對于元嘉時(shí)期的文學(xué)集團(tuán)，胡大雷先生在《中古文學(xué)集團(tuán)》第六章“家族集團(tuán)、文友集團(tuán)與諸王集團(tuán)——東晉、劉宋幾種類型的文學(xué)集團(tuán)”中，曾進(jìn)行過簡單梳理，但并不全面，對元嘉文人集團(tuán)的整體特征及其在文學(xué)發(fā)展中的作用也缺乏論述。事實(shí)上，元嘉文學(xué)集團(tuán)相當(dāng)復(fù)雜，對當(dāng)時(shí)文學(xué)發(fā)展所起作用尤其重要，有進(jìn)一步探索的價(jià)值。

需要說明的是，本章所論及的文學(xué)集團(tuán)必須有可考察的文學(xué)活動或文學(xué)作品，所以有些文人團(tuán)體不列入本章考察范圍。

第一節(jié)　元嘉宮廷文學(xué)集團(tuán)及其活動

一　以劉裕為核心的宮廷文學(xué)集團(tuán)

東晉后期，劉裕已經(jīng)成為最高統(tǒng)治者。為了擴(kuò)大自己的勢力，他不遺余力地收攏人才，為其所用，匯集了大量文人。劉裕雖出身寒門，卻重視文化，所以這一集團(tuán)的文學(xué)性很強(qiáng)。義熙、元熙年間，劉裕名義上還不是皇帝，但為了全面認(rèn)識這一集團(tuán)，本章將晉末劉裕幕府文人及活動也考察在內(nèi)。

這一集團(tuán)的主要文人有：

王弘，字休元，瑯邪臨沂人，《隋書·經(jīng)籍志》記其有集一卷。他是劉裕禪代的功臣，“高祖為鎮(zhèn)軍，召補(bǔ)諮議參軍。……高祖復(fù)命為中軍諮議參軍，遷大司馬右長史，轉(zhuǎn)吳國內(nèi)史。義熙十一年，征為太尉長史，轉(zhuǎn)左長史”。

傅亮，字季友，北地靈州人，《隋書·經(jīng)籍志》記其有集三十一卷，并有《應(yīng)驗(yàn)記》一卷，《續(xù)文章志》二卷?！端螘繁緜饔洠骸傲敛┥娼?jīng)史，尤善文詞。……會西討司馬休之，以為太尉從事中郎，掌記室?！翉恼麝P(guān)、洛，還至彭城。宋國初建，令書除侍中，領(lǐng)世子中庶子。徙中書令，領(lǐng)中庶子如故?！咦娴怯怪?，文筆皆是記室參軍滕演；北征廣固，悉委長史王誕；自此后至于受命，表策文誥，皆亮辭也?！?sup>

謝晦，字宣明，陳郡陽夏人，是劉裕的重要謀士，也是當(dāng)時(shí)重要的文學(xué)家?！端螘繁緜饔洠骸盎蕹鯙槊详平ㄍ斜鴧④姟ｊ扑?，高祖問劉穆之：‘孟昶參佐，誰堪入我府？’穆之舉晦，即命為太尉參軍?！娅C文義，朗贍多通。高祖深加愛賞，群僚莫及。”

王誕，字茂世，瑯邪臨沂人，《宋書》本傳記：“誕少有才藻，……高祖請為太尉諮議參軍，轉(zhuǎn)長史。盡心歸奉，日夜不懈，高祖甚委仗之?！?sup>

臧燾，字德仁，東莞莒人，是當(dāng)時(shí)著名的儒學(xué)家。《宋書》本傳記其：“少好學(xué)，善《三禮》?！瓍⒏咦嬷熊娷娛隆w通直郎，高祖鎮(zhèn)軍、車騎、中軍、太尉諮議參軍?！?sup>

徐廣，字野民，東莞姑幕人，晉宋之際著名的儒學(xué)家，《隋書·經(jīng)籍志》記其有集十五卷，并有《毛詩背隱義》二卷，《禮論答問》八卷，《禮論答問》十三卷，《禮答問》二卷，《三禮答問》四卷，《晉紀(jì)》四十五卷，《車服雜注》一卷，《彈棋譜》一卷。曾任劉?！版?zhèn)軍諮議參軍，領(lǐng)記室”。

何承天，東海郯人，是劉裕集團(tuán)中重要的文人，《宋書·樂志》記“鼓吹鐃歌十五首，何承天義熙中私造”?！端鍟そ?jīng)籍志》記其有集二十卷(梁時(shí)三十卷)，并有《禮論》三百卷，《八明士制》三卷，《孝經(jīng)注》一卷，《春秋前傳》十卷，《春秋前雜傳》九卷，《宋元嘉歷》二卷，《歷術(shù)》一卷，《驗(yàn)日食法》三卷，《漏刻經(jīng)》一卷，并合《皇覽》一百二十三卷。曾任劉?！疤拘袇④姟?sup>。

謝靈運(yùn)，陳郡陽夏人，《宋書》本傳記：“毅伏誅，高祖版為太尉參軍，入為秘書丞，坐事免。”后謝靈運(yùn)入世子劉義符幕中，劉義符世子幕府實(shí)際是劉裕集團(tuán)的外延。他是宋初宮廷文人代表，“朝廷唯以文義處之”，這說明當(dāng)時(shí)朝廷對他的文學(xué)才華也很重視。謝靈運(yùn)是元嘉時(shí)期著名作家，《隋書·經(jīng)籍志》記其有集十九卷，另有《要字苑》一卷，《晉書》三十六卷，《游名山志》一卷，《居名山志》一卷，等等。

顏延之，字延年，瑯邪臨沂人，元嘉代表作家，《隋書·經(jīng)籍志》記其有集二十五卷(梁三十卷)，并有《逆降議》三卷、《詁幼》二卷。宋國建，“奉常鄭鮮之舉為博士”，是當(dāng)時(shí)重要的宮廷文人，《宋書》記：“雁門人周續(xù)之隱居廬山，儒學(xué)著稱，永初中，征詣京師，開館以居之。高祖親幸，朝彥畢至，……上使問續(xù)之三義，續(xù)之雅仗辭辯，延之每折以簡要。即連挫續(xù)之，上又使還自敷釋，言約理暢，莫不稱善，徙尚書儀曹郎，太子中舍人?！?sup>

謝瞻，字宣遠(yuǎn)，陳郡陽夏人，謝晦之兄，宋初著名作家，《隋書·經(jīng)籍志》記其有集三卷?！端螘酚洠骸澳炅鶜q，能屬文，為《紫石英贊》、《果然詩》，當(dāng)時(shí)才士，莫不嘆異。……尋為高祖鎮(zhèn)軍、瑯邪王大司馬參軍，轉(zhuǎn)主簿，安成相，中書侍郎，宋國中書、黃門侍郎，相國從事中郎?！?sup>謝瞻是當(dāng)時(shí)著名文學(xué)家。

