子編成的椅子，上面的每一條竹片，都顯得素凈，一排一排整齊而有序，竹節(jié)都被磨得光亮，可見他們選擇竹子時，選的都是顏色偏一致的，著實能感覺到編織人的用心。

屋內(nèi)很安靜，仿佛沒有人，剛想離開時，我突然看見客廳的拐角處還有一個小房間，里面屋頂?shù)奶齑盀⒙浣馉N燦的陽光，一個帶著綠色頭巾的女孩出現(xiàn)在我眼前。她，耐心細(xì)致地編織著手中的竹片，專注而溫柔地體會竹片在她手中的節(jié)奏，那一刻，整個環(huán)境和她是如此和諧。

我靜靜走向她的身旁，和她在一起，她沒有被驚擾，依然那樣專注。因為姑娘的用心和愛護(hù)，我看到了經(jīng)過我們生命的手作之物都帶著靈性的光輝，就像我們的生命之靈，流淌到了它們的生命之中，物質(zhì)的呈現(xiàn)，便展現(xiàn)了我們靈性的品質(zhì)與偏向。我眼前的女子，她的過去，她的曾經(jīng)，就像她手中小心翼翼的編織，那一片片竹，都是她生命本來最美麗而真實的反映。

面對用心的手作之物，我一直懷有珍惜和敬意，然而，在這個快速前進(jìn)的時代，我們被卷入了一個巨大的信息旋渦。大家好像已經(jīng)漸漸缺乏了某種默契和感知、內(nèi)省和自律的精神，在快速獲得知識和物品的同時，也快速被消化，很多事物都流于浮華的表面，而沉淀成生命里真正溫暖的東西越來越少。意大利作家卡爾維諾說：“我對任何唾手可得、快速、出自本能、即興、含混的事物沒有信心。我相信緩慢、平和、細(xì)水長流的力量，踏實，冷靜。我不相信缺乏自律精神，不自我建設(shè)，不努力，可以得到個人或集體的解放?！?/p>

古時候，人們需要點燈，研磨，織布，寫信，走很長的路，夜睹明星來觀察宇宙人生的真相，體會生活里一點一滴的智慧，平凡樸質(zhì)，卻深刻真摯。有時候，我們需要給自己一段時間，遺忘這個世界，也讓世界暫時遺忘我們，去做一些自己喜歡又平凡的小事，認(rèn)真下廚，做一頓愛吃的菜，買一束喜歡的鮮花，懶懶地曬一曬太陽，感受細(xì)膩的呼吸穿過腹部與鼻腔。這些看似無用的事情，卻會讓我們一點一滴積累屬于人生的清明。

當(dāng)我們試著去專注時，任何事物都會變成一種冥想。水果、酸奶、茶器、湯勺、長裙、蘆葦、火爐、泉水……這些微小、細(xì)膩、安靜而克制的事物中，除了簡單輪廓，還藏有深意。記得曾有一位男子，望著潔白美麗的水仙花盛開，發(fā)出這樣的感慨：“生命纖弱美麗，要珍惜?！彼苫ㄖθ~纖細(xì)，依水而生長，若非對生命同體的柔軟，心生感動，他何以發(fā)出這樣的感慨。

平凡耕耘生活

此時的季節(jié)，白菊花盛放，木芙蓉、桂花有條不地紊綻出星星點點，屬于春天的花兒卻早已凋零?；ㄆ趯Υ笞匀坏某兄Z，總以這樣井然有序的方式實現(xiàn)。一切的存在都是如此最合時宜，繁盛有時，離落有時，新生有時，衰敗有時……

外面已是黃昏日暮，茶館的人們悠閑地喝著茶，談?wù)撝恍┎淮蟛恍〉拈e事，偶爾哄然大笑，一窩蜂地生動起來，而后又回歸平靜，繼續(xù)著熟人之間才會有的交流。這是一個恬靜又開闊的地方，最熱鬧的也唯有這間茶舍了。

挑了靠近大窗的拐角處坐下，只手推開窗戶讓新鮮空氣進(jìn)來些。茶館在城市的高處，山上的風(fēng)兒格外清涼解熱，靠窗而坐還能更清晰地欣賞到太陽落下的分分秒秒。在眼前不到兩米處，有一棵高大細(xì)長的松柏，夕陽的光將它的影子照了進(jìn)來，絲絲涼意中又有了暖意，那是不屬于身體而體會到的溫暖。我嘗試著向陽光擺擺手，影子也被拉得老長，像舞者，像老人的胡須。我眺望山下的加德滿都，一片灰蒙的金色下，城市之中此刻便是臨近黑夜了。整個茶舍都在暖暖的光亮下和暗藍(lán)又斜長的影子中相生相息。我翻開《耶穌也說禪》一書的折頁，跟隨字句流動思緒，時而輕聲閱讀：“一旦睜開心靈的眼，就會看到貧乏之中的豐盛，饑餓之中的飽足，悲傷之中的喜悅，困頓之中的福祉。一切都在天國里融匯合一……”“嗨！你還需要熱水嗎？”“不需要，謝謝您還關(guān)注著我！”店家突然地詢問，讓我的思緒回到了關(guān)注茶舍周遭群體的狀態(tài)之中。此刻，日已西斜，快進(jìn)入黑暗，我依舊沒有回頭環(huán)顧四周，查看是否有陌生的面孔進(jìn)來或出去，但我能在他們言談的聲音中感受到那些熱牛奶和咖啡的濃濃氣息，其中摻雜著他們忙碌一天之后的愜意。當(dāng)然，還有那位熟悉而親切的僧人普炅每日如期而至點的那份黑茶……

這是一個平凡如昔的傍晚，我卻覺得異常美好。

殘缺之美

深夜拜訪世界茶聯(lián)會長呂禮臻老師，年已花甲的老人，如此親切可愛，一束鵝黃色燈光照在他的臉頰上，照亮了他白色的須發(fā)。呂老雙手一會兒沏著茶，一會兒自然搭在膝蓋上，不見刻意，不失有序，莊重自然。

此時已是凌晨，萬籟俱寂，我半倚在木桌旁邊，茶香裊裊，壺中茶葉是臺灣的凍頂烏龍。偶爾的沉默，使得心越來越靜。茶道是茶人的修行之道，禪的精神與美學(xué)也貫穿其中，從水溫、選茶、器皿、時間、動作……即便是最微小的細(xì)節(jié)，也要步驟講究，并將身心充分地浸入。心中要有柔軟的質(zhì)地，對微小的事物都猶如呵護(hù)自己愛人那般細(xì)心，正如日本茶道大師邵鷗曾說：“當(dāng)你放下茶具時，你應(yīng)該要有和愛人分離的心情那般，依依不舍?！?/p>

縷縷茶香之中，我們交談了許多話題，提及殘缺，呂老說：“也許很多時候，我們都會遇到不盡如人意的事物或人，要學(xué)會接納，感受那份殘缺帶來的美，就如泡茶一樣，沒有對和錯，都只是過程，享受這個過程……曾經(jīng)，我父親留給我一片茶園，海拔只有八百米，不能像海拔三千米以上的茶園，雨量充足，空氣好，能吸收山間霧氣帶來的濕潤，因此種出來的茶葉，根據(jù)因緣的不同，也因此質(zhì)地和香味都會不同。但當(dāng)我采摘自己茶園的茶為他人泡的時候，并不會隱藏它的缺失和遺憾，而是將茶葉真實呈現(xiàn)，在此基礎(chǔ)上，我會盡力去拿捏水的溫度、浸泡時間，用十分的真心，讓這款八百米海拔種出的茶葉，呈現(xiàn)它最美好的一面，這對我來說，就已經(jīng)足夠了，沒有遺憾?！?/p>

在泡茶、品茶的過程中，觀察自己的心念，在有相，有形，能觸的外境上，保持心境澄明，進(jìn)而能悟到無相無形的妙明真心，即便沒有最好的茶葉、茶具和茶水，我們也能為他人獻(xiàn)上一杯最溫暖人心的茶。凡事真誠，凡事盡心，美不在事相上，而在心相中。

蘇軾說：“外枯而中膏，似淡而實美?！笨輼渲腥谟袀?，怪石中蘊含著春天，正是那些不完美的地方顫動著“生命之光”。因為對于完美的追求，使得我們陷入美丑的幻象，超越概念的束縛，方能發(fā)現(xiàn)天地間真正的大美。

眼前依然茶香繚繞，可心靜好似太古。呂老用了兩個小時的陪伴，向我這個年輕人講述海闊天空的胸懷，講述茶道的精微妙智，同時，他也在用自己的人生閱歷，給予我生命成長的啟發(fā)。除了中華茶文化的傳承，我更看到了人的擔(dān)當(dāng)與大愛，茶之沁香，在于心之真誠。

聽香

霜落蒹葭水國寒，浪花云影上漁竿。畫成未擬將人去，茶熟香溫且自看。

——〔明〕李日華

自己愛花，也喜歡品香，無論走到哪里，隨身都會帶著用布袋裹好的香。一支好香好比一顆靈珠，集聚了天地群芳之髓，可以養(yǎng)心、養(yǎng)身，更可以養(yǎng)德、養(yǎng)性。如果說香以載道，那如呼吸一般自然的感知，就是自然之道，它無處不在，無處不有，有形無色，歸于本心，湛然空寂。

這幾日，清晨出門獨自走在山間，采摘了很多紫色的野花，供在圣像前面，看著很美麗，房間仿佛多了一些鮮活生機(jī)，拉開簾布，等待陽光進(jìn)來，灑落窗臺。早晨帶露折花，夕陽時花香猶在，臺桌上的花從盛放到枯萎，再到凋零，都會散發(fā)淡淡的香味，尤其越臨近枯萎，越花香四溢，會充滿整個房間。

每日朝陽初升時，頭腦是最清醒的，于室內(nèi)靜坐，心游物外，配以暖香一炷，便能從這清明之中，理清很多內(nèi)心的繁雜。我尤其喜歡觀香，那通紅閃耀的火引，孕育出無形無常的縹緲，始終在變化，暗喻了這虛幻的世界。點“香”，也許就是讓我們成為一個純?nèi)坏挠^察者，在香影的無形中，喚醒出一個不可動搖的清明世界。其實古人在談香時，并不是一支具體的香，而是借有形的自然物來代表我們無形的心香。因此有“自從去年一握手，至今猶覺兩袖香”“與善人居，如入芝蘭之室”這樣的詞句。

