張光宇的孫悟空造型

中國(guó)畫法中，向來(lái)主張“奇中寓正”“正中寓奇”，以達(dá)到藝術(shù)上的變化統(tǒng)一。有正無(wú)奇，則呆滯刻板，如館閣體印版字所要求的，會(huì)絞殺了藝術(shù)的生機(jī)；若有奇無(wú)正，那是企圖以奇取勝的江湖術(shù)士手法，已去藝術(shù)甚遠(yuǎn)。真的藝術(shù)要求，應(yīng)該是奇正統(tǒng)一。有時(shí)從外形上看頗正，而奇寓其中，有時(shí)形式很奇而正寓其中。有人言光宇藝術(shù)太奇，是只從表面上看到其構(gòu)圖大膽或形象夸張，未曾窺及其內(nèi)在結(jié)構(gòu)之嚴(yán)正，形象刻畫之認(rèn)真；或有人言光宇藝術(shù)過(guò)于正，也只是對(duì)他的程度化形象僅有表面之認(rèn)識(shí)，未見(jiàn)到在貌似板拙的形象之中，卻包含有豐富的感情。

陳布文肖像二十世紀(jì)七十年代初