蔡廓，字子度，濟(jì)陽考城人，《隋書·經(jīng)籍志》記其有集九卷(梁時(shí)十卷)?！端螘繁緜饔洠骸袄┥嫒簳?，言行以禮。……(任)高祖太尉參軍……以方鯁閑素，為高祖所知。及高祖領(lǐng)兗州，廓為別駕從事史，委以州任。尋除中軍諮議參軍，太尉從事中郎。未拜，遭母憂?！牐鄧畯?fù)板為從事中郎，領(lǐng)記室。宋臺建，為侍中。”

孔寧子，《隋書·經(jīng)籍志》記其有集十一卷?！端螘ね跞A傳》記：“先是，會稽孔寧子為太祖鎮(zhèn)西諮議參軍，以文義見賞?！?sup>

裴松之，字世期，河?xùn)|聞喜人，元嘉時(shí)期著名史學(xué)家，《隋書·經(jīng)籍志》記其有集十三卷(梁二十一卷)，并注陳壽《三國志》，另有《集注喪服經(jīng)傳》一卷?！端螘繁緜饔洠骸案咦姹狈?，領(lǐng)司州刺史，以松之為州主簿，轉(zhuǎn)治中從事史?！?sup>

有一些作家，他們在這一集團(tuán)時(shí)間較短，或文學(xué)成就不高，如劉穆之、徐羨之、檀道濟(jì)、謝絢、王鎮(zhèn)惡、劉虔之、劉簡之、庾悅、謝景仁、張茂度、江夷、羊玄保、袁湛、褚秀之、褚淡之、褚叔度、庾登之、殷穆、羊徽、劉湛、謝述、謝方明、孔季恭、王華、沈叔任、徐長宗、裴壽孫等人，本書不再詳細(xì)敘述。

從上面的梳理中可以看出，劉裕集團(tuán)中有文學(xué)之士，如謝靈運(yùn)、謝瞻、謝晦、顏延之等；有儒學(xué)名家何承天、臧燾、徐廣；有史學(xué)家裴松之；等等。劉裕出身寒素，沒有多少知識，心理上存在自卑感。如《宋書·鄭鮮之傳》記：“高祖少事戎旅，不經(jīng)涉學(xué)，及為宰相，頗慕風(fēng)流，時(shí)或言論，人皆依違之，不敢難也。鮮之難必切至，未嘗寬假，要須高祖辭窮理屈，然后置之。高祖或有時(shí)慚恧，變色動容?！?sup>為了使自己被士族接納，劉裕對自身文化素質(zhì)提高非常重視，如《宋書·劉穆之傳》記：“高祖書素拙，穆之曰：‘此雖小事，然宣彼四遠(yuǎn)，愿公小復(fù)留意?！咦婕炔荒茇纫?，又稟分有在，穆之乃曰：‘但縱筆為大字，一字徑尺，無嫌。大既足有所包，且其勢亦美?！咦鎻闹?，一紙不過六七字便滿?！?sup>劉裕也很熱心文學(xué)，在他的領(lǐng)導(dǎo)參與下，這一集團(tuán)的文學(xué)活動非常頻繁。

劉裕集團(tuán)最引人注意的文學(xué)活動是彭城大會?！端螘ね鯐沂讉鳌酚洠骸?高祖欲北伐，曇首)與從弟球俱詣高祖，時(shí)謝晦在坐，高祖曰：‘此君并膏粱盛德，乃能屈志戎旅?！瘯沂状鹪唬骸葟纳裎渲畮?，自使懦夫有立志?！拊唬骸收吖杏隆！咦鎼?。行至彭城，高祖大會戲馬臺，豫坐者皆賦詩，曇首文先成，高祖覽讀，因問弘曰：‘卿弟何如卿？’弘答曰：‘若但如民，門戶何寄?！咦娲笮Α！?sup>此次活動應(yīng)當(dāng)發(fā)生在義熙十二年(416)九月至十三年(417)正月之間，與義熙十四年(418)劉裕彭城大會相區(qū)別。《南史·謝晦傳》記：“帝于彭城大會，命紙筆賦詩，晦恐帝有失，起諫帝，即代作曰：‘先蕩臨淄穢，卻清河洛塵。華陽有逸驥，桃林無伏輪?！谑侨撼疾⒆?。”同傳本條后又記：“劉穆之遣使陳事，晦往往異同，穆之怒曰：‘公復(fù)有還時(shí)不？’及帝欲以晦為從事中郎，穆之堅(jiān)執(zhí)不與，故終穆之世不遷。及穆之喪問至，帝哭之甚慟，曰：‘喪我賢友?！?sup>劉裕北伐期間，劉穆之在京總領(lǐng)機(jī)務(wù)，“(義熙)十三年，疾篤，詔遣正直黃門郎問疾。十一月卒，時(shí)年五十八。高祖在長安，聞問驚慟，哀惋者數(shù)日。本欲頓駕關(guān)中，經(jīng)略趙、魏。穆之既卒，京邑任虛，乃馳還彭城”?？梢娫诹x熙十二年(416)劉裕駐扎彭城期間，曾經(jīng)舉行過文學(xué)活動，劉裕甚至還要一試身手。此次活動成員除材料中出現(xiàn)的以外，其他現(xiàn)在已經(jīng)難以考證。

劉穆之病卒后，京師空虛，劉?？炙顺颂摱?，義熙十四年(418)正月，放棄北伐，轉(zhuǎn)回彭城。駐扎彭城期間，孔季恭辭職還鄉(xiāng)。為送別孔季恭，劉裕集團(tuán)也舉行了文學(xué)活動。《宋書·孔季恭傳》記：“高祖北伐，季恭求從，以為太尉軍諮祭酒、后將軍。從平關(guān)、洛。高祖為相國，又隨府遷。宋臺初建，令書以為尚書令，加散騎常侍，又讓不受，乃拜侍中、特進(jìn)、左光祿大夫。辭事東歸，高祖餞之戲馬臺，百僚咸賦詩以述其美?！?sup>謝靈運(yùn)、謝瞻均參加了這次活動，都創(chuàng)作了《九日從宋公戲馬臺集送孔令詩》。曹道衡、沈玉成先生《中古文學(xué)史料叢考》以為，此次大會參加者中又有王曇首、謝晦、劉義恭等。劉義恭不可能參加此次活動并有詩作留下，《宋書·江夏文獻(xiàn)王義恭傳》記義恭于前廢帝永光元年(465)被殺，時(shí)年五十三歲，則其生于東晉義熙九年(413)。劉義恭不大可能五歲就能寫詩，他的《彭城戲馬臺集詩》當(dāng)作于后來他自己出守彭城時(shí)，考另見。