談到香，其實我們仔細(xì)觀察一下生活的點滴，就會發(fā)現(xiàn)：香，無處不在。

窗臺上的那束花的花香

走在雨淋小路上散發(fā)的泥草香

秋天落葉飄零的風(fēng)香

冬日陽光的暖香

掀開鍋蓋時的米飯香

客人相聚時的茶香

彬彬有禮的書香

莫扎特演奏的音香

熱情善良的心香

……

這些被我們忽略的生活細(xì)節(jié)，卻可以演繹出如此香美的人生。每個人的一生都會遭遇不同程度的苦與樂，在人間的悲喜劇場里，我們或錘煉出金子般的品質(zhì)，或在物欲橫流中墮落，或像溫水里浸泡的青蛙。無論如何，組成生命的每一個瞬間都好比香料，我們搗得愈碎，磨得愈細(xì)，就香得愈濃烈。用心去過每一天，用心對待每一件事，用心善待每一個人，讓每一個微不足道的瞬間，都變成香，我們的人生，就會演繹為一支最沁人的香，即使歲月無情地燃燒著我們，也留給了世界最香美的啟發(fā)。生活因為有了香，才有了靈；有了香，才有了味；有了香，才構(gòu)成了和諧又獨特的宇宙人生。小王子說，“真正重要的東西是眼睛看不見的”，而香，就是一種看不見的珍寶，它透露著無盡的美好能量，它是覺醒人生的味道。

獨處，一個人的榮光

記得一次夜深人靜的時候，我獨自圍繞佛塔轉(zhuǎn)了四個多小時，心里很明晰，眼淚無緣由地流了下來，不是悲傷，是寧靜地放松。此后，我回憶了生命中所有的老師，他們好像就在眼前，心頭便升起暖暖的溫?zé)崤c感激，我想到，在無?，F(xiàn)實的涌流中，還有很多美好，值得我們傾其所有，用一生去領(lǐng)悟。

真正的孤獨，是寂寞的享受，穿透時空的壁壘，超越世間情欲恩愛，達(dá)到永恒的空靈和靜默。心靈的安寧、平和、淡泊，讓一切變得簡單而自然，一日有如兩日，甚至片刻就是萬年……

我們行走在森林、荒野或草原，感受風(fēng)輕輕吹過臉龐，陽光穿過樹林落在我們的肌膚上，頭頂飛過的鳥兒和對面那山頭的鳥兒相互啼唱。我們脫下鞋子，蹚過溪水，感受輕柔從腳腕處流過，也許你還會驚喜地發(fā)現(xiàn)有很多小魚兒，穿行在你的腳丫旁。

你不用說話或者唱歌，就這樣靜靜地體會，自己和萬物的流動，就很清澈、很安寧，大自然就是有這樣的魔力。在城市之中，我們習(xí)慣被外在的事物牽著走，被各種形式的娛樂、聚會填滿生命的空白。當(dāng)我們獨處時，感覺到更多的是寂寞無聊而不是孤獨的自由。其實，我們靜靜思考一下，會發(fā)現(xiàn)這是一種很奇妙的現(xiàn)象。

在英文中，孤獨不止有Loneliness這一個單詞，Solitude也表達(dá)了孤獨的含義。但Solitude和中文里“孤獨”所傳遞的情感色彩有所差異：Loneliness傳達(dá)了孤身一人感受寂寞的痛苦，而Solitude則傳達(dá)了孤身一人體會自由的榮光。Loneliness expresses the pain of being alone and solitude expresses the glory of being along．（Paul Tillich）

獨處時，我們發(fā)現(xiàn)了寂寞無聊的煩惱，想拿起手機(jī)、打開電腦，回到社交群體之中。試想，如果有一天，我們認(rèn)為可以維持的外部連接，一旦沒有達(dá)到預(yù)期或失聯(lián)，我們將面對種種焦慮不安，遭受不愉快的體驗。外部世界無時無刻不在變化之中，無法掌控，我們唯一可以控制的，只有我們的內(nèi)心。而獨處，是回歸內(nèi)在力量的唯一道路。羅素說，要受得住百無聊賴的狀態(tài)，因為這種能力是“過上快樂生活的要素”。

“我們曾如此渴望命運的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)：人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容……我們曾如此期盼外界的認(rèn)可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無關(guān)系?！边@段楊絳先生的感言，是活了一百多歲的老人，一生最后的沉淀，如此平靜平和。

也許只有等到生命終結(jié)的那一天，我們才能覺知，孤獨是我們生命的本質(zhì)，它伴隨著出生一直存在，而我們一直沒有學(xué)會接納和享受它。愿我能嘗試著每天給自己一個獨處的機(jī)會，接受生命的本來面貌。

剝開思維的繭

在夢中認(rèn)識花，在現(xiàn)實中認(rèn)出夢。

——題記

在旅途中，我用印有繡花的豆綠色布料，做了件中袖上衣，帶回杭州后，因為和這個城市格格不入，僅穿過一次，好看的花紋和精致的繡工，只能自己欣賞。

家鄉(xiāng)，是一朵帶刺的花。每當(dāng)回到家中，與親人相聚，總脫離不開世俗層面的種種話題，家庭、婚姻、孩子、工作……人們很少談?wù)摾硐?、愛、國家和群眾，更無法意識到整體生命的生老病死、成住壞空。這些宏大的生命課題，在小巷街坊很難聽到，人們活在一個溫水之中構(gòu)建起的不愿改變的思維牢籠中，狹窄，局促。不知道會在何時，才能剝開這層思維的繭，超越長期建立起來的習(xí)俗。不是所有人都能勇于踏出這一步，離開自己的舒適區(qū)，意識到還有更廣闊的天地。

游學(xué)行走是一個能開闊胸懷、理解不同價值觀的好方法，它能讓我們看到世界的多個面向和組合，那些不同的語言包含著同樣的智慧，生活的藝術(shù)在形形色色的人文中展現(xiàn)魅力。每當(dāng)我去往陌生的城市，都是獨自而行，然后在那里至少居住一個月，大部分時間都住在山中、特定的靈修地或寺院，與世俗人群接觸得少，卻和附近居住的少許人及他們的家庭有緊密的相處，這讓我能看到在他們身上折射出來的習(xí)俗面貌，因小見大，進(jìn)而理解到不同的人生。最重要的是靜心、開放、感受、融入，給自己一些時間去學(xué)習(xí)和體驗不同的價值觀，這會讓我發(fā)現(xiàn)更廣大的心的空間。

聽，母親湖的聲音

拉薩，凌晨四點，醒來，拉開窗簾，月光灑落。獨自靜坐，看著窗外的大樹、山脈、經(jīng)幡，萬籟俱寂，不知道為何，藏地的月光總是如此皎潔明亮，含有太陽的遍照，又清涼溫柔。萬物經(jīng)過它折射，呈現(xiàn)的光，褪去了色彩的華麗外衣，格外樸質(zhì)、深邃、悠長……我看見“萬物”，也看見“萬物”身上折射出我自己的影子。白天的世界太過熱鬧，各種因緣相滅相生，讓妄念此起彼伏，我們需要讓自己多一些獨處時間，在寧靜與放松中，用微細(xì)的覺知，清理這些業(yè)的種子，盡力使之重歸秩序和善意。

讀誦經(jīng)文，思考經(jīng)意，安坐呼吸，覺知身心……斗轉(zhuǎn)星移，漸漸日出東方，閉目靜坐的我和朝陽、萬物一起蘇醒，和世界一起回歸塵勞，清洗、換衣、早餐，待朋友到來。朋友說今天會帶我們前往一個不知名的寺院，游客很少知道，卻是很莊嚴(yán)正氣之地。從拉薩，驅(qū)車一個小時，到達(dá)這個圣地。聽聞是當(dāng)年蓮花生大士開創(chuàng)的圣湖。初見，便傾心于此，這片湖清澈見底，猶如湖底能傳出音樂一般，鼓動著漣漪。

叮咚，叮咚咚……

一圈一圈漣漪相互碰觸，蔓延，大大小小靈活地舞動在綠色的湖面，像交響樂，時而讓人狂舞，時而讓人靜默。每一個漣漪都像能量在生命體內(nèi)波動，各自影響、相遇、交織、衍生、變化、蔓延，最后又回歸平靜。好像從未發(fā)生過什么。我對這樣自然出現(xiàn)又消失的漣漪之美產(chǎn)生了極大的興趣，它們并不來自外在，而是湖底一股無形的力量，毫無動機(jī)地呈現(xiàn)，優(yōu)雅地鼓動，它們呈現(xiàn)出來的美，有形無聲，有影無色，來自空無，又回歸空無。

我一直以為，只有外在的世界和生命能展露真實，像花開了花又謝，草綠了草又枯，它們能被看到，能經(jīng)由時間的陪伴使我們?nèi)ヮI(lǐng)悟生命的本來?？墒沁@綠湖交織的漣漪，就像一場場精彩的戲劇，如夢之舞，告訴我們超越有形力量的靈，存在萬物之內(nèi)，給我啟迪。

在漣漪消失，一切回歸平靜之后。綠湖的世界又成了一片純真的世界，清晰可見，它映照著樹木、草葉、花朵、巖石和天空。魚兒在里面游，水草從淤泥中生長出來，陽光透過樹林草葉撫摸湖面，白云在湖里飛翔，萬物都在湖里呈現(xiàn)、顫動、舞蹈……鏡中花，水中月，而湖水只是寧靜的存在，它沒有自我，不選擇，不判斷，沒有目的，只是靜默地觀照一切發(fā)生，仿佛那片超然無我的品質(zhì)下面，有著無限神秘又古老的智慧，供行人去領(lǐng)納，去深思。

如果每一個生命，能如此這般，回歸自己的生命之湖，心地干凈、清朗、純澈又溫柔，不存有多余的妄念，也不顛倒任何自然實相，一眼便能望到底，是多么無價的幸事。

眼前的湖，仿佛就是永不枯竭的源泉，指引人們發(fā)現(xiàn)自心的光明，那一刻的清澈和喜悅，就是不再饑渴的活水之源。過往，我們習(xí)慣于在他人的井里打水來飲，我們心田澆灌的是他人的甘泉，而當(dāng)我們蘇醒了內(nèi)在的不死之泉，生命便不再向外界祈求。蘇軾有云：“君看古井水，萬象自往還?！碑?dāng)我們的心完美了，世界就此完美，猶如一滴水融入海洋，一朵雪花融入大地，陽光從東方升起，自我就此消融，成為存在本身，當(dāng)下就是天堂，就是極樂。

傾聽，為了理解，而不是能回應(yīng)