在北伐過程中，也有一些文學(xué)活動，如《宋書·武帝紀(jì)》記：“軍次留城，經(jīng)張良廟，令曰：‘夫盛德不泯，義在祀典，微管之嘆，撫事彌深。張子房道亞黃中，照鄰殆庶，風(fēng)云玄感，蔚為帝師。大拯橫流，夷項(xiàng)定漢，固以參軌伊、望，冠德如仁。若乃神交圯上，道契商洛，顯晦之間，窈然難究，源流淵浩，莫測其端矣。涂次舊沛，佇駕留城，靈廟荒殘，遺象陳昧，撫跡懷人，慨然永嘆。過大梁者或佇想于夷門，游九原者亦流連于隨會?？筛臉?gòu)榱桷，修飾丹青，蘩行潦，以時(shí)致薦。以紓懷古之情，用存不刊之烈?！?sup>此文為傅亮所作。張良是輔佐劉邦成就帝業(yè)的重要人員，劉裕自認(rèn)是漢楚元王劉交之后，自然想與漢代皇統(tǒng)建立聯(lián)系，他禮敬張良的意圖非常明顯。對于此次文學(xué)活動，南齊王儉《七志》記：“宋高祖游張良廟，并命僚佐賦詩，謝瞻所賦，冠于一時(shí)?！?sup>謝瞻與鄭鮮之的《經(jīng)張子房廟詩》保留至今，其他作品惜乎不傳。以謝瞻詩歌為例，詩中先頌揚(yáng)了張良助漢高祖安定天下的功績，然后云：“神武睦三正，裁成被八荒。明兩燭河陰，慶霄薄汾陽。鑾旌歷頹寢，飾像薦嘉嘗。圣心豈徒甄，惟德在無忘。”這幾句贊美了劉裕北伐的偉大成就以及不忘先朝舊臣的“圣心”，基本已經(jīng)將劉裕作為比肩堯舜的圣君看待，其詩意《文選》六臣所注甚詳，可參看。

劉裕登基之前，這一集團(tuán)的其他文學(xué)活動如《南史·謝晦傳》記：“武帝聞咸陽淪沒，欲復(fù)北伐，晦諫以士馬疲怠，乃止。于是登城北望，慨然不悅，乃命群僚誦詩，晦詠王粲詩曰：‘南登霸陵岸，回首望長安。悟彼下泉人，喟然傷心肝?！哿魈椴蛔詣??！?sup>此次活動不是進(jìn)行創(chuàng)作，而是朗誦前人名作，借以述懷，說明劉裕對詩歌的遣情功能有所了解。又如《宋書·王弘傳》記：“高祖因宴集，謂群公曰：‘我布衣，始望不至此?！盗林讲⒆o欲盛稱功德。弘率爾對曰：‘此所謂天命，求之不可得，推之不可去?！瘯r(shí)人稱其簡舉。”從“并撰辭，欲盛稱功德”可以看出，劉裕集團(tuán)的文學(xué)活動中，歌功頌德的成分在義熙年間就已經(jīng)明顯，初步具備了宮廷文學(xué)集團(tuán)的特征。

劉裕登基之后，這一集團(tuán)的活動開始偏向于宮廷文化建設(shè)。如《宋書·樂志》記：“宋武帝永初元年(420)七月，有司奏：‘皇朝肇建，廟祀應(yīng)設(shè)雅樂，太常鄭鮮之等八十八人各撰立新哥。黃門郎王韶之所撰哥辭七首，并合施用?！t可。十二月，有司又奏：‘依舊正旦設(shè)樂，參詳屬三省改太樂諸哥舞詩。黃門侍郎王韶之立三十二章，合用教試，日近，宜逆誦習(xí)。輒申攝施行?！t可。”而群體性文學(xué)活動如永初二年(421)的曲水宴會，謝靈運(yùn)有《三月三日侍宴西池詩》，其中云：“詳觀記牒，鴻荒莫傳。降及云鳥，曰圣則天。虞承唐命，周襲商艱。江之永矣，皇心惟眷。矧乃暮春，時(shí)物芳衍。濫觴逶迤，周流蘭殿。禮備朝容，樂闋夕宴。”顧紹柏認(rèn)為此詩作于永初二年(421)三月三日曲水之會上，因?yàn)樵娭忻黠@有頌揚(yáng)劉裕禪代的意味，其說可從。顏延之此次聚會也有作品問世，其《三月三日詔宴西池詩》云“於赫有皇，升中納禪”，明顯是作于永初中，與謝靈運(yùn)作在內(nèi)容上是一致的。此次聚會肯定還有其他文人，當(dāng)然也有作品問世，現(xiàn)已不可考。

另外，永初三年(422)武帝駕崩，宮廷文人的文學(xué)活動也很集中，謝靈運(yùn)有《武帝誄》，顏延之有《武帝謚議》，其他作家也應(yīng)當(dāng)有相關(guān)作品問世，惜乎不存。

二　以宋文帝為核心的宮廷文學(xué)集團(tuán)

宋文帝劉義隆早年受到較好的教育，與其父一樣重視文學(xué)。元嘉二十三年(446)，他在詔書中說：“吾少覽篇籍，頗愛文義。游玄玩采，未能息卷?！?sup>可見他很早就對文學(xué)感興趣?！端鍟そ?jīng)籍志》記宋文帝有集七卷，根據(jù)逯欽立《先秦漢魏晉南北朝詩》，他的詩歌現(xiàn)有3首。但他對權(quán)力有極強(qiáng)的掌控欲?！端螘ゎ伩鳌酚洝霸沃校喜挥T王各立朋黨”，因此元嘉時(shí)期諸王幕府成員流動性極大，而宮廷文學(xué)集團(tuán)卻非常龐大。

文帝繼位之前，雖然只是一個(gè)藩鎮(zhèn)諸侯，但頗得劉裕倚重，他周圍也有一些很優(yōu)秀的人才，如謝弘微、王球、王華、王曇首、羊徽，人數(shù)雖少，卻都出身名門，而且長期在他府中任職。即位后，社會上最優(yōu)秀的人才也被吸引到他的周圍。

謝靈運(yùn)。第一次隱居會稽時(shí)期，謝靈運(yùn)詩名大盛，元嘉三年(426)，徐羨之等誅后，文帝起謝靈運(yùn)為秘書監(jiān)，并讓范泰敦勸其出山。謝靈運(yùn)入京之后，“尋遷侍中，日夕引見，賞遇甚厚。靈運(yùn)詩書皆兼獨(dú)絕，每文竟，手自寫之，文帝稱為二寶”。后謝靈運(yùn)數(shù)次被人誣告謀反，文帝多方救濟(jì)，但權(quán)臣義康為樹立權(quán)威，借口殺死了謝靈運(yùn)。謝靈運(yùn)對文帝的創(chuàng)作有直接影響，文帝有《登景陽樓詩》，其風(fēng)格明顯有學(xué)謝的特點(diǎn)。

范泰。他是晉宋之際的著名作家，文帝初期，主要活動于京城，其《論沙門踞食表》也是為回答文帝而作。

顏延之。元嘉之初，顏延之被排擠，出守始安，元嘉三年(426)，徐羨之等誅后，文帝立即將他召回，《宋書》本傳記：“征為中書侍郎，尋轉(zhuǎn)太子中庶子，頃之，領(lǐng)步兵校尉，賞遇甚厚?！?sup>在謝靈運(yùn)被殺后，顏延之得罪權(quán)臣義康，文帝同樣多方保護(hù)。顏延之免官閑居期間，文帝依然對他的文學(xué)才華極為重視，元嘉十七年(440)袁皇后薨，文帝召其作誄。同年，義康敗，顏延之復(fù)出，從此之后基本沒有離開京城，成為當(dāng)時(shí)著名的宮廷文人。