午夜十二點，她獨自穿行在這已經(jīng)寂靜的城市，寒風(fēng)凜冽，吹在行人的眼眸里，澀澀地發(fā)熱。她聽見了風(fēng)聲，聽見了呼吸，聽見了心跳，遠(yuǎn)處的車燈劃破了黑夜。她走向布達(dá)拉宮，望著宮墻上閃爍的光芒，純凈溫暖，她輕輕閉上雙眼，默念了祈愿文，傾聽，感知，與黑夜一起，融進(jìn)那莊嚴(yán)的光中……

保持覺照，猶如一面鏡子，過著真實感受的生活，傾聽外在的聲音：風(fēng)聲、鳥語、人流、車喧、蟲鳴、葉動、旗展……傾聽內(nèi)在的聲音：平靜、喜悅、寒冷、焦急、不安、懷疑、嫉妒、期待、憤怒……讓一切聲音的種子，跟隨因緣自然生長，自然消融?！坝^音”之名符合哥倫比亞的Kogi原住民的部落箴言：to learn is to listen。學(xué)習(xí)就是去傾聽，傾聽用耳，也用心。

空氣中充滿快要下雨的味道，森林的樹木，在陰雨天里顯出別樣的美感。幽柔而堅強(qiáng)，靜默而內(nèi)斂。晚間，我與友人一起供養(yǎng)幾位僧人晚餐，聊到教育，友人談及傳統(tǒng)教育應(yīng)該如何與時俱進(jìn)的話題。一位僧人回答：“傳統(tǒng)教育方式有其智慧所在，并且在傳承上遵從嚴(yán)謹(jǐn)才能長遠(yuǎn)，不能一味地追求改革?！迸笥训挠⑽牟皇呛芎?，卻很熱情，喜歡表達(dá)自己的觀點，談話期間，他總不能完好地表達(dá)自己想說的意思，其他人聽了都很費力地去理解。餐桌上，一位年老的僧人始終保持傾聽，很專注，很放松，回答的話語也很簡潔，卻總是很精準(zhǔn)到位，很契合友人想要的答案。老僧人完全理解了友人所有不平整的陳述。

晚餐過后，我和僧人并肩慢行，我問他如何才能真正理解一個人的談話和內(nèi)心。他告訴我：心靈的敞開會帶來全然的理解、關(guān)懷和愛。這些和是否使用同一種語言沒有關(guān)系，和認(rèn)識多久也沒有關(guān)系，和心靈的開放關(guān)系密切。當(dāng)你全然地傾聽，完全放下自我和擋在理解前的細(xì)微情緒時，你就能真正愛一個人，理解他想要的是什么。

我想起身邊的朋友，在談戀愛或交友時，常常會出現(xiàn)溝通問題，因為不能理解對方而爭吵、誤解，甚至咄咄逼人，最后陷入冷戰(zhàn)。究其根源，是我們還沒有學(xué)會如何去愛，并智慧地傾聽。擋在誤解前面的往往都是自我利益的得失，倘若我們能放下所有的偏執(zhí)，也許恰恰可以讓對方的心柔軟下來，反過來傾聽彼此的心聲，促成和諧有效的交流，這不是我們都想要的結(jié)局嗎？

初心

我穿上干凈潔白的上衣，前往拜見一位尊敬的老師，約好的司機(jī)早早在樓下等候。清晨天色才微微亮，我們穿過幾條崎嶇的山路。平日里，每次出門，幽默的司機(jī)都會和我交談，或生活，或家庭，或問答，可是這個清晨，他很沉默。我想，也許是萬物還未蘇醒，太陽還未升高的緣故。

打開車窗，任由風(fēng)輕輕吹響在耳旁，山里到處都是褐綠色交織的針葉，過了大約半小時，我們到達(dá)了這個有瑜伽士嚴(yán)謹(jǐn)傳承的寺院。司機(jī)沒有下車，躺在座椅上閉著眼休息。我拿著要帶的物品，走上臺階，前往老師的住所，行走的過程中，我調(diào)整心念使之趨向?qū)Ｗⅰ⑵胶团c清凈。侍者在樓下，看到我到來，寒暄幾句，讓我在客廳稍作等候，隨后他端來了一杯自己泡的熱咖啡，還有一些曲奇餅干。山間的松柏在窗戶外蔥翠挺立，空氣中彌漫著柏枝燃燒的芳香，這是吉祥的味道。

一位負(fù)責(zé)清潔房屋的印度女人路過身旁，對我微微一笑，眼神清澈明亮。吃完早餐，我脫下鞋，緩緩走上樓梯。老師已經(jīng)在屋內(nèi)等我了，見到我來很開心，按照心意我為他行了三個禮拜，便坐下聊了聊，都是很平常的話。老師是位非常靜默的人，話自然不多，他的雙手放在兩膝上，身上散發(fā)出沉穩(wěn)、平靜、愛和清凈，讓人深深地感受到，他并沒有其他虛妄的念想，完全與當(dāng)下的人和空間融為一體。

期間，他拿出一個紅色小盒，里面裝有菩提樹形狀的金色胸針，按照老師所畫的圖案而設(shè)計。因為自己平日都會作畫，看著老師的畫，像極了兒童作的簡筆畫，能感覺他作畫時意念之清澈、心境之單純，也象征著悲心、寂靜和調(diào)柔。老師把它送給我，也許他想用這樣的方式，告訴我：不忘初心。

過去古人寫詩作畫，都包含兩重境界：“有我之境”和“無我之境”。有我之境：以“我”觀萬物，萬事萬物都包含了“我”的色彩，因此有《紅樓夢》中湘云的“寒塘渡鶴影”、黛玉的“冷月葬花魂”，帶來不同的心境、不同的體會?！盁o我之境”：以物觀物，不知何者為我，何者為物，物我兩忘，消融于當(dāng)下。我想起一句話：“青青翠竹皆是法身，郁郁黃花無非般若”?？粗蠋煯嫷钠刑針洌木硡s在有無之間，似有若無，好像隨時都可以融化在萬事萬物之中。

生命在交織

有一位女子，來自日本，是一位高級營養(yǎng)師，為護(hù)送丈夫出家來到印度。初見她時面容有些辛勞，但妝容顯示出她是位講究的女子，短發(fā)，衣著簡單又透露著優(yōu)雅。我們在寺院相識，她丈夫在剃度前，和我住在同一個靜修中心，每日女子都會來靜修中心為丈夫做飯，而我就在鄰屋學(xué)習(xí)佛經(jīng)，完成老師交代的功課。因為初來乍到，她多次敲門向我求助一些基本的生活問題：去哪里買菜，如何出行最方便，司機(jī)電話，等等。時日長了，我和她也漸漸熟悉起來，能如此護(hù)送、支持丈夫走進(jìn)戒律嚴(yán)明的出家生活，這不是普通女子能有的智慧和胸懷。夕陽時分，我常常出門繞塔，會遇見她的丈夫獨自拿著佛珠專注地繞行，后來她丈夫正式剃度受戒，成為僧人，我也由衷地尊敬。

她與我相識投緣，得知我是素食者，平常吃食又比較隨意，便有意教會我?guī)椎篮喴撞?，希望能幫我更好地照料身體。她買好了食材在廚房，一手切著菜，一邊為我示范。胡蘿卜切成片，清炒后加入葡萄干，少量水，干燜幾分鐘，很補(bǔ)充身體所需的維生素。生姜少許加入水中煮沸，而后用檸檬汁調(diào)味，幾勺蜂蜜下去，中午之前喝上一杯，去感冒，也能溫身暖胃……

這樣的善意，也許是出于她職業(yè)的天性，也許是因為愛護(hù)自己的丈夫而自然地學(xué)會了愛護(hù)其他人。我想起日本歌手中島美雪在她的作品《線》中寫過這樣的歌詞：“縱向的線是你，橫向的線是我，相互交織成布，有一天也許有人因為它感到溫暖呢?！睈墼谙嗷ソ豢?，也在流淌，在蔓延。

有所相信，有所犧牲

下完課，聽說最近山林有一處清涼的瀑布，從山頂流到山下，泉水很漂亮。于是，我隨友人，穿過街道，前往那座山，我們邊走，邊一路回顧上課時尊者的言語：我們一定要愛別人，勝過愛自己……說著說著，就行至瀑布前。這是條細(xì)長潔白的瀑布，像吉祥哈達(dá)一般從山頂鋪展到了山腳，那裸露著的清澈見底的流水，看得心里都變得晶瑩起來。

我們商量著，爬上半山腰，可以赤裸著腳丫蹚水，可以在石頭上休息。這是一條充滿靈性的河流，人們追求心靈成長，從不同的國家來到這個圣地：靜坐、冥想、祈禱、生活，也在這行走之際，心念逐步凈化，與這里的草木形成了無言的交流、能量的互通。于是，這里的草木便滋養(yǎng)了人們的性靈，而人們也把真愛的心念回饋給了草木石流。

在朝圣途中，我時常會住在寺院里學(xué)習(xí)，有段時間，我喜歡上一個離寺院不遠(yuǎn)的山洞，每日坐在山洞的草墊上看書。在我的前面，有一雙黝黑色出繭的大腳，在跪拜和起身之間，是一位女子的背影，自然而熟練，穿著黑色亞麻質(zhì)長裙和紅色上衣，面對的只是洞穴的墻壁，那里什么也沒有，甚至連一幅圣者的照片都沒有，可她卻如此專注。地面上，堆積了許多灰塵，只有些許人過來又離開，我就在她身后的草墊上靜靜坐著，看她赤裸著雙腳，雙手合十，傾注身心而后撲向地面，有著一種樸質(zhì)而獨特的優(yōu)雅。她所相信的，就存在她心里，不需要多余的媒介去感通信仰，她就能如此虔誠。我想，那洞穴里時而飛起的鴿子，悠然燃燒的酥油燈，山石草木和巖壁上的每一粒灰塵，在她眼里，是不是都明亮而干凈，充滿光明。

這是西藏偉大的成就者蓮花生大士曾經(jīng)修行的山洞，來之前，我向洞口外的一位尼泊爾女人買了三盞酥油燈。她不會英文，用手勢向我只要了三十盧幣，我感激她的淳樸真誠。洞穴外還有兩位修習(xí)印度教的苦行僧，一塊長白布包裹著腰部和下面，幾乎算是赤裸，他們就盤腿坐在外面，隨身的只有一些晚上睡覺的薄毯子。其中一位在非常專注地修法，手勢一動不動，好像延續(xù)了三千多年前的某種精神信念，時空是靜止的。另一位則看著我笑了笑，在黑色肌膚下，牙齒顯得潔白，純真燦爛。物質(zhì)生活發(fā)展到了今天，在這個古樸的農(nóng)業(yè)國家，人們看似貧窮、緩慢、思維懈怠，但另一面，他們其中很多人，依舊在追求著依靠人類身心的最高努力到達(dá)精神的最高點。這不也是另一種美嗎？有所相信，有所犧牲，才能跨越。