何承天主要以儒學(xué)著稱，據(jù)《宋書》本傳，自元嘉十六年(439)后，何承天一直在京城任職，成為當(dāng)時(shí)著名的宮廷作家?！端螘し鹬尽酚洠骸八挝牡墼问四臧嗽赂?，會稽山陰商世寶獲白鳩，眼足并赤，揚(yáng)州刺史始興王浚以獻(xiàn)。”時(shí)任太子率更令的何承天上表及頌。《宋書·五行志》記：“宋文帝元嘉十八年秋七月，天有黃光，洞照于地。太子率更令何承天謂之榮光，太平之祥，上表稱慶。”

范曄，元嘉時(shí)期著名的史學(xué)家、文學(xué)家，也是一位音樂家，文帝非常欣賞他的才華，任其為左衛(wèi)將軍、太子詹事，參與機(jī)密。《宋書·范曄傳》記：“(曄)善彈琵琶，能為新聲，上欲聞之，屢諷以微旨，曄偽若不曉，終不肯為上彈。上嘗宴飲歡適，謂曄曰：‘我欲歌，卿可彈?！瘯夏朔钪??！?sup>《隋書·經(jīng)籍志》記其有集十五卷，并撰《后漢書》九十七卷，《后漢書贊論》四卷，《漢書纘》十八卷。

沈演之，字臺真，吳興武康人，據(jù)《宋書》本傳，沈演之出身將門，卻喜愛讀書，“讀《老子》日百遍，以義理業(yè)尚知名”。《宋書·符瑞志》記：“元嘉二十四年七月乙卯，嘉禾旅生華林園及景陽山，園丞梅道念以聞，……中領(lǐng)軍吉陽縣侯沈演之奏上《嘉禾頌》?！?sup>又記“元嘉二十四年九月，白鳩又見”，中領(lǐng)軍沈演之上表及頌。沈演之先在義康府中，盡心于朝廷，義康敗后，得文帝重用。

釋慧琳，他雖是僧人，卻是一位文義之士。他先得廬陵王劉義真賞識，在元嘉年間又極得文帝賞愛?！端螘ゎ佈又畟鳌酚洠骸皶r(shí)沙門釋慧琳，以才學(xué)為太祖所賞愛，每召見，常升獨(dú)榻?！?sup>《宋書·夷蠻傳》記：“慧琳者，秦郡秦縣人，姓劉氏。少出家，住冶城寺，有才章，兼外內(nèi)之學(xué)，為廬陵王義真所知。嘗著《均善論》……太祖見論賞之，元嘉中，遂參權(quán)要，朝廷大事，皆與議焉?！?sup>《均善論》作于元嘉十一年(434)左右，又《宋書·彭城王義康傳》記義康敗后，“上又遣沙門釋慧琳視之”。顯然，元嘉十一年到十七年(434～440)，慧琳已經(jīng)是文帝身邊一個(gè)重要人物?！端鍟そ?jīng)籍志》記其有集九卷。

王僧綽，瑯邪臨沂人，王曇首子。《宋書》本傳記其“幼有大成之度，弱年眾以國器許之。好學(xué)有理思，練悉朝典。年十三，太祖引見，下拜便流涕哽咽，上亦悲不自勝。襲封豫寧縣侯，尚太祖長女東陽獻(xiàn)公主”。元嘉二十八年(451)，遷侍中，參與機(jī)密，為文帝親信大臣，后為劉劭所殺?！端鍟そ?jīng)籍志》記其有集一卷。

袁淑，字陽源，袁豹子，元嘉時(shí)期著名文學(xué)家。《宋書》本傳記其“不為章句之學(xué)，而博涉多通，好屬文，辭采遒艷，縱橫有才辯”。又記“元嘉二十六年，遷尚書吏部郎。其秋，大舉北伐，淑侍坐從容曰：‘今當(dāng)鳴鑾中岳，席卷趙、魏，檢玉岱宗，今其時(shí)也。臣逢千載之會，愿上《封禪書》一篇’”。是當(dāng)時(shí)著名宮廷作家，后為劉劭所殺?！端鍟そ?jīng)籍志》記其有集十一卷。

裴松之，《宋書》本傳記他奉文帝之命注《三國志》，書成，文帝稱之為“不朽”之作。又繼何承天編纂國史，對元嘉時(shí)期文化發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。

何尚之，《宋書》本傳記：“尚之雅好文義，從容賞會，甚為太祖所知。”尚之有《列敘元嘉贊揚(yáng)佛教事》一文，記載了元嘉時(shí)期文帝與何尚之關(guān)于佛教的一次談話?？梢姡牡蹖紊兄潜容^重視的。《隋書·經(jīng)籍志》記其有集十卷。

徐爰，字長玉，南瑯邪開陽人，是出身寒門的才學(xué)之士。《宋書·恩幸·徐爰傳》記：“太祖初，又見親任，歷治吏勞，遂至殿中侍御史?！婷砍鲕娦袔?，常懸授兵略。”《隋書·經(jīng)籍志》記其有集六卷(梁時(shí)十卷)，并有《系辭注》二卷，《禮記音》二卷，《宋書》六十五卷，又合《皇覽》五十卷。

還有一些青年作家，在元嘉宮廷中也嶄露頭角，代表人物是謝莊。謝莊，字希逸，陳郡陽夏人，謝弘微子?！端螘繁緜饔浧洌骸澳昶邭q，能屬文，通《論語》。及長，韶令美容儀，太祖見而異之，謂尚書仆射殷景仁、領(lǐng)軍將軍劉湛曰：‘藍(lán)田出玉，豈虛也哉?！?sup>據(jù)《宋書》本傳，元嘉二十九年(452)，謝莊除太子中庶子，在一次宮廷文學(xué)活動中，其所作《赤鸚鵡賦應(yīng)詔》，為袁淑所賞嘆。

以文帝為核心的宮廷文學(xué)集團(tuán)的文學(xué)活動也非常頻繁。

元嘉初年，社會處于發(fā)展之中，宮體文學(xué)活動不多，但也值得注意。如《高僧傳·宋京師道場寺釋慧觀》記：“元嘉初三月上巳，車駕臨曲水會，命觀與朝士賦詩。觀即坐先獻(xiàn)，文旨清婉，事適當(dāng)時(shí)?！?sup>這一材料記述了元嘉初年一次宮廷文學(xué)活動，產(chǎn)生的文學(xué)作品現(xiàn)在已經(jīng)難以考察，但它記載了佛教徒參與宮廷文學(xué)活動的事實(shí)。又如《南史·顏延之傳》記：“延之與陳郡謝靈運(yùn)俱以辭采齊名，而遲速縣絕。文帝嘗各敕擬《樂府北上篇》，延之受詔便成，靈運(yùn)久之乃就?！?sup>此次活動時(shí)間難以確定，但據(jù)此可以看出，謝靈運(yùn)、顏延之才性有別，也說明二人均得文帝賞識，君臣之間存在文學(xué)上的交流。