生活在這個物質(zhì)優(yōu)越發(fā)達(dá)的時代，我們都缺少這樣一份虔敬心，對自然，對生命，對父母，對知識，對信仰。

城市一角

地鐵穿過幽暗的隧道，她手握著銀灰色的柱子，等待紅燈亮起。車門緩緩打開，她走下車，停了一會兒，沉默了一會兒，等車開始重新前往下一站，啟動時帶來了一股風(fēng)，吹在她的臉頰上。她如往常那樣，在五號線地鐵口的地方，向那個每日賣花的阿姨詢問花的價錢，最終她買下了一束紫色的還未開放的睡蓮。回家路上，睡蓮就握持在胸前，在這空氣不新鮮的城市，花香成了唯一可以摘下口罩的理由。

黃昏有一些涼意，北京的秋天早早地開始落葉，仿佛是被催促著進(jìn)入冬天。

看著這個充滿記憶的城市，她告訴自己終究是要離開的。她開始珍惜在城市的每一個時刻和每一種事物，斑馬線、紅燈、路人、自行車、高樓、雄渾爽直的口音、道旁的清潔工。北京，這個彌漫著理想的城市，這個有著巨大包容性的城市，這個充滿吸引力的城市，這個熱鬧又孤單的城市，強(qiáng)烈地吸引著她，但她告訴自己，終究是要離開的，自己只是一個流浪的旅人。

回到家，她認(rèn)真地把買來的花插到瓶中，裝入潔凈的清水，合十祈愿了許久。已經(jīng)凌晨了，她拿著換洗的衣物，走向浴室，她喜歡溫水澆灌全身的感覺，覺得自己的心靈因為水的傾瀉，也會變得更干凈一些。然后回到房間，用棉被包裹自己，關(guān)上燈，看著窗外，已經(jīng)分不清是月亮的光輝還是城市的燈光照進(jìn)房間，潔白、幽冷、寂靜?？傊?，她喜歡這樣的夜晚。

山寺

有一家寺院，叫龍泉寺。那時，還沒有多少人發(fā)現(xiàn)它的美，發(fā)現(xiàn)繁忙的都市郊外還能有這樣的清涼之地。幾乎每月我都會搭車四個小時到龍泉寺，住上一周至半月，這樣連續(xù)下來，也有一年半載的時間。北方的冬天尤為冷清，到了夜里，空氣便是極涼的，呼出的氣，大團(tuán)大團(tuán)的白，在空中久久不能消散。

那時的龍泉寺，不像如今這樣有名，鳳凰嶺也不像如今這樣熱鬧。那時，常住在寺里的居士不多，但大家都常照面，相互都很熟悉。

冬天的夜晚，我常常獨自站在見行堂前，聽著朗朗誦經(jīng)聲，看著北京城下燈火通明，天空中還飄著雪，我?guī)缀鮾龅脹]有了任何知覺，但心里很溫暖，那種溫暖，沒有悲歡，只有寧靜。時常也會有披著黃色棉大衣的僧人，手里拿著燈，踩著雪，咯吱咯吱從雪里經(jīng)過，那幅畫面，安靜而美麗，令人難忘。

凌晨四點，掀開圍簾，雙手捧在嘴前，用呼出的氣息暖和雙手的涼。忽然抬頭，看見皎白月光之下，黑色的樹影，孤獨而鮮活，而天上的星星格外清亮。我突然明白，原來生命還可以這樣感受。

往后的一年多里，陸陸續(xù)續(xù)來了很多人，形形色色，也走了很多人，他們就像春夢一樣了無痕跡。但在這里種下夢想的人，我相信，都會更好地走到生命最后。

印度

終有一天，我也開始想念那個飄滿灰塵的，混亂又古老、深邃的國度。

在印度的時候，我住在一個靜修中心，每日晨起，會出門行走，繞白塔，而后采摘一些潔凈美麗的花朵，帶回房間，供在佛臺。早餐后學(xué)習(xí)，完成一次又一次重復(fù)而無新意的功課。時日長了，與世隔絕，便漸漸覺得這種生活就是自己想要過一輩子的生活，沒有多余的妄想，沒有牽掛，也不被他人牽掛，有的，只是當(dāng)下的知足、安樂。

每日夕陽會灑落在晾衣臺，我會在那里，端一杯茶，靠墻靜靜站著，感受呼吸、陽光和萬物的存在。臺下是一小塊階梯狀的麥地，雜草叢生，一個印度女人，裹著綠色花紋的頭巾，紅色的長裙挽起在膝蓋處打了一個結(jié)，上身的衣服嚴(yán)實得足以保護(hù)肌膚不被雜草割傷，每日從朝至暮，在田地里收割雜草，從不見她說話或娛樂，只是獨自蹲下、切割、起身、堆放，不斷地重復(fù)，在這小小的方寸田地，用人工割地，方式原始，卻顯得勤懇樸素、緩慢平和。我想，用原始的勞作方式去織布、縫紉、制作食物、耕種，雖然效率不高，卻保護(hù)了一顆樸質(zhì)的心，與大自然的造物親密接觸，經(jīng)過身體、肌膚，人不會感到急迫，也沒有機(jī)會滋長憤怒、焦急、侵略性的意識，因而性格也會平和、踏實許多。某種程度來說，這會不會是他們另一種的福報？

在印度，追求自由的人，會讓自己和神的精神靠近，甚至到達(dá)同頻。修道者、苦行僧、瑜伽士、乞丐……你隨處可以感受到那種巨大的包容性，那種清澈的快樂。一次，我獨自出游在瑞詩凱詩，一個充滿靈性、瑜伽、素食的城市，中間有恒河貫穿橋岸，街道上滿是車輛、灰塵，嘈雜、混亂，但路人緩慢。那些穿著紗麗的女人，笑容純凈；低頭行走的苦行僧，從容又優(yōu)雅。我喜歡傍晚獨自坐在恒河邊，伴隨著Shiva的音樂、流動的河水，看著人們虔誠地閉上雙眼進(jìn)行祈禱，有所相信，能謙卑，心就清澈、知足起來。

雖然印度也有小偷、強(qiáng)奸犯，滿街都是向你伸手的窮人、婦女和需要喂奶的嬰兒，但那片土地也因此到處充滿了神圣的恩典。當(dāng)我們擁有朝圣之心，渴望到達(dá)人性所能超越的最高點時，你在街道、廟宇、茶館、恒河、集市、大巴，乃至每家每戶都可以找到神的精神，你會很自然地思考覺醒、覺知、大愛、犧牲。

我想，這也是為什么即使那片土地充滿了骯臟、混亂的表象，依然有成千上萬的人愿意前來，長久居住。這就是他們的舍棄，舍棄優(yōu)渥的生活條件，舍棄享樂安逸的美食，來到這個國家，得到了更多無形的東西，超越肉眼所能看到的深層次的美與愛。泰戈爾說：“有一次，我們夢見大家都是不相識的。我們醒了，卻知道我們原是相親相愛的。”

遇見一只孤獨的豹

在佛學(xué)院靜修的日子，每日晚餐過后，我會等待與僧侶們一同進(jìn)行夜幕的晚課。自己習(xí)慣了坐在最偏側(cè)的坐墊上，靜靜地深呼吸，然后靜默，讓心保持清空，等待那些號角和鈴鼓的聲音響起，充滿莊嚴(yán)而穩(wěn)重的氣息。那些藏語唱誦的經(jīng)文，自己無法聽懂，但我能從聲音的磁場和起伏變化中，感受到祈禱、安定、力量、突破、慈愛、祝福的整個過程，我喜歡和這些聲音融合為一體的感覺，忘卻了時空，沒有煩憂。

晚課結(jié)束后，身心清安，此時已經(jīng)是深夜了，我必須獨自走過那條通往客房的小路，早些休息。在小路與茶室相交處有一盞昏暗的閃著暖黃色的高桿燈，客房在山腰，因此，我要途經(jīng)一條短暫漆黑的道路，然后經(jīng)過燈光，再拐入右側(cè)向下。每日都是如此。山間的黑暗對我來說，已不再那么可怕，何況路途如此短暫。周圍的山，草木的剪影，睡著了的小蟲們都變得很乖很安靜，連鳥兒的聲音都比白日安靜了大半。在這條馬路上有一株開著紫色花朵的大樹，無法叫出它的名字，只知道夜間它會偷偷地落下很多紫色的小花瓣，花香十分淡雅。待第二日清晨，再回經(jīng)此處時，便能看到草叢與地上鋪滿了紫色的花瓣，美極了，仿佛在夜里，只有它們不曾睡去。

在一個農(nóng)歷十五的夜晚，空氣舒適，有些許清涼的微風(fēng)，皎月輕柔地灑落光明，我悠閑而緩慢地行走在下坡路上，在就要到達(dá)燈光的拐角處時，忽然間，心里似乎感知到了什么。我向燈光的那頭望去，碎石凌亂的道路中央，一只黝黑色、有著優(yōu)美頎長的四肢的動物，帶著一份孤寂之感，從黑暗處踱著步緩緩地出現(xiàn)在我眼前，出現(xiàn)在燈光那頭。它的影子被拉得很長，低著頭，像從未有過自由與愜意，在路間緩緩漫步。我最初發(fā)現(xiàn)它，以為是一條夜間散步的狗，比普通犬類高大一些罷了。但隨著它的移動，燈光照在身體上，結(jié)合著它黑色的毛發(fā)，折射出光來，越來越清晰，它用不一樣的姿態(tài)移動步伐，那起伏的背部軀干……此時，我隱隱約約意識到，它可能不是一條狗。

我開始判斷它可能是一頭豹，但它會如何對我呢？正在我開始產(chǎn)生些許遲疑的時候，它抬起頭，發(fā)現(xiàn)了我，用那一雙明亮的眼睛，看著這個同樣在深夜漫步，偶然相遇的陌生人。它停了下來，我們有片刻的相視與沉默。我內(nèi)心，沒有感到絲毫的恐懼，我覺得它那樣的出現(xiàn)，散發(fā)著親切、孤獨、自由和解放，和當(dāng)時的自己一樣。同時我也在內(nèi)心深處本能地暗示自己，它并不會傷害人類。在我們對視觀察的短短幾秒鐘，它的情緒好像開始出現(xiàn)了波動：平靜、觀察、判斷，然后恐懼。它顯然害怕人類，沒有選擇撲向我，而是用迅速敏捷的四肢，跳向了路旁的山林深處，那個漆黑的身影就這樣迅速地消失在燈光之下。由于它跳入?yún)擦值穆曧?，引起了附近山下住所里的幾條大狗用力地嘶叫，那聲音充滿侵略、惡意和爭斗。而它，遠(yuǎn)去的豹，始終在保持著沉默。我漸漸緩過思緒，心頭開始有了些許涼意，如果它選擇撲向我，可能我就會當(dāng)場死亡，但它沒有。