元嘉十年之后，社會得到了較大發(fā)展，宮廷文學(xué)集團(tuán)的活動比較頻繁。如元嘉十一年，江夏王劉義恭、衡陽王劉義季出藩，據(jù)顏延之《應(yīng)詔曲水作詩》題下注引《宋略》記：“文帝元嘉十一年三月丙申，褉飲于樂游苑。且祖道江夏王義恭、衡陽王義季。有詔會者賦詩?！?sup>顏延之《三月三日曲水詩序》備敘其事：“加以二王于邁，出餞戒告，有詔掌故，爰命司歷。獻(xiàn)洛飲之禮，具上巳之儀。南除輦道，北清禁林?！角遗砒P闕以高游，開爵園而廣宴，并命在位，展詩發(fā)志，則夫誦美有章，陳言無愧者歟。”此次活動除顏延之有一詩一文保留之外，其他作品均已散失。又如元嘉十八年(441)，在文帝的參與下，也有文學(xué)活動，顏延之《赭白馬賦》序云：“乃有乘輿赭白，……服御順志，馳驟合度。齒歷雖衰，而藝美不忒。襲養(yǎng)兼年，恩隱周渥。歲老氣殫，斃于內(nèi)棧。……有惻上仁，乃詔陪侍，奉述中旨。末臣庸弊，敢同上賦?！贝速x據(jù)文中“惟宋二十有二載”看，當(dāng)作于元嘉十八年(441)，是文帝詔群臣所作賦中一篇，其他作品無考。又如元嘉二十二年(445)，皇太子釋奠國子學(xué)，《宋書·禮志》(一)記：“元嘉二十二年，太子釋奠，采晉故事，官有其注。祭畢，太祖親臨學(xué)宴會，太子以下悉豫?！?sup>《禮志》(四)亦云：“宋文帝元嘉二十二年四月，皇太子講《孝經(jīng)》通，釋奠國子學(xué)，如晉故事?！?sup>皇太子釋奠是當(dāng)時(shí)社會中的大事，宮廷作家借此機(jī)會頌揚(yáng)皇權(quán)，展示才華，產(chǎn)生了很多作品，現(xiàn)存如顏延之《皇太子釋奠會作詩》(題下注云：“《宋略》曰：文帝元嘉二十年三月，皇太子劭釋奠于國學(xué)。”《宋略》所記時(shí)間當(dāng)有誤或后來字有所脫)、王僧達(dá)《釋奠詩》、何承天《釋奠頌》等。又如《宋書·謝莊傳》記：“二十九年，除太子中庶子。時(shí)南平王鑠獻(xiàn)赤鸚鵡，普詔群臣為賦。太子左衛(wèi)率袁淑文冠當(dāng)時(shí)，作賦畢，赍以示莊，莊賦亦竟，淑見而嘆曰：‘江東無我，卿當(dāng)獨(dú)秀。我若無卿，亦一時(shí)之杰也?！祀[其賦?！?sup>袁淑賦現(xiàn)已佚失，其他作家作品亦難考，唯有謝莊的作品保存下來。

還有一些文學(xué)活動，僅能大致確定其時(shí)間。如文帝、顏延之、江夏王義恭均有《登景陽樓詩》，應(yīng)當(dāng)是同時(shí)同題之作?！毒岸ń抵尽肪矶弧熬瓣枠恰睏l記：“今法華寺西南精銳中軍寨內(nèi)，遺址尚存，里俗稱為景陽臺?！薄翱甲C”曰：“《輿地志》宋元嘉二十二年廣華林園，筑景陽山，始造景陽樓?！?sup>《宋書·何尚之傳》記：“(元嘉)二十二年，遷尚書右仆射，加散騎常侍。是歲造玄武湖，上欲于湖中立方丈、蓬萊、瀛州三神山，尚之固諫乃止。時(shí)又造華林園，并盛暑役工人，尚之又諫，宜加休息，上不許?！?sup>但《宋書·文帝紀(jì)》元嘉二十三年(446)記：“是歲，大有年。筑北堤，立玄武湖，筑景陽山于華林園?！?sup>《宋書·張永傳》記：“二十三年，造華林園、玄武湖，并使永監(jiān)統(tǒng)?！?sup>可見玄武湖與華林園開工于元嘉二十二年(445)，二十三年(446)可能完工。文帝與顏延之、義恭之作當(dāng)作于二十三年(446)之后。文帝詩云：“崇堂臨萬雉，層樓跨九成。……蔓藻嬛綠葉，芳蘭媚紫莖?！薄笆颗＝掷铮幟彡锥汲??！憋@然寫春天于高樓上所見之景。顏延之詩云：“觀風(fēng)要春景，月榭迎秋光。沿波被華若，隨山茂貞芳?！绷x恭詩云：“弱蕊布遐馥，輕葉振遠(yuǎn)芳?！薄巴ùㄒ巛p艫，長街盈方箱。”他們的詩歌反映出的時(shí)令、內(nèi)容一致，故可以確定是同時(shí)所作。而且此次登樓活動時(shí)間應(yīng)該在元嘉二十四年(447)或二十五年(448)，因?yàn)槎?449)春，文帝巡行丹徒，五月返京，二十七年(450)軍興，二十八年(451)春軍罷，二十九年(452)社會尚未從戰(zhàn)爭之后恢復(fù)，不可能出現(xiàn)“士女眩街里，軒冕曜都城”“通川溢輕艫，長街盈方箱”景象。因此定于作于元嘉二十四年(447)或二十五年(448)是合適的。

另外，在宮廷文學(xué)集團(tuán)成員之間，也有文學(xué)活動。如顏延之《白鸚鵡賦》序云：“余具職崇賢，預(yù)觀神秘，有白鸚鵡焉，被素履玄，性溫言達(dá)，九譯絕區(qū)，作瑞天府，同事多士，咸奇思賦。”《宋書·符瑞志》記：“元嘉二十四年十月甲午，揚(yáng)州刺史始興王浚獻(xiàn)白鸚鵡?！?sup>而顏延之此時(shí)當(dāng)在國子祭酒任上，故云“具職崇賢”。從此序中可以看出，始興王浚獻(xiàn)白鸚鵡后，宮廷中的作家曾進(jìn)行過文學(xué)活動，現(xiàn)存的作品僅有顏延之的賦。

宋文帝執(zhí)政時(shí)期是南朝文學(xué)發(fā)展的黃金階段，元嘉文風(fēng)的形成與之關(guān)系密切。一方面，文帝對文壇的推動之功不容忽視，他將社會上最優(yōu)秀的文人匯集到自己周圍，組織、參與文學(xué)活動，逐漸將展現(xiàn)帝王治下社會的和諧優(yōu)美、頌揚(yáng)君王的文治武功作為新的文學(xué)內(nèi)涵滲透到社會文學(xué)思潮之中，并由此建立了自己認(rèn)可的文學(xué)話語內(nèi)涵，使這一時(shí)期的文學(xué)充滿了濃郁的宮廷氣息。元嘉詩壇對外物細(xì)膩描寫的寫作習(xí)慣與范式，雖然是謝靈運(yùn)所創(chuàng)，但真正能將其推及整個(gè)詩壇的，卻是具有文化核心地位與文化擴(kuò)散能力的宮廷，因?yàn)榇藭r(shí)之宮廷正是社會話語權(quán)的集中體現(xiàn)者。文帝對文學(xué)的熱愛，在一定程度上鼓舞了當(dāng)時(shí)文壇。縱觀文帝時(shí)期的應(yīng)制詩歌，作品數(shù)量多，而且成就高，如顏延之有《應(yīng)詔觀北湖田收詩》《車駕幸京口侍游蒜山作詩》《車駕幸京口三月三日侍游曲阿后湖作詩》《拜陵廟作詩》，范曄有《樂游應(yīng)詔詩》等，均為《文選》收錄。因此，元嘉時(shí)期的應(yīng)制詩歌具有一定的典范意味，文帝掌控話語權(quán)的文學(xué)實(shí)踐無疑是成功的。

三　以孝武帝為核心的宮廷文學(xué)集團(tuán)

孝武帝在文帝諸子中最富文學(xué)才華，《宋書·鮑照傳》曾記：“世祖以照為中書舍人。上好為文章，自謂物莫能及?！?sup>無論這句話的真實(shí)性如何，都說明孝武帝精通文學(xué)。據(jù)《隋書·經(jīng)籍志》，孝武帝有集二十五卷(梁時(shí)三十一卷)，現(xiàn)存詩歌二十六首，賦兩篇、頌兩篇、贊五篇、銘一篇。在《詩品》中被列入下品，鐘嶸稱其詩“雕文織彩，過為精密”。

孝武帝文學(xué)集團(tuán)的主要成員可以分為兩部分：一部分是孝武帝為藩王時(shí)的幕府成員，另一部分是文帝時(shí)期遺留下來的宮廷文人。其幕府成員主要有：張暢，曾任劉駿安北將軍長史；王僧達(dá)，元嘉三十年曾任劉駿長史；顏師伯，曾任劉駿安北行參軍、南中郎府參軍事、主簿；等等。在孝武帝的幕僚中顏竣特別重要。顏竣，字士遜，顏延之子，《隋書·經(jīng)籍志》記其有集十四卷?！端螘繁緜饔洠骸俺鯙樘珜W(xué)博士，太子舍人，出為世祖撫軍主簿，甚被愛遇，竣亦盡心補(bǔ)益。……遂隨府轉(zhuǎn)安北、鎮(zhèn)軍、北中郎府主簿。……世祖鎮(zhèn)尋陽，遷南中郎記室參軍。三十年春，以父延之致仕，固求解職，不許。賜假未發(fā)，而太祖崩問至，世祖舉兵入討。轉(zhuǎn)諮議參軍，領(lǐng)錄事，任總外內(nèi)，并造檄書。世祖發(fā)尋陽，便有疾，領(lǐng)錄事自沈慶之以下，并不堪相見，唯竣出入臥內(nèi)，斷決軍機(jī)。時(shí)世祖屢經(jīng)危篤，不任咨稟，凡厥眾事，竣皆專斷施行?！?sup>

孝武帝即位之后的宮廷文人主要有：

顏延之。顏延之卒于孝建三年(456)，孝武即位時(shí)已經(jīng)處于晚年，但孝武帝對他還是非常重視，在撫恤袁淑一事中，顏延之起草了兩份詔書。又《南史·謝莊傳》記孝武帝問延之謝莊《月賦》事，可見在文學(xué)上非常推崇顏延之。

謝莊。謝莊是孝武帝時(shí)期宮廷文人的代表，《隋書·經(jīng)籍志》記其有集十九卷。他在孝武登基之后基本在朝任職，參與了眾多宮廷文學(xué)活動。不僅是朝廷重臣，也是當(dāng)時(shí)最負(fù)盛名的作家。

沈懷文，字思明，吳興武康人，《隋書·經(jīng)籍志》記其有集十二卷(梁時(shí)十六卷)，并有《隨王入沔記》四卷?！端螘繁緜饔浧洹吧俸眯?，善為文章，嘗為楚昭王二妃詩，見稱于世”。孝武大明中任侍中，得孝武寵信，因直言得罪孝武，被殺。

鮑照，字明遠(yuǎn)，東海人，他是元嘉時(shí)期最著名的作家之一。《隋書·經(jīng)籍志》記其有集十卷。元嘉年間，鮑照一直混跡于諸王幕府中，而孝武帝因?yàn)橘p識他的文學(xué)才能而將其吸收到自己周圍，虞炎《鮑照集序》記：“孝武初，除海虞令，遷太學(xué)博士，兼中書舍人?！?sup>但《宋書》記“照悟其旨(孝武帝好為文章，自謂物莫能及)，為文多鄙言累句”。事實(shí)并非如此，鮑照集中有《夜聽妓二首》《詠史詩》《詠秋詩》《秋夜詩二首》；孝武帝也有《夜聽妓詩》《詠史詩》《詠秋詩》《秋夜詩》?，F(xiàn)在雖然找不到證據(jù)說明這些詩歌是同題同時(shí)之作，卻也值得注意，而且鮑照詩歌中也存在應(yīng)孝武帝詔作品，如《侍宴覆舟山詩二首》，題下注曰“敕為柳元景作”，錢仲聯(lián)以為此詩是鮑照元嘉三十年(453)秋，奉孝武之命為柳元景作。

江智淵，《隋書·經(jīng)籍志》記其有集九卷?！端螘繁緜饔洠骸爸菧Y愛好文雅，詞采清贍，世祖深相知待，恩禮冠朝。上燕私甚數(shù)，多命群臣五三人游集，智淵常為其首?！?sup>

何偃，字仲弘，何尚之子，是孝武帝時(shí)期著名宮廷作家，《隋書·經(jīng)籍志》記其有集十九卷，并有《毛詩釋》一卷?！端螘繁緜饔洠骸霸獌磸s立，以偃為侍中，掌詔誥。……會世祖即位，任遇無改，……親遇隆密，有加舊臣?！讨蓄伩⒅潦鞘假F，與偃俱在門下，以文義賞會，相得甚歡?！?sup>

蘇寶生，是孝武時(shí)期出身寒門的作家，《隋書·經(jīng)籍志》記其有集四卷，傳附《宋書·王僧達(dá)傳》后，記其：“蘇寶者，名寶生，本寒門，有文義之美。元嘉中立國子學(xué)，為《毛詩》助教，為太祖所知，官至南臺侍御史，江寧令。”又《宋書·恩幸傳·戴明寶傳》記武陵國典書令董元嗣被劉劭所殺，“世祖事克，追贈員外散騎侍郎，使文士蘇寶生為之誄焉”。