此后的日子，每當(dāng)我路過那條狹窄的碎石道路時，想起緩緩踱步的它，更多的是某種對生命的相惜與愛憐。在這樣僻靜的山里，在這個科技并不發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)國家，它們失去了自己的家園，難以得到食物，當(dāng)?shù)匾矝]有開展任何保護(hù)野生動物的有效措施，只能靠驅(qū)趕來確保它們與人類的隔離。但我想，那只與我短暫相遇的豹，是渴望自由的，我無法忘記它出現(xiàn)時，那份猶如獲得了解放般的自在愜意，沒有恐懼，沒有侵略，只有從容，只有平和，仿佛從牢籠里釋放出來一般，享受著叢林，只是叢林再也不屬于它們或它們的兒女。也許只有在深夜，才能享受到屬于它們自己的那份自由。此后，我渴望再見到它，但再也沒能遇見過……我只知道，在這片靜謐的山林里，它在某一處土地踱步，與我同樣地呼吸，共同地生存。

一日清晨，我遠(yuǎn)行多日徒步歸來，在茶室歇息。人們看到我，都新奇又關(guān)心地和我交談，說他們在這里發(fā)現(xiàn)了一頭黑色的豹：“那頭獵豹出來了，它還咬傷了這里最大最威猛的那條黑狗，差點就死了，現(xiàn)在那條狗還在醫(yī)治，你要小心，夜晚再不要出來了。它可真厲害！”那一日，我遇到的人幾乎都在向我傳遞這個信息，并表述夜里他們會拿著鐵鍬去尋找它、捕獲它。可在我心里，沒有絲毫的畏懼，隱隱地卻感受到了某種掛念，好像一位沉寂已久的故人，突然再次知道了它的消息，那樣地驚喜，又那樣地?fù)?dān)憂。

我依然踱步在那條鋪滿石子的道路上，渴望再次遇見它，我相信萬物有靈，希望它一切安好。

幸福王國香巴拉

想象一下：世界不再有戰(zhàn)爭，四季更替，鳥語花香，沒有痛苦，沒有憂傷……人們相處愉快，沒有自私，沒有貪婪，四海之內(nèi)皆為兄弟姐妹。

你是那春天的燕兒

也是那無意撩動桃花的風(fēng)

你是整個天地

也是滄海一粟

不知不覺，空氣中到處彌漫著春的氣息，桃花已經(jīng)在庭院零星地開起來了，滿院盛開的花朵，疏疏朗朗朝著陽光的方向。駕車出游的路上，還能看到一朵一朵含苞的花蕾，在風(fēng)中肆意地滋長著?；ês在了蜜蜂的前頭，想去吸吮最新鮮的花蜜。我自小在江南水鄉(xiāng)長大，卻在藏地欣賞到了桃花的盛開，真令人感到愉悅。這個初春，是在拉薩度過的，經(jīng)歷了不同地貌風(fēng)景帶來的不同體驗，遼闊、豪邁、純凈、圣潔，這里仿佛包含著所有季節(jié)的美麗。

遠(yuǎn)處白色的石楠花讓我在恍惚間產(chǎn)生了錯覺，以為是千萬束的光芒，變成了白色的精靈住在了人間。我依偎在大樹身旁，沉默著。在我和花兒之間，還陪伴著一位靜默的神，就是大地母親，被我們遺忘又無時無刻不在承載我們生命的母親，承載生命的堅實。

常常聽人們談?wù)摚鹤詈玫乃劳?，是身體毫無保留地還給了大地母親，靈魂得到自由去了天堂。大地母親，它承載著天空賦予的一切：雨水、風(fēng)、陽光、雪……大地的雨林接受了天空的陽光從而得以成長，天空的鳥兒接受了大地的擁抱得以棲息。好像，大地母親總是在承載著萬物帶給它的一切，又回報萬物以存活的力量。人類可以在這片真實的土地上學(xué)會耕耘、勤勞和務(wù)實，學(xué)會如何騎馬，如何數(shù)松果和蘑菇，如何在湖水中嬉鬧，如何生火取暖以及如何去愛。

記得初到拉薩時，是下過雪的午后，空氣彌漫著清冷，遠(yuǎn)方的山川都覆蓋著茫茫的白色。我隨好友前往不遠(yuǎn)的圣地，聽說那是信仰虔凈而穩(wěn)固的地方。我爬上半山腰，眺望遠(yuǎn)方連綿起伏的山脈，還有觸手可及的天空，一切都與秀氣靈透的家鄉(xiāng)不同。我看到了那個好像觸手可及的太陽，在白雪中散發(fā)著光和熱。

雪覆蓋的是一片干凈潔白的世界。在戲劇般夢幻喧鬧的世間經(jīng)過，人們平時不免沾染上污濁的東西，而身處這空靈靜寂的雪中，我們的心靈好像得到了洗滌，得到了凈化、升華。我想，這就是為什么沒有人會不喜歡雪的原因。雪不僅是一種自然形態(tài)，還常常帶給人哲學(xué)上的思考，下過雪的街道，行人緩慢，車流停駐，大自然在用春夏秋冬四季告訴人們，什么時候安靜，什么時候熱情，什么時候蘊藏，什么時候豐收，這些是生命智慧，需要內(nèi)心足夠敏感靜寂，才能感知自然對我們的愛。皚皚白雪，蕩滌污染，寒冷的天地間，猶如涅槃。

唐代的龐居士是藥山惟儼大師的弟子，有一日，他從大師那里求法離去，十多個禪客相送。龐居士和眾人談笑，走到門口，推開大門，見得漫天飛舞的雪花紛紛揚揚，乾坤正在一片皚雪之中。龐居士指著空中的雪，不由地發(fā)出感慨：“好雪片片，不落別處?！逼渲幸蝗藛柕溃骸安宦鋭e處，那落在哪里？”龐居士大怒，打了那人一巴掌，這件事就成了有名的禪宗故事之一。當(dāng)下一點真心即是禪，沒有在別處，沒有時空的思考，當(dāng)下就是圓滿。禪師認(rèn)為：雪為白，是洗凈的靈魂，無心的空，是不加粉飾的自然，在這通透心靈的雪國，深心獨飛，蕩盡污垢，孤意自在。

雪巔之上，我眺望湛藍(lán)的天空，其高遠(yuǎn)深邃，是這個人間無處安放的靈魂的故鄉(xiāng)，帶給人們理想與寬廣的心胸。草原的漢子可以奔跑，對著天空放聲歌唱；城市的人們，可以在夜晚對著天空，安靜地敞開自己的心靈。天空，就像父親一樣，守護(hù)著我們純凈的靈魂，讓它得以翱翔。自古東西方都把天空那頭比作天堂般遙遠(yuǎn)而神圣的地方，它代表了任何崇高的理想或浩瀚神圣的體驗，激發(fā)著人類的創(chuàng)造力和想象力，讓我們在相信生命之外，還相信可以觸摸到靈魂深處。

想象一下

那種大地遼闊的感覺

它明明空曠荒蕪

卻讓你有無窮的力量

可以無盡地探索……

大地母親是堅固的、實用性的，它告訴我們生而為人，擁有著如它一般堅實的身體，可以依靠雙手去創(chuàng)造屬于我們的藍(lán)天。當(dāng)我走過那片連綿的山川，那個被藏民稱之為天然瑪尼堆的地方，所能感受到的就是大地母親的愛，也是來自天空的祝福。而一切生靈，在愛之中，與自然一起。

以天地為家

天地之間，棲息著人與萬物。人與天地的和諧共處，就是幸福家園的心靈源泉，當(dāng)我們清醒地認(rèn)識到我們是自然的一部分，我們就會心生敬畏，也會發(fā)展出對大自然真正的愛。在很多國家和地區(qū)，存在著一個關(guān)于神奇國度的傳說。那個神奇國度被人叫作香巴拉，它是由一個英明而慈悲的國王統(tǒng)治，在那里，人們心地善良、博學(xué)多聞、勤勞快樂。人們知道如何與天地和諧生存，他們用勇敢和勤勞回報大地與愛，他們用祝福和奉獻(xiàn)回報生靈與愛，他們用歌聲與祈禱回報天空與愛。在那個國度里，人們沒有休息地克服自己人性的弱點和惡習(xí)，最大努力地開展自己的慈心與光明。

香巴拉愿景的首要原則，是不畏懼自己的真實面貌，不斷戰(zhàn)勝自己的負(fù)面品質(zhì)，展現(xiàn)光明，在面對世界的巨大難題時，我們既可以表現(xiàn)得英勇，也可以同時表現(xiàn)得仁慈，突破束縛在我們身上的一層層固化的繭，展開真正的勇士之道。當(dāng)今世界情勢，經(jīng)濟(jì)不穩(wěn)定，貧富差距大，戰(zhàn)爭始終存在，難民生活悲慘，心理疾病、精神憂郁依然層出不窮，而香巴拉的美好愿景，雖然在現(xiàn)實社會中看，就像一個美好的童話，但我們能逐漸深入了解，它更多的目的在于喚醒一種基本的人類智慧與覺醒。

我深信，依靠每一個人的努力和付出，我們的地球會越來越美好，我們學(xué)習(xí)著如何愛，與天地共處，愛護(hù)每一個生靈，終有一日，地球的每一處角落都將如香巴拉一樣美好。

從此

我們不再埋頭走路

因為那只能看到生命的兩三步

我們敞開心靈

看到彼此的眼睛里

一顆一顆，純澈的真心

當(dāng)人們雙腳踏進(jìn)泥土，奔跑

仰頭對著天空，爽朗地笑

這就是我們幸福的家園

我們在潸然落淚的同時，發(fā)現(xiàn)自己也在微笑。我們在哭，同時也在笑，這是香巴拉理想中的心態(tài)。它不是極美妙的嗎？一朵花需要陽光和雨水共同滋養(yǎng)，方能綻放得如此美麗。同樣地，我們眼中所落下的眼淚，也要與陽光的照射融合，方能出現(xiàn)彩虹。這即是彩虹之所以成為彩虹的緣故——沾著淚水、和著陽光。從這個觀點來看，香巴拉的哲學(xué)便是彩虹的哲學(xué)。

森林回憶錄

在未知的自然里修行。

窗外淅淅瀝瀝地下著小雨的時候，我會安靜地躺在床上，傾聽叢林里各種蟲蟻還有鳥兒飛翔的聲音，有時候還有蛇般咝咝作響的聲音。不知道還會有什么樣的動物會發(fā)出什么樣的聲音，我就這樣安靜地躺在床上，聽著所有的聲音與自己的呼吸同在，那一刻，很安靜，很安詳。

在森林修習(xí)的每一天，我們要三點起床，在天還未亮的時候，要赤著腳走過叢林。每當(dāng)穿過那條幽靜的道路，尤其是下過一場大雨的土地，腳對大地的觸覺便充滿著謹(jǐn)慎和畏懼，我會感到很害怕，害怕會踩到蛇，還有經(jīng)常出現(xiàn)的千腳蟲，也害怕有未知的東西從高高的樹上掉落下來。如果無法對當(dāng)下保持警覺，那可能會有很多危險的事情發(fā)生，但我清晰地知道，我必須要有勇氣獨自走過這短短的叢林小徑……

由于習(xí)俗、語言和民族文化的差異，我也會因此遇到很多困難。

這里的天空，很喜歡下雨，一下起雨來就是狂風(fēng)暴雨，有時候也有晴天雨，有時候也會很涼爽，如果你比較幸運，還會看到那只長得像老虎的野貓，悠閑地在雨中漫步。叢林里的動物看起來很兇猛，也很危險。但當(dāng)你和它們真正友好地相處起來，就會發(fā)現(xiàn)，它們是既安靜、緩慢，又溫柔，在這里唯一能感受到的是平靜、安詳和喜樂。

休息時，我會安靜地坐在叢林的某個地方，或是在暖暖的陽光下來回踱步，思考阿姜查老師書中的言語，感受自然的法則，也會觀照自己內(nèi)在。這顆如瘋子般的心，是那么狂亂和躁動，在以前，我會排斥這樣的躁動、不安和焦慮，可當(dāng)我逐漸了解自然之道，開始接納這顆瘋子般的心，愛它且包容它，我發(fā)現(xiàn)情緒就成了最完美的通向覺醒的引領(lǐng)者。

每當(dāng)暮色來臨，森林里幾乎沒有一絲光亮，光著腳穿過叢林，在黑夜里行走回到住所，那些具有危險性的，時常爬行在地面的小生物，讓我愈加感到無懼的重要，但自己對因果的信心使我持續(xù)不斷地行走，對周遭一切生靈，也更加精勤地保持慈愛地修習(xí)，我相信這能使我得到勇氣。

窗外搖曳的樹影，在白月的照耀下顯得格外清涼?；氐阶∷?，我喜歡躺在床上，沉默一段時間，就在這沉默里，我能感受周遭一切都與我同在。叢林深處回旋的鳥鳴，樹枝被壓壞沉沉地掉了下來，知了和知了不時地相互鳴唱，不知道還有什么樣的動物會發(fā)出什么樣的聲響，我感受自己的呼吸與大自然的呼吸。當(dāng)下，美好而安寧；變化，真切而不停息。

某些夜里，頭腦還依舊清晰，我會爬起身來，透過窗戶，望向叢林深處，那透著寂靜而深邃的遠(yuǎn)方，隨著夜晚的來臨，森林變得愈加神秘而無法預(yù)知。我們在這里的修行，常常也會忘記時間，我們必須依據(jù)自然法則來生活，而自然是未知的，我們學(xué)習(xí)到的叢林生存法則，就是對任何意外的拜訪都要正念且警覺。

記得有幾日，夏夜炎熱，夜里回到森林住所，還會看到讓人驚喜的事物，滿天的繁星閃閃爍爍，就在這層層密林的天空上，還有皎潔的月光，那仿佛是我見過的最美的月亮。路途中，還會看到飄動著、閃著光亮的螢火蟲在樹林里穿行，它們都成為上天對我的恩賜。每天夜里的知了聲，不斷回旋的其他動物的聲音，依舊很清晰，有時候下雨、打雷、閃電，每當(dāng)大自然發(fā)出震驚的大動作時，我都會感覺自己的生命很渺小。在這個藍(lán)色星球，與萬物同在雨林里，每一個生命是如此平凡和渺小，而每一個生命本具的光芒也都是永恒的存在。

今日，寺院安排我與阿姜蓮老師第三次見面，因為明天清晨我就要離開森林了。這一次很平靜，他坐在地板上吃東西，周圍多了兩位比丘，我和幫助我翻譯的女師父做了三個禮拜后，我保持了沉默，在此期間我沒有任何言語，這樣的默契是我不曾有過的體會。我時而抬頭看著老師，他的靜默和真實已經(jīng)深深印刻在我的腦海中。

他的身后是一大片森林，樹葉伴著陰暗的天氣，隨風(fēng)而落?？吹竭@一幕時，我感受到了自然的法則。老師平和地坐著，渺小又平凡，與大自然融為一體，他就像身后落下的樹葉，一如我們每一個生命都同樣如此。對于我即將離開，他做了很長的談話，感受著他說泰語的聲音，充滿慈愛，女師父為我做了翻譯，老師說：

?面對我們不得不去面對的生活、浮躁的城市，我們要始終保持內(nèi)心的平和，不奢望得到什么，只是融入其中成為環(huán)境的一部分。努力而不抱有任何期待，就像一棵大樹，需要陽光和水的滋養(yǎng)才能茁壯成長，需要時間。我們所要做的就是不放棄地去做，然后聽從自然的法則。

?不要停留在書本和知識理論的學(xué)習(xí)上，有些人來到這里，他們只是學(xué)習(xí)理論，不停地學(xué)習(xí)，自認(rèn)為了解了一切以后就離開了，再也沒有回來。而我們需要的不僅僅是學(xué)到知識，還要去實踐它們，讓它們成為我們血液的一部分。我想你還會來的，記住堅持和勤勞。

?當(dāng)我們變得越來越強(qiáng)大、越來越有力量的時候，任何困難都會變得微不足道，只要在我們內(nèi)心中建立穩(wěn)固和寧靜，外在便不可動搖我們。

?不要去思考需要或是想要什么，只是去接受，去與自己相處，與自然相處。

?保持良善的初心，如果我們有好的動機(jī)，就會得到好的結(jié)果。

?我們生活在自然之中，任何事情的發(fā)生都是自然的結(jié)果，了知自然的法則，就是了知佛法。

他說了很長時間，沉默了一會兒又開始些許言語。這就是老師，在這次的開示里，為了表示對他的尊敬，我忍耐了跪姿帶來的身體的疼痛，讓自己保持在最寧靜的覺知里。我很感動，遇到這樣一位平和的老師，這些開示都是最簡單又甚深的智慧。

一切就在內(nèi)心深處

我不需要廟堂

因為

愛是我的宗教

慈悲是我的信仰

一切

就在我的內(nèi)心深處

清晨醒來，在這個陌生的異國他鄉(xiāng)，窗外傳來街道上川流不息的車流聲和人潮的嘈雜聲。我洗漱完，換好衣服，安靜著，警覺著，沉默了一段時間。就在這沉默里，我望著柜臺上擺放著的圣者的像，心里感覺好安寧，默默地磕了幾個頭，然后如往常那樣，許了愿，便走下樓梯，準(zhǔn)備早餐。

這是友人的家中，她的母親是藏族人，待人和藹親切。她早早就為我煮好了奶茶，端放在餐桌上，屋里的人都已出門開始一天的工作了。我脫了鞋，走向廚房，屋里一切都如此安靜美好。每一個器物，都在陽光的照耀下，閃著暖茶色、啞啞的光芒，盛著奶茶的銀色湯鍋，緩緩散發(fā)出白色的熱氣，那一刻，我感到從未有過的神圣與恩典。每一件家具的擺放，都傳遞著主人使用它們時的溫柔與愛護(hù)，也許只有在漫長歲月的洗滌下，在主人的輕拿輕放中，這些物品才越發(fā)顯得生動。潔白的哈達(dá)、牛奶及大雪，白色對于藏族人來說，好像一直象征著吉祥與光明，而光明本身就是一種空靈的白。

好似冬日的大雪，會給整片森林覆蓋一片茫茫的白，洗凈一年里所有的染垢，給四季以交代。著名的象形文字專家白川靜描述，“白”這個字起源于人類頭骨的形狀，大概是因為遠(yuǎn)古的初民，所看到的、思維到的白色都源自于暴露在大地上的尸骨，“白”便成為記錄生命的色彩?！鞍住辈粌H代表死亡，還代表新生，大多數(shù)蛋都是白色的，無論是藍(lán)鳥、母雞、黑鴨還是大鱷魚，他們產(chǎn)下的蛋都是白色的。母親的乳汁也是白色的，真正的生命居于白之中，當(dāng)我們打破蛋殼，脫離母親的乳汁，生命開始走向這個新奇世界，混沌便開始了。而純凈無染的白，才是超越生死的生命本色，是永恒的空靈靜寂。

早餐過后，我準(zhǔn)備去附近的山林深處行走。沒有拐杖，滿山是松樹掉落的針葉，踩上去咯吱咯吱地響，空氣中還散發(fā)著松汁的氣味。春夏交替的季節(jié)，天氣還很涼爽，我行走著傾聽山里的蟲鳴鳥唱，它們是這山里，唯一和我在一起的孤獨旅人。

我喜歡坐在山丘上，輕輕閉上眼睛望向太陽，那耀眼的令人目眩的光芒會讓人突然進(jìn)入純白的空間，自己好似褪去了所有的灰塵、所有的色彩，在白色瀑布般傾下的流光中，成為一只潔凈的白鳥，向著光明的方向。我在印度時，會一個人靜靜地坐在恒河岸邊看人們沐浴，他們小心翼翼地捧起河水，閉上眼睛以最虔誠的姿態(tài)，從頭開始澆灌全身，那神圣的河流，好像帶著某種無形的恩典，在洗凈內(nèi)心的煩惱污垢后，心靈因此走向了感恩、知足與光明。

我相信永恒的生命，是存在于我們每一個生命體內(nèi)的。即使那天空和大地上滿載著逝去了的、完結(jié)了的生命，可我依然相信，在這種種微細(xì)的變化里，在不斷死亡和新生之下，有著巨大的、深邃的永恒寧靜。

寧靜，看見萬物

人們無法體會生命的寧靜，只能翻譯成語言被訴說，可寧靜卻無法訴說……

萬物一直在變遷，樹木、海洋、花朵、呼吸、皮膚、念想、長發(fā)……愿我們都感知這一切的微細(xì)流轉(zhuǎn)。梭羅曾在一則日記里寫道：“夜的一縷細(xì)聲引我側(cè)耳傾聽，令生命有說不出的沉靜與莊嚴(yán)?！蹦鞘撬ネ郀柕呛那八哪?。喜歡思考和判斷的人，生命是理性而警覺的，而愛上傾聽與感知的人，生命是放松而清明的。世界盡管有包羅萬象的知識，但它們并不會比大自然用風(fēng)聲、雨聲、陽光、大海、貝殼等告訴我們的多，因為那是我們覺知真理的寶藏。