徐爰，《宋書·恩幸傳·徐爰傳》記：“時(shí)世祖將即大位，軍府造次，不曉朝章，爰素諳其事，既至，莫不喜說，以兼太常丞，撰立儀注?！毙祀歼€是當(dāng)時(shí)著名的史學(xué)家，本傳記：“先是元嘉中，使著作郎何承天草創(chuàng)國史，世祖初，又使奉朝請山謙之、南臺御史蘇寶生踵成之。(大明)六年，又以爰領(lǐng)著作郎，使終其業(yè)。爰雖因前作，而專為一家之書?！?sup>

值得一提的是，孝武帝猜忌諸王，重用寒素，導(dǎo)致宮廷作家中寒族文人比例開始上升，給逐漸走向極端的元嘉文風(fēng)留下了再次轉(zhuǎn)移的契機(jī)。這些寒族作家的代表是鮑照、蘇寶生、湯惠休、徐爰、戴法興等人，他們的文學(xué)成就很高，鮑照是元嘉三大家之一，蘇寶生、戴法興、湯惠休則位列《詩品》下品。在宮廷背景下，他們的文學(xué)創(chuàng)作要向孝武帝的話語體系靠近，但宮廷也給他們機(jī)會與當(dāng)時(shí)文壇核心人物顏延之、謝莊等人交流、學(xué)習(xí)，從而提高他們的文學(xué)素養(yǎng)。然而在私人創(chuàng)作語境中，他們則擁有相對自由的創(chuàng)作空間。較之士族，這些寒族作家受儒家雅正文學(xué)觀念影響小，容易接受新的文學(xué)因素，他們的文學(xué)創(chuàng)作也因而與主流文風(fēng)略異。鮑照與湯惠休詩歌造語新奇，感情表達(dá)較之士族作家更加自由，大膽運(yùn)用歌行體、吳歌西曲等樂府體制，在當(dāng)時(shí)文壇獨(dú)樹一幟。在宮廷，這些寒族作家的創(chuàng)作必須服從孝武帝的話語權(quán)，但他們同時(shí)也是孝武帝控制朝臣政治手段的組成部分，代表了皇權(quán)的威壓。所以在與外界的交往中，這種身份，則有利于他們擴(kuò)展自己的文學(xué)影響。

以孝武帝為核心的宮廷文學(xué)活動較多。如孝建三年(456)，他曾與臣下有聯(lián)句活動，其《華林都亭曲水聯(lián)句效柏梁臺詩》云：“九宮盛事予旒纊(帝)。三輔務(wù)根誠難亮(揚(yáng)州刺史江夏王義恭)。策拙枌鄉(xiāng)慚恩望(南徐州刺史竟陵王誕)。折沖莫效興民謗(領(lǐng)軍將軍元景)。侍禁衛(wèi)儲恩逾量(太子右率暢)。臣謬叨寵九流曠(吏部尚書莊)。喉唇廢職方思讓(侍中偃)。明筆直繩天威諒(御史中丞顏師伯)?！?sup>據(jù)《宋書·孝武帝紀(jì)》，義恭任揚(yáng)州刺史時(shí)間在孝建二年(455)十月至三年(456)秋七月；竟陵王劉誕任南徐州刺史是從孝建二年(455)十月開始；顏師伯任御史中丞據(jù)《宋書·顏師伯傳》在臧質(zhì)反之前，即孝建二年(455)之前。綜合上述材料，此詩作于孝建三年(456)三月三日。又據(jù)《宋書·謝莊傳》記：“時(shí)河南獻(xiàn)舞馬，詔群臣為賦……又使莊作《舞馬歌》，令樂府歌之。”《宋書·孝武帝紀(jì)》記大明三年(459)十一月“西域獻(xiàn)舞馬”，此次活動中其他作家的作品均已散失，唯謝莊的《舞馬賦應(yīng)詔》得以保留。大明五年，宮廷文學(xué)活動較多，可考者如《宋書·鮮卑吐谷渾傳》所記：“世祖大明五年，拾寅遣使獻(xiàn)善舞馬，四角羊?；侍?、王公以下上《舞馬歌》者二十七首。”此次活動參加者不可考，作品亦無保留。又如《宋書·符瑞志》記：“大明五年正月戊午元日，花雪降殿庭。時(shí)右衛(wèi)將軍謝莊下殿，雪集衣，還白，上以為瑞。于是公卿并作花雪詩。”謝莊有《和元日雪花應(yīng)詔詩》一詩傳世，其他作品現(xiàn)已佚失。大明六年(462)孝武帝寵妃宣貴妃去世，宮廷作家包括孝武帝本人都作文哀悼，主要有孝武帝《傷宣貴妃擬漢武帝李夫人賦》、謝莊有《宋孝武宣貴妃誄》《殷貴妃謚策文》、殷琰有《宣貴妃誄》、丘靈鞠有《挽歌詩三首》、謝超宗作《殷淑儀誄》等。

孝武帝宮廷文學(xué)集團(tuán)中還有一些文學(xué)活動時(shí)間難以確定，如《宋書·沈慶之傳》記：“上(孝武帝)嘗歡飲，普令群臣賦詩，慶之手不知書，眼不識字，上逼令作詩，慶之曰：‘臣不知書，請口授師伯?！霞戳铑亷煵畧?zhí)筆，慶之口授之曰：‘微命值多幸，得逢時(shí)運(yùn)昌。朽老筋力盡，徒步還南崗。辭榮此圣世，何愧張子房?！仙鯋?，眾坐稱其辭意之美?！?sup>沈慶之雖不是文人，卻能作出這樣的詩，說明了當(dāng)時(shí)社會對文學(xué)已經(jīng)普遍較為熱衷，也說明了孝武帝非常熱衷于此類宮廷文學(xué)活動。

需要指出，始平王子鸞集團(tuán)實(shí)際是孝武帝宮廷文人集團(tuán)的外延。子鸞，字孝羽，孝武帝第八子。孝建三年(456)生，《宋書》本傳記：“大明四年，年五歲，封襄陽王，食邑二千戶。仍為東中郎將、吳郡太守。其年，改封新安王，戶邑如先。五年，遷北中郎將、南徐州刺史，領(lǐng)南瑯邪太守。母殷淑儀，寵傾后宮，子鸞愛冠諸子，凡為上所盼遇者，莫不入子鸞之府、國。”因此在子鸞周圍也有一些著名文人。同時(shí)顧琛、蕭道成、張岱、何戢、王僧虔、謝超宗、到、張融、丘靈鞠、江淹等永明作家也被引入，所以由于子鸞集團(tuán)的存在，元嘉文學(xué)與永明文學(xué)之間的聯(lián)系得以加強(qiáng)。但在子鸞集團(tuán)中，缺少可考察的文學(xué)活動，故本書不對其進(jìn)行考察。