斷斷續(xù)續(xù)的車輪聲攪和著山路的崎嶇，一輛搭乘著近五十個人的班車行駛在雪山腳的遠(yuǎn)地，那是我第一次去西藏?；貞浤翘?，呼吸是極涼的，呼出來的白氣在空中久久不能消散。在友人的幫助下，我住進(jìn)了一棟只有二十幾平方米的兩層樓房，二樓推開窗戶便能看見廣袤的山川和天空。

西藏，是一片干凈而單純的土地，甚至是古老的遺傳，這里的老人一手拿著轉(zhuǎn)經(jīng)輪，一手拿著念珠，不停地念誦六字真言：嗡嘛呢叭咪哞。還有響起的號螺聲，響徹整個山谷。此刻，我卻想起了老子，他的充盈與空無。老子說：“大音希聲，大象無形，道隱無名?！崩献拥男氖菍庫o而默然的，充滿了安詳與慈愛，同時他的心又是充盈而滿懷空無。老子教導(dǎo)我們，人要像山谷那樣——虛懷若谷。你記得那個山谷的聲音嗎？那個無盡的飄揚至遠(yuǎn)方的聲音，嘹亮徜徉，好像我們最初純凈的心靈，坦蕩蕩，又似一股力量，碰撞著生命的盈滿。

你在，我就在

你不在了，我便是與你合一

成為那寬廣而深邃的寧靜

當(dāng)自我不在了，寧靜就在

第二次前往西藏，是在一個春節(jié)的午后，從天空中俯瞰連綿的雪山，那如筋脈一般錯綜復(fù)雜的輪廓，就在云層下漸行漸顯。我手中拿著書、一杯清水，常常都是獨自出行，感知外在的世界，安睡、沉默、吃飯、思考……但天性始終熱情。飛機(jī)停落在拉薩機(jī)場，陽光溫?zé)嵊謴?qiáng)烈地照在臉龐，空氣沒有想象中的寒冷，當(dāng)雙腳踏上這塊土地，心中就仿佛涌現(xiàn)出一種虔敬、潔凈、安寧。

我隨友人去往雪后的山川，走到半路，我們在一家甜茶館落腳休息。茶館里的奶茶冒著白色的熱氣，里面好多人，火爐旁邊還有一只睡覺的貓。這里的很多藏族人皮膚黝黑，談吐大聲爽直，有些像康巴漢子。我們挑了一處不那么擁擠的角落坐下，友人玩看著手機(jī)，很入神。我細(xì)細(xì)看著友人的模樣，看著前臺那位年少的女孩和客人算著賬，還有旁邊桌上吃著小菜、牛肉面的大叔。人來人往。這一刻，突然感覺心里很溫?zé)?。我想自己為什么會突破種種選擇，有種種思緒和理由來到這里？身處這間小小的茶館，遇到這些陌生人，都是某種緣分在無形中牽引。眼前褐色的酥油茶正悠然緩慢地散發(fā)香氣，我拿出紙筆，記下此刻的心情：

徘徊，猶豫與掙扎

千萬思緒改變著我的計劃

原來

原來這一切的逃走與勝利

只為遇見你

世界在你心里，而你在我心里

雪川之上，陽光折射在逐漸枯萎的枝葉上，閃著晶瑩的光斑。我看到雪山和如此純凈的湖，陽光離我如此之近，就要把我融進(jìn)那片湖水，成為藍(lán)海。試想一下，千里江山，都變成空寂茫茫的冰雪世界。你置身其中，讓時空成為一種虛妄，沒有了思考。生命的存在，猶如天空飄落的雪花，一朵一朵融合在大地，融化在一起，成為山川草木、江海湖泊，自我，消失了。

《道德經(jīng)》說：“玄之又玄，眾妙之門。”就是在西藏，在這個山川上，梵音與白海螺的聲音回蕩著。沒有這樣雄渾的聲音，就洞徹不到內(nèi)心深邃的寧靜與空無。原來，時間不存在，自我不存在，只有存在本身。

老子云：“致虛極，守靜篤。萬物并作，吾以觀復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，是謂復(fù)命?！彼褜庫o和道聯(lián)系在一起，萬物的存在之根是深遠(yuǎn)的，又是寧靜的，這就是永恒的道，歸于靜。

自然的喜悅，向內(nèi)尋找，是寧靜空心、圓月之光。回到自己心靈的故鄉(xiāng)吧，學(xué)會觀照，持續(xù)而單純地深入，如月光照耀湖面，那泛起微芒的光就是我們的覺性之光，是它映射了整個宇宙，并讓我們從負(fù)面情緒的牢籠之中解脫出來，自然地存在于自由之中。

寧靜的自由

那寬廣的寧靜

你無法獨自擁有

它來自整個宇宙

會帶來真愛之流

充盈這個大千世界

像花朵太美，會產(chǎn)生花蜜

像云朵太美，會積聚雨水

像果實太美，會搖搖墜落

而寧靜太美，會分享自由

鳥、湖、山

我推開了蘆葦?shù)碾p手，擁入無人知的水塘，就像陽光燦爛時的一場熱戀。白鳥從我身邊穿行飛翔，它獨一無二，溫暖而自由。這種種美好的事物，大自然一直都在全盤托出，而我們心底，卻有難以挪步的心事重重。來吧，和我來，像鳥兒一樣，飛向無人知的水塘……

白露剛過，山間空氣中彌漫著白色的霧氣。我換上登山鞋，前往離家最近的山谷。在山里居住的日子，我都會很早就自然地醒來，偶爾在山中碰到勤勞的農(nóng)民，他們或帶著鋤頭前往自己的菜地，或挑著一籃子的菜，前往附近的市場去售賣。楓樹的葉子開始被染紅，晶瑩的露珠在草木表層折射出一層朦朧的光。從朝至暮，只有小溪不停地流淌著，聲音始終輕柔，尤其是清晨，萬籟俱寂，它成了最好的音樂。我行走的這片山林深處，有一處靜謐的湖水，岸邊有一個小木屋，我喜歡坐在小木屋門口看著平靜的湖面，偶爾出現(xiàn)一圈圈的漣漪，魚群密切地往來，便會掀起大片漣漪，蕩漾，蕩漾，而后又歸于平靜。霧氣慢慢退去，太陽的光從山后面升起，湖面倒映著山，隨著太陽的運動，也在移動，大地復(fù)蘇。等人們開始起床勞作，我便會繞過湖水，前往湖另一旁的蘆葦?shù)?，有很多白鷺在這里棲息，山林的動物始終習(xí)慣性地保持警覺，在這樣不確定的森林里生存，它們也學(xué)會了很多。陽光浮現(xiàn)在臉頰，山路就在腳下，我感覺生命的本質(zhì)很簡單、很清明。

想起在北京的時候，遇到好天氣，我會和友人去紫玉山莊附近曬太陽，坐在湖邊看天鵝，有白天鵝和黑天鵝，在湖里安靜地漂游，有人會在岸邊準(zhǔn)時放上它們喜歡吃的菜葉子。友人很喜歡親近大自然，有時候會抱著大樹和它一起呼吸。秋冬時節(jié)，公園里行人是很少的，碰到碧藍(lán)的天空，總會感覺這是城市里的世外桃源，讓我暫時忘記繁雜的工作，安靜地思考生命：我為什么在這里？只是為了每天聽鬧鐘起床，化妝然后上班，擠在地鐵里不斷低頭刷手機(jī)，了解最新的資訊，生怕不能學(xué)習(xí)，被時代所淘汰嗎？白天為了博得同事領(lǐng)導(dǎo)的喜歡，夜晚為了博得親友的喜歡，不斷附和外界，最后找不到自己嗎？那我真正想要的是什么呢？我想要的也許很簡單，僅僅是心靈的安樂。

我們工作、生活、組建家庭，不應(yīng)該是為了得到外界的認(rèn)可，而是在不斷成長的過程中，越來越多地覺知幸福，覺知內(nèi)在的能力。這和物質(zhì)沒有關(guān)系，與我們的覺知、反省、體驗幸福的能力有關(guān)。也許一個深山里的隱士，他什么都沒有，也沒有什么目的，但他可能比我快樂，比我更會享受每天的陽光，他會看到楊柳在微風(fēng)中漂浮，會感受熱米飯在咀嚼時的溫甜，他的生命是鮮活而富足的。

如果人生里所有的追求，都是為了那份源自生命本來的快樂，那快樂又該如何去定義呢？在城市里，每個人面對世界都保持距離，我們總是戴著眼鏡，低著頭走路，遇到陌生人問話，很難產(chǎn)生信任。小鳥飛過，我們不會有所察覺，我們看不到落日的美、星辰的美，我們步履匆匆，總在不安全感里試圖爭取某種讓我們感到安全的可能，這種安全感建立在外界對我們的認(rèn)可上，而不是自己對自己的認(rèn)可。我們失去了真正的自信，我們不了解自己，因而無法全然地接納自己，我們渴望被證明、被愛、被接納，我們成了饑餓者，而不是富足者。

我繞過蘆葦走回原來的山路，田地里已經(jīng)有好多人開始一天的勞作了，在一棵高大的枯萎得只剩下幾片葉子的板栗樹下，我準(zhǔn)備采摘些野葡萄回去做寫生的材料，有時候我也想過用植物原本的汁液做顏料。我摘了很多串，它們形態(tài)很小，放在陽光下微微透明，像紅寶石。這些果子雖然看起來不如市集里的漂亮，嘗起來卻非常甘甜。就像這田地里的紅薯，農(nóng)夫們到了傍晚會提著白天挖到的紅薯回家，晚上在大鍋下的火坑里燒著吃，沒有農(nóng)藥、化肥，卻又大又甜。我想這就是一種愛吧，大自然回饋給我們的愛。我們用質(zhì)樸、踏實、勤勞的心念耕種，遵循自然的法則，春來發(fā)芽，冬來蘊藏，待因緣具足，等待瓜熟蒂落，這是一種純凈的生命質(zhì)地，沒有焦躁，沒有貪求，都是很平常的屬于人與大自然的和諧之愛，所以我們才能品嘗到最好吃的果實。