1. 胡大雷：《中古文學(xué)集團(tuán)》，廣西師范大學(xué)出版社1994年版。
2. 沈約：《宋書》，中華書局1974年版，第1312頁。
3. 沈約：《宋書》，中華書局1974年版，第1336、1337頁。
4. 沈約：《宋書》，中華書局1974年版，第1347～1348頁。
5. 沈約：《宋書》，中華書局1974年版，第1491～1492頁。
6. 沈約：《宋書》，中華書局1974年版，第1544～1546頁。
7. 沈約：《宋書》，中華書局1974年版，第1547～1548頁。
8. 沈約：《宋書》，中華書局1974年版，第661頁。
9. 沈約：《宋書》，中華書局1974年版，第1702頁。
10. 沈約：《宋書》，中華書局1974年版，第1742頁。
11. 沈約：《宋書》，中華書局1974年版，第1892頁。
12. 沈約：《宋書》，中華書局1974年版，第1557頁。
13. 沈約：《宋書》，中華書局1974年版，第1569～1570頁。
14. 沈約：《宋書》，中華書局1974年版，第1676頁。
15. 沈約：《宋書》，中華書局1974年版，第1699頁。
16. 沈約：《宋書》，中華書局1974年版，第1696頁。
17. 沈約：《宋書》，中華書局1974年版，第1305頁。
18. 沈約：《宋書》，中華書局1974年版，第1678頁。
19. 并見李延壽《南史》，中華書局1983年版，第522頁。
20. 沈約：《宋書》，中華書局1974年版，第1306頁。
21. 沈約：《宋書》，中華書局1974年版，第1532頁。
22. 曹道衡、沈玉成：《中古文學(xué)史料叢考》，中華書局2003年版，第249頁。
23. 沈約：《宋書》，中華書局1974年版，第41頁。
24. 何文煥：《歷代詩話》，中華書局1984年版，第551頁。
25. 逯欽立：《先秦漢魏晉南北朝詩》，第1133頁。
26. 李善等：《六臣注文選》，浙江古籍出版社1999年版，第374頁。
27. 李延壽：《南史》，中華書局1983年版，第522頁。
28. 沈約：《宋書》，中華書局1974年版，第1313頁。
29. 沈約：《宋書》，中華書局1974年版，第541頁。
30. 逯欽立輯《先秦漢魏晉南北朝詩》，中華書局1983年版，第1153頁。
31. 顧紹柏：《謝靈運(yùn)集校注》，中州古籍出版社1987年版，第28～29頁。
32. 沈約：《宋書》，中華書局1974年版，第2341頁。
33. 沈約：《宋書》，中華書局1974年版，第1959頁。
34. 他們?yōu)樗挝牡勰涣攀路忠姟端螘ぶx弘微傳》《宋書·王球傳》《宋書·王華傳》《宋書·王曇首傳》《宋書·羊欣傳》。
35. 沈約：《宋書》，中華書局1974年版，第1772頁。
36. 沈約：《宋書》，中華書局1974年版，第1893頁。
37. 沈約：《宋書》，中華書局1974年版，第848頁。
38. 沈約：《宋書》，中華書局1974年版，第990頁。
39. 沈約：《宋書》，中華書局1974年版，第1820頁。
40. 沈約：《宋書》，中華書局1974年版，第1685頁。
41. 沈約：《宋書》，中華書局1974年版，第829～831頁。
42. 沈約：《宋書》，中華書局1974年版，第849頁。
43. 沈約：《宋書》，中華書局1974年版，第1902頁。
44. 沈約：《宋書》，中華書局1974年版，第2388～2391頁。
45. 沈約：《宋書》，中華書局1974年版，第1792頁。
46. 沈約：《宋書》，中華書局1974年版，第1850頁。
47. 沈約：《宋書》，中華書局1974年版，第1835～1836頁。
48. 沈約：《宋書》，中華書局1974年版，第1733頁。
49. 沈約：《宋書》，中華書局1974年版，第2306～2307頁。
50. 沈約：《宋書》，中華書局1974年版，第2167頁。
51. 釋慧皎：《高僧傳》，中華書局1992年版，第264～265頁。
52. 李延壽：《南史》，中華書局1983年版，第881頁。
53. 逯欽立：《先秦漢魏晉南北朝詩》，中華書局1983年版，第1225頁。
54. 嚴(yán)可均：《全上古三代秦漢三國六朝文》，中華書局1958年版，第2640頁。
55. 沈約：《宋書》，中華書局1974年版，第367～368頁。
56. 沈約：《宋書》，中華書局1974年版，第485頁。
57. 逯欽立：《先秦漢魏晉南北朝詩》，中華書局1983年版，第1226頁。
58. 沈約：《宋書》，中華書局1974年版，第2167～2168頁。
59. 《景定建康志》卷二十一，文淵閣四庫全書本。
60. 沈約：《宋書》，中華書局1974年版，第1734頁。
61. 沈約：《宋書》，中華書局1974年版，第94頁。
62. 沈約：《宋書》，中華書局1974年版，第1511頁。
63. 沈約：《宋書》，中華書局1974年版，第872頁。
64. 沈約：《宋書》，中華書局1974年版，第1480頁。
65. 鐘嶸著，陳延杰注《詩品注》，人民文學(xué)出版社1961年版，第63頁。
66. 沈約：《宋書》，中華書局1974年版，第1599頁。
67. 沈約：《宋書》，中華書局1974年版，第1952頁。
68. 沈約：《宋書》，中華書局1974年版，第1992頁。
69. 沈約：《宋書》，中華書局1974年版，第1959～1960頁。
70. 沈約：《宋書》，中華書局1974年版，第2102頁。
71. 嚴(yán)可均：《全上古三代秦漢三國六朝文》，中華書局1958年版，第2929頁。
72. 沈約：《宋書》，中華書局1974年版，第1480頁。
73. 見錢仲聯(lián)《鮑參軍集注》，上海古籍出版社1980年版，第255～256頁。
74. 沈約：《宋書》，中華書局1974年版，第1609～1610頁。
75. 沈約：《宋書》，中華書局1974年版，第1608頁。
76. 沈約：《宋書》，中華書局1974年版，第1958、2306頁。
77. 沈約：《宋書·恩幸傳·徐爰傳》，中華書局1974年版，第2307、2308頁。
78. 逯欽立：《先秦漢魏晉南北朝詩》，中華書局1983年版，第1224頁。
79. 沈約：《宋書》，中華書局1974年版，第2175～2176頁。
80. 沈約：《宋書》，中華書局1974年版，第125頁。
81. 沈約：《宋書》，中華書局1974年版，第2373頁。
82. 沈約：《宋書》，中華書局1974年版，第873頁。
83. 《南齊書·文學(xué)傳》：“靈鞠少好學(xué)，善屬文?！涡⑽湟筚F妃亡，靈鞠獻(xiàn)挽歌詩三首，云‘云橫廣階暗，霜深高殿寒’。帝擿句嗟賞?！币姟赌淆R書》，中華書局1987年版，第889頁。
84. 《南齊書·謝超宗傳》記：“新安王子鸞，孝武帝寵子，超宗以選補(bǔ)王國常侍。王母殷淑儀卒，超宗作誄奏之，帝大嗟賞。曰：‘超宗殊有鳳毛，恐靈運(yùn)復(fù)出?！币姟赌淆R書》，中華書局1987年版，第635頁。
85. 沈約：《宋書》，中華書局1974年版，第2003頁。
86. 沈約：《宋書》，中華書局1974年版，第2063頁。