這里的孩子，到了午后就喜歡赤裸著身體，大笑著奔跑在山路上，然后縱身跳進(jìn)清澈的水塘，那濺起的水花，在陽光照射下閃著七彩的光芒，落在他們的臉頰上，散落，融化，流淌，那一刻，他們一定是自由而快樂的。他們面對的世界，是豐滿而美麗的。整個大自然就像一場由色彩組合的華麗盛宴，上帝派來了七彩女神，留在人間，不斷地配合時光老人，給森林畫上斑斕的色彩，就像印象派老畫家的調(diào)色板，春、夏、秋、冬，一年二十四個節(jié)氣都擁有不一樣的顏色。春天的爛漫，是我們童年的純真無瑕；夏天的熱烈，是我們青年的奮斗不息；秋天的肅雅，是我們中年的四十不惑；冬天的恬靜，是我們老年的平淡真味。

猶如鐘乳石洞是由一滴又一滴下落的水珠日復(fù)一日、年復(fù)一年不斷累積才形成的，世界所呈現(xiàn)的色彩也是在不斷變化、融合、分解中逐漸得以豐富。我喜歡色彩繽紛的世界，但隨著年齡的增長，我更喜歡色彩疊加后所呈現(xiàn)的優(yōu)雅灰。就像此時的季節(jié)，秋天的森林綠葉盡染為橄欖黃和緋紅，交相輝映成了生命之曲。這些顏色不是單純的綠或單純的紅，它們還夾雜著落葉的枯黃、楓葉的初紅，以及清晨間升起的朦朧白霧，但就是這樣的美，讓我們好像看到了大自然生命的流經(jīng)，歲月的變遷，好似看到了我們?nèi)祟愖约旱纳谥饾u走向成熟與盈滿。中華民族有一個重要的美學(xué)觀念，談話看重言外之意，國畫看重象外之味、意外之韻，曲總美過直，忍會勝過躁。而顏色的含藏、疊幽美過直露的宣泄，就像我們的生命表達(dá)，從孩童的純真，走向摔倒又爬起、又摔倒又爬起的旅程，成長的路總是殘忍的，但卻讓我們學(xué)會從容，看到風(fēng)雨中還有一顆可以不動搖的心。

伍爾夫說：“真是奇怪，為什么人在獨處時就會偏愛沒有生命的東西：樹啦、河流啦、花朵啦，感到它們表達(dá)了自己，感到它們變成了自己，感到它們懂得了自己，或者其實它們就是自己，于是便感到這樣一種不可理喻的柔情?！碑?dāng)我們持有善的心念與大自然交流的時候，就處于和諧的秩序當(dāng)中，大自然會喚醒我們心里的柔情與智慧。步入?yún)擦?，我看到的不僅是大自然的美好與豐盛，也會看到大自然包含的危險、凋零和死亡，就像生命在行進(jìn)過程中，我們無法掩蓋無常帶來的殘缺、苦難和悲傷。也正因為它們的美麗，生命得以試煉與升華。就像花朵、樹葉和小草，生長在森林或田野，它們都是在自己的本性里盛開，生命本具的同一性，造成了我們對外部的理解和關(guān)懷。所以，無論發(fā)生什么，不要忘記心底的溫柔。

信奉，一朵花

微光從樹的枝丫間落下來，和花兒一起掉在地上，散落整個草坪。我看見沉默，在陽光的高處，閃閃發(fā)著光亮，就像一位遙無邊際的陌生人，卻敞開著走進(jìn)了萬物心間。平日里我是極其喜歡花草的人，記得有一日清晨醒來，聞到滿屋彌漫的花香，便想到是花兒盛放到極致了，扭頭望了望床頭的百合，葉尾處已經(jīng)泛黃。時常花兒凋零了，花瓣兒會掉落在臺面，反倒覺得更美，不想清掃，甚至想余留那個空間，不敢輕易打擾這生命的劇場，在這小小的方寸天地，它們的死亡和盛放一樣美麗，一樣在向我呈現(xiàn)這個世界的完整。

“沒有花，我不能生存。為什么這樣說？部分原因是它們在我眼前變化著，它們的生存只有幾天，這使我與過程、成長、消亡緊密聯(lián)系著。在它們的運動中，我浮流著?！泵绹骷颐贰に_藤說。她也喜歡注視花，視角有點類似一個鏡頭湊到一朵花面前。對花的愛，她是很微觀很細(xì)節(jié)的，她總是從花的整體看到花的局部，看花瓣，看花蕊，看光線在那上面的流動和跳躍。

我始終感知，花擁有治愈人心的力量，如同梅·薩藤的鐘點工米爾，她們各自工作了幾個小時后，在喝上午十點的咖啡時她告訴薩藤，今日在后院窗外的苦櫻桃叢里，看到一個圓極了的蜘蛛網(wǎng)，綴在上面的露珠熠熠發(fā)光。就在這天清晨，薩藤起床后也看到了晨霧，看到了蜘蛛網(wǎng)綴著閃亮的露珠，不同的是，她還看到了被夜雨侵襲后顯得頹喪的翠菊和大波斯菊……隨后她通過對花的注視，振作起來，積蓄起能量開始寫作。

前幾日，夜里刮風(fēng)下雨，這里的花草樹木全被風(fēng)雨摧殘，無一幸免，開著紫花的樹也被吹倒了，可人們都說它的生命還在，還可以站起來。那幾日我都經(jīng)常過去看它，只要看到它身上那些繁花一直開放，我便知道它的堅強(qiáng)。

若能把人比喻成花朵，這應(yīng)該是每個人都不會拒絕的美好寓意。然而，這不僅僅是一個比喻，在生命最本質(zhì)的地方，我們真的與花朵一樣，一樣出生，一樣盛開，一樣凋零，一樣回歸大地母親的懷抱。我想在這個世界上沒有人會討厭花朵，那好似孩童一般快樂純真的笑容，像冬日里的暖陽。每一朵花都獨一無二，有值得欣賞和贊美的地方，就像每一個人，都有被愛被欣賞的部分，不能被比較，不能被摧殘，應(yīng)該被溫柔對待，從而發(fā)掘出每個人生命里獨特的美麗。

日本作家川端康成在熱海旅店，因為勞累早早入睡，凌晨四點醒來，卻發(fā)現(xiàn)他人昨夜送來的海棠。他一夜未眠，凝視海棠花，覺得它美極了，這便有了后來他在《花未眠》里寫下的：“凌晨四點醒來，發(fā)現(xiàn)海棠未眠。如果一朵花很美，那么有時我會不由自主地想道：‘要活下去！’”人們與萬物淺淺相遇，不是轉(zhuǎn)身離開便是駐足議論，而他卻在萬物之中看到了生命的美。

游學(xué)期間，在加德滿都住過半年之久，山上有一座充滿寧靜氣息的藏傳佛教寺院叫普拉哈日，那里的植被和家鄉(xiāng)的一樣，也許是在地球同一半球的緣故，在那里生活的日子，我感覺就像在自己的家鄉(xiāng)。山里到處都像是光明的，花兒開了就像花兒睡醒了似的，鳥兒叫了就好像鳥兒歌唱了似的。身處其中，它們歡樂，我也歡樂，它們靜靜的，我也靜靜的。

在大自然這片純凈無染的天地之間，仿佛有著無窮的智慧和無盡的力量，引領(lǐng)我孜孜前行。如果你真的熱愛某樣事物，關(guān)上你的手機(jī)和電腦，脫離所有的想象，走到它們面前，用生命去融入、去體會。就像喜愛大自然，就去聞一聞?wù)鎸嵉幕ㄏ?，用鼻子感覺它的氣味，用手觸摸它的美麗紋路，去呼吸雨水打在泥濘里的氣息，你會明白生命是多么奇妙。

萬事萬物，都是如此，從一棵樹、一朵花、一片云、一滴雨露、一塊石頭中看到所有的生成和隕落，所有的繁華和寂寞，我們就能漸漸貼近生命的實相，單純而直接地看到美善。一葉可知秋，一葉能障目，一葉即菩提……唐代禪僧玄覺在《永嘉證道歌》里說：“一性圓通一切性，一法遍含一切法，一月普現(xiàn)一切水，一切水月一月攝。”我想都是在描述同一種領(lǐng)悟。

觀察一朵花開

看雨林里那些熟透的果子

從樹上掉落草地

那些安靜的鳥兒

棲息在美麗的花中

天真的孩童光著身子

沐浴著落下的陽光在井邊洗澡

我都會情不自禁地感嘆

生活在這個藍(lán)色星球的美好

宋人張叔夏《清平樂》：“候蛩凄斷，人語西風(fēng)岸。月落沙平江似練，望盡蘆花無雁。暗教愁損蘭成，可憐夜夜關(guān)情。只有一枝梧葉，不知多少秋聲?！敝灰蛞恢ξ嗳~，就能知多少秋聲，這是見微知著的境界，在這個世間，沒有一件是大事，也沒有一件是小事。倘若我們能見微知著而產(chǎn)生洞見，那我們就能跨越有形的界限，到達(dá)無形的寬廣。

中國古代文人雅士，大多推崇返歸自己內(nèi)心的世界，成就內(nèi)在的圓滿，用細(xì)膩微妙的體驗代替粗淺的感官享受。所以才有惲南田的“意貴乎遠(yuǎn)，不靜不遠(yuǎn)也；境貴乎深，不曲不深也。一勺水亦有曲處，一片石亦有深處?！碑?dāng)下的體驗，當(dāng)下的全然滿足，一滴水足以讓你覺知體內(nèi)的大海。

烏云的影子化成凈水淅淅瀝瀝掉了下來，與青草化成一片，蜻蜓貼近地面飛行，滑過紫色、白色、藍(lán)色花兒的頭頂?？?，亮晶晶的雨水撲向一朵朵美麗的花兒，每當(dāng)此時，想起那么多與大自然交匯的歡欣，我內(nèi)心都會深深地祈禱，在那冰涼浮世的異域，你仍擁有全然的智慧，體會此刻的歡欣。

“這個渡口曾經(jīng)住著一個人，他是我的前輩與導(dǎo)師。他是一個虔誠的人，多年以來他一直僅僅信奉這條河，他發(fā)覺河水之聲與他交流，于是他師從河水，而河水則教導(dǎo)他，培養(yǎng)他。這條河對于他似乎是一位神。多年以來，他并沒有明白每陣清風(fēng)、每朵白云、每只小鳥和每只甲蟲都同樣神圣，而且與這令人尊崇的河流一樣能給人以啟迪。但當(dāng)這位虔誠的人飄然進(jìn)入林中，他徹悟了一切。沒有任何導(dǎo)師與書本，他比你我理解得更多。而這只是因為他信奉了一條河流?！?/p>

——黑塞《悉達(dá)